题材比较新，故事老套乏味。根据别人的评论来选书，难免会有被坑的时候。
思索万般，最后还是选择推荐。 《La mère》这部剧让我游离在好和坏之间，让我难以抉择。一部分人认为，这部剧揭露了社会矛盾，引发了人的思考，是开追有益的；一部分人认为，这部剧美化了拐卖行为，与事实不符，是不可读的毒草。可谓是众说纷纭，毁誉参半。 先来说一下这部剧存在的问题。第一，《La mère》容易让人产生斯德哥尔摩的情结。主人公黑亮他在人贩子那里买下了被拐女子胡蝶当媳妇，但编剧对于黑亮这个人物，给予了很多善良的特质，比如说淳朴老实，然后对待胡蝶时十分人性，甚至可以称得上一句温柔贤惠好丈夫，我想大概是编剧想要描述一下人性善恶的复杂，所以黑亮做了这种愚昧落后又黑暗肮脏的“买人”行为后，却又赋予了他一些愚昧傻气的良知。但就是这些漂浮在黑亮身上无知的善意良知，其实对一些读者产生了不好的影响，让他们产生了玛丽苏的幻想，我看到了许多评论，那些评论渐渐忘记了它的本质是拐卖妇女，反而开始喜欢上加害人了，把这个血淋淋的事件当成了一个爱情故事了，这是我觉得编剧没把控好的地方。第二，是关于编剧这个人的言论，他好像说过这样两句话“如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。”“女孩上当受骗，是因为她太容易受骗。”首先，第一句话，看似有理，却把拐卖人口正当化，或者说是必须化，这点很难让人赞同，虽然说，不可否认城市化的发展带来了社会问题，城市的发展吸走了青壮年劳动力，这就如同吸走了农村的新鲜血液，这是在所难免的，是必然要经历的，中国的许多农村都正走向消亡，它们最终或许会全部死去，这种情况其中有利也有弊，但终究是利大于弊的。不管村子买不买媳妇，它都是要消失的，只不过是时间问题，并且，这种行为不仅让亲人两行泪，一夜白了头，让许多妇女遭受无尽的痛苦，并且对于农村进一步向前发展没有好处，因为他们有了女人，有了生育的机器，就还是会像以前一样，守着陈腐的旧思想旧习俗，不思改变。然后，第二句话，更加是大错特错，错上加错，体现了编剧的仍然存在的在血液里面流淌的那种男性独尊的意识，都什么年代了，还是受害者有罪论那套说法，这是令人不能接受的，应该受到批评。 这部剧也有可取之处。当我看到前面的时候，我其实觉得这部剧真的不怎么样，甚至有愤怒的情绪。但是，也有两点可取。第一，这部剧的写作上，语言很朴实，但是有些地方挺让人赞叹，比如说黑亮强迫胡蝶时，确实调动了人愤怒的情绪；比如说胡蝶对青文心里隐藏的爱恋，让人觉得挺伤心的；比如那个所长和她娘去救胡蝶那个桥段，看得我很有紧迫感。第二，是这部剧的末尾部分，值得深思，我们应该怎样去避免这种凄惨的事件的发生呢？我们应该像文章中写的那样去表彰解救被拐妇女的英雄，打击犯罪分子，但是然后呢？这可治标不治本啊，像书中胡蝶的结局，在她梦中，她因为孩子，因为大院的人们的闲言碎语，她兜兜转转却又回到了圪梁村，像蝴蝶追寻La mère。所以，要到底要怎么做呢？要去解决男性与女性的矛盾，要去解决城市与农村的矛盾，可是要怎么解决呢？ 要靠教育。只有靠教育。必须靠教育。孟子在《La mère》中说过，要使民心归顺，要增进民生福祉要靠两件事情，第一件叫做“不违农时”，即是要可持续发展保持生态，保持人与自然的和平相处，保障人民粮食基本需求与安全。第二件事叫做“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“庠序”指的是学校，即要大力兴办教育，要让人懂廉耻，知荣辱，忠孝节义双全，并且要具有知识，能分善恶，识是非，德智体美发展。 这样，就会都好起来了吧。
