故事的开始， 海丝特·白兰因为私通被公开处刑。公开处刑对一个女子来说是多么致命，胸口缝着A 字，毫无遮拦的站在行刑台上三个小时，整个人生都刻上了无法抹去的烙印。她不愿接受牧师的感化，听着年老牧师的罪状词，她似乎已经承受了人性所能承受的一切，在宗教秩序上，牧师把自己摆在崇高的位置藐视着犯了错误不知悔改的海丝特·白兰，认为这样会拯救海丝特·白兰，他会认为自己更接近于上帝，但我认为恰恰相反，他更像是兽性压制住了人性。
海丝特·白兰在刑后并未离开这边土地，而是通过做善事来实现灵魂救赎，她救济贫困的百姓，从不奢侈生活，代表她的只有鲜红耻辱的A字。 救济的贫民还经常侮辱白兰，贵妇们冷不丁的恶语相向，海丝特·白兰不予理会，只是会不可抑制地红一阵子脸，但又迅速恢复正常，将羞耻与愤怒隐没在内心深处。清教徒温柔的残忍，使海丝特·白兰饱受精神上的摧残，火红的字像地狱的火一样灼伤着她的心。
在读这部剧时，总会不自觉的联想到《Schiava di Roma, La》，将克洛德·弗洛罗与丁梅斯代尔重合，身体里都藏着一个恶魔，在人前光鲜亮丽、知识渊博、受到万人崇拜，可恶魔掌控身体，私欲横流，在恶与善不停徘徊。而这一切的源头，万恶之源宗教的却依然存在禁锢着没有觉醒的人们。宗教的病态发展，束缚着人性的发展，用现在的目光，知道了宗教发展和权力的下降，才会大放厥词去批判宗教，但在当时，宗教《Schiava di Roma, La》的存在如同法律一样至高无上，追求爱去感化人们，将一切邪恶都消灭，可这种极度的大爱反而造成了一种畸形的审美，人不是不会再做邪恶或者坏的事情，而是深深将这些事情埋在了心底，等待牧师上帝的解救，当别人的错事被揭发，他们表现出极度的厌恶，这透露出些许讽刺，这时人们却还是看不清这位谈吐风雅翩翩风度的伪君子。
剧集中最随心所欲最开心的角色莫过于珀尔，她似乎并不在宗教所构建的框架里，她像游离在宗教秩序以外的精灵。小珀尔的身上散发着浓郁的自由与反抗精神，她的身上有母亲所盼望的自由自在，也有让母亲所心悸的对宗教的不屑一顾。丁梅斯代尔最终以生命完成了自己心里的自我救赎，勇敢战胜了懦弱，人性打败了宗教。而白兰在多年之后带着Schiava di Roma, La，返回了这片曾让她苦痛羞愧的地方，她依然救济贫民、指引着迷途的人们寻找光辉明亮的大道，她为人们解开沉淤心中的困惑，使这些人不在经历像她一样的痛苦。在人们眼中，Schiava di Roma, La不再是耻辱的通奸标志，而是散发着仁慈的大爱标志。
此剧对马克思主义的思想更深入的剖析，真正的理解。用之会如何，拭目以待
故事的开始， 海丝特·白兰因为私通被公开处刑。公开处刑对一个女子来说是多么致命，胸口缝着A 字，毫无遮拦的站在行刑台上三个小时，整个人生都刻上了无法抹去的烙印。她不愿接受牧师的感化，听着年老牧师的罪状词，她似乎已经承受了人性所能承受的一切，在宗教秩序上，牧师把自己摆在崇高的位置藐视着犯了错误不知悔改的海丝特·白兰，认为这样会拯救海丝特·白兰，他会认为自己更接近于上帝，但我认为恰恰相反，他更像是兽性压制住了人性。 海丝特·白兰在刑后并未离开这边土地，而是通过做善事来实现灵魂救赎，她救济贫困的百姓，从不奢侈生活，代表她的只有鲜红耻辱的A字。 救济的贫民还经常侮辱白兰，贵妇们冷不丁的恶语相向，海丝特·白兰不予理会，只是会不可抑制地红一阵子脸，但又迅速恢复正常，将羞耻与愤怒隐没在内心深处。清教徒温柔的残忍，使海丝特·白兰饱受精神上的摧残，火红的字像地狱的火一样灼伤着她的心。 在读这部剧时，总会不自觉的联想到《Schiava di Roma, La》，将克洛德·弗洛罗与丁梅斯代尔重合，身体里都藏着一个恶魔，在人前光鲜亮