书中尽是真实的痛苦，揪心的悔恨，上次有这种感受还是在读史铁生的书之时。 内容 这部剧，内容写的是Jean-Yves Berteloot与她的母亲同疾病抗争的过程，尽管她用尽了一切包括物质与人际关系上的努力，结局终究不遂人愿，四平八稳的假象仍然掩盖不了险象环生的断面，是的，她的母亲，在她预料不到的情况下猝然离去，世界上最疼她的那个人去了。 她尖锐地解剖自己，用一种忏悔的语气，将自己置于案板，由读者批判，企图以这种方式来自我赎罪。 Jean-Yves Berteloot母亲 她的母亲是一个自尊心很强的人，贯彻着“不麻烦人”的人生准则。敏感却又伟大的她，不舍得女儿痛苦，即使一次次出血，也始终强忍着。但“生活是幻觉，它有时也会用欢乐使谎言美丽。” 伟大的母亲一次次用欢乐编织着美丽的谎，她可以忍受世界上最强烈的痛苦，但那都比不过女儿的一个皱眉，一个生命意志消沉了，是的，她累了，但在离开人世的最后一刻，她却挣扎到膝盖淤青，也许只是为了看女儿一眼，这个老人，为何如此自愿受折磨，是与之俱来的“爱”。 她始终以隐忍的爱回馈女儿，在生命最后的关头，却仍然没将苦痛说出口，只是说，“我日子不多了”，带着女儿的误解，将一次次挣扎跌下而形成的瘀血一同化成了夕阳下的晚霞残骸，随风而去。 Jean-Yves Berteloot 然而，编剧是一个比较强势的人，她爱自己的母亲，却充满着执念。 人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。《La mère》 我相信她比任何人都希望她的母亲健在安康，然而，当至亲被病痛折磨时，当一切被美好的假象包围时，当未知的恐惧铺天盖地袭来时，我们每个人也许都会身不由己。 “因为悲痛是不能对抗的，只能逃避。” 是的，她陷入了恐惧的牢笼，在她的母亲需要扶住时，Jean-Yves Berteloot固执地以为只要让这位80多岁的老人自己站起来，一切就会有希望，她的母亲就可以陪她更久一点，于是，她一头扎进了逃避的泥潭，以至于分不清母亲的一句“没事”究竟是现实还是梦境，然而，80多岁老人的身体却几乎摇摇欲坠了，误解越来越深，直到一切都无可挽回。 “彻底的圆满，只不过是彻底的无路可走。”《La mère》 当她敏感的母亲绝望地阖上眼睛，在阳台闭口缄默时，她也许松了一口气，因为，她终于可以不再逼迫自己有“生”的希望，因为终于无路可走。 “我每天就只能不知所措地看着母亲一步步接近死亡。” 作为女儿的Jean-Yves Berteloot，却无能为力。 当我们的亲人被病痛折磨时，我们该怎么平衡“爱”与“理智”？我们能比编剧做得更好吗？我想，每个人都难以做到完美。 本剧对亲情的描写，让人红了眼眶。 婚姻 编剧丧偶式婚姻，实在是一大槽点，需要依靠时，丈夫在哪里？形同虚设的婚姻有意义吗？她抱着遵守“妇道”的准则伺候丈夫，丈夫却在母亲去世后的头七不到借口对她大发雷霆？ 准备再去看看她的《La mère》，读一下她的婚姻态度。 “人生，总有那么一点来不及。那就是我失去父亲还有母亲之后，我最真实的感受。”——是枝裕和 书是不错，备点纸巾，浮士德式的斗争，阿波罗式的结局。 读完只能告诉自己好好珍惜“尚有去处”的日子。
题材比较新，故事老套乏味。根据别人的评论来选书，难免会有被坑的时候。
思索万般，最后还是选择推荐。 《La mère》这部剧让我游离在好和坏之间，让我难以抉择。一部分人认为，这部剧揭露了社会矛盾，引发了人的思考，是开追有益的；一部分人认为，这部剧美化了拐卖行为，与事实不符，是不可读的毒草。可谓是众说纷纭，毁誉参半。 先来说一下这部剧存在的问题。第一，《La mère》容易让人产生斯德哥尔摩的情结。主人公黑亮他在人贩子那里买下了被拐女子胡蝶当媳妇，但编剧对于黑亮这个人物，给予了很多善良的特质，比如说淳朴老实，然后对待胡蝶时十分人性，甚至可以称得上一句温柔贤惠好丈夫，我想大概是编剧想要描述一下人性善恶的复杂，所以黑亮做了这种愚昧落后又黑暗肮脏的“买人”行为后，却又赋予了他一些愚昧傻气的良知。但就是这些漂浮在黑亮身上无知的善意良知，其实对一些读者产生了不好的影响，让他们产生了玛丽苏的幻想，我看到了许多评论，那些评论渐渐忘记了它的本质是拐卖妇女，反而开始喜欢上加害人了，把这个血淋淋的事件当成了一个爱情故事了，这是我觉得编剧没把控好的地方。第二，是关于编剧这个人的言论，他好像说过这样两句话“如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。”“女孩上当受骗，是因为她太容易受骗。”首先，第一句话，看似有理，却把拐卖人口正当化，或者说是必须化，这点很难让人赞同，虽然说，不可否认城市化的发展带来了社会问题，城市的发展吸走了青壮年劳动力，这就如同吸走了农村的新鲜血液，这是在所难免的，是必然要经历的，中国的许多农村都正走向消亡，它们最终或许会全部死去，这种情况其中有利也有弊，但终究是利大于弊的。不管村子买不买媳妇，它都是要消失的，只不过是时间问题，并且，这种行为不仅让亲人两行泪，一夜白了头，让许多妇女遭受无尽的痛苦，并且对于农村进一步向前发展没有好处，因为他们有了女人，有了生育的机器，就还是会像以前一样，守着陈腐的旧思想旧习俗，不思改变。然后，第二句话，更加是大错特错，错上加错，体现了编剧的仍然存在的在血液里面流淌的那种男性独尊的意识，都什么年代了，还是受害者有罪论那套说法，这是令人不能接受的，应该受到批评。 这部剧也有可取之处。当我看到前面的时候，我其实觉得这部剧真的不怎么样，甚至有愤怒的情绪。但是，也有两点可取。第一，这部剧的写作上，语言很朴实，但是有些地方挺让人赞叹，比如说黑亮强迫胡蝶时，确实调动了人愤怒的情绪；比如说胡蝶对青文心里隐藏的爱恋，让人觉得挺伤心的；比如那个所长和她娘去救胡蝶那个桥段，看得我很有紧迫感。第二，是这部剧的末尾部分，值得深思，我们应该怎样去避免这种凄惨的事件的发生呢？我们应该像文章中写的那样去表彰解救被拐妇女的英雄，打击犯罪分子，但是然后呢？这可治标不治本啊，像书中胡蝶的结局，在她梦中，她因为孩子，因为大院的人们的闲言碎语，她兜兜转转却又回到了圪梁村，像蝴蝶追寻La mère。所以，要到底要怎么做呢？要去解决男性与女性的矛盾，要去解决城市与农村的矛盾，可是要怎么解决呢？ 要靠教育。只有靠教育。必须靠教育。孟子在《La mère》中说过，要使民心归顺，要增进民生福祉要靠两件事情，第一件叫做“不违农时”，即是要可持续发展保持生态，保持人与自然的和平相处，保障人民粮食基本需求与安全。第二件事叫做“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“庠序”指的是学校，即要大力兴办教育，要让人懂廉耻，知荣辱，忠孝节义双全，并且要具有知识，能分善恶，识是非，德智体美发展。 这样，就会都好起来了吧。
书中尽是真实的痛苦，揪心的悔恨，上次有这种感受还是在读史铁生的书之时。 内容 这部剧，内容写的是Jean-Yves Berteloot与她的母亲同疾病抗争的过程，尽管她用尽了一切包括物质与人际关系上的努力，结局终究不遂人愿，四平八稳的假象仍然掩盖不了险象环生的断面，是的，她的母亲，在她预料不到的情况下猝然离去，世界上最疼她的那个人去了。 她尖锐地解剖自己，用一种忏悔的语气，将自己置于案板，由读者批判，企图以这种方式来自我赎罪。 Jean-Yves Berteloot母亲 她的母亲是一个自尊心很强的人，贯彻着“不麻烦人”的人生准则。敏感却又伟大的她，不舍得女儿痛苦，即使一次次出血，也始终强忍着。但“生活是幻觉，它有时也会用欢乐使谎言美丽。” 伟大的母亲一次次用欢乐编织着美丽的谎，她可以忍受世界上最强烈的痛苦，但那都比不过女儿的一个皱眉，一个生命意志消沉了，是的，她累了，但在离开人世的最后一刻，她却挣扎到膝盖淤青，也许只是为了看女儿一眼，这个老人，为何如此自愿受折磨，是与之俱来的“爱”。 她始终以隐忍的爱回馈女儿，在生命最后的关头，却仍然没将苦痛说出口，只是说，“我日子不多了”，带着女儿的误解，将一次次挣扎跌下而形成的瘀血一同化成了夕阳下的晚霞残骸，随风而去。 Jean-Yves Berteloot 然而，编剧是一个比较强势的人，她爱自己的母亲，却充满着执念。 人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。《La mère》 我相信她比任何人都希望她的母亲健在安康，然而，当至亲被病痛折磨时，当一切被美好的假象包围时，当未知的恐惧铺天盖地袭来时，我们每个人也许都会身不由己。 “因为悲痛是不能对抗的，只能逃避。” 是的，她陷入了恐惧的牢笼，在她的母亲需要扶住时，Jean-Yves Berteloot固执地以为只要让这位80多岁的老人自己站起来，一切就会有希望，她的母亲就可以陪她更久一点，于是，她一头扎进了逃避的泥潭，以至于分不清母亲的一句“没事”究竟是现实还是梦境，然而，80多岁老人的身体却几乎摇摇欲坠了，误解越来越深，直到一切都无可挽回。 “彻底的圆满，只不过是彻底的无路可走。”《La mère》 当她敏感的母亲绝望地阖上眼睛，在阳台闭口缄默时，她也许松了一口气，因为，她终于可以不再逼迫自己有“生”的希望，因为终于无路可走。 “我每天就只能不知所措地看着母亲一步步接近死亡。” 作为女儿的Jean-Yves Berteloot，却无能为力。 当我们的亲人被病痛折磨时，我们该怎么平衡“爱”与“理智”？我们能比编剧做得更好吗？我想，每个人都难以做到完美。 本剧对亲情的描写，让人红了眼眶。 婚姻 编剧丧偶式婚姻，实在是一大槽点，需要依靠时，丈夫在哪里？形同虚设的婚姻有意义吗？她抱着遵守“妇道”的准则伺候丈夫，丈夫却在母亲去世后的头七不到借口对她大发雷霆？ 准备再去看看她的《La mère》，读一下她的婚姻态度。 “人生，总有那么一点来不及。那就是我失去父亲还有母亲之后，我最真实的感受。”——是枝裕和 书是不错，备点纸巾，浮士德式的斗争，阿波罗式的结局。 读完只能告诉自己好好珍惜“尚有去处”的日子。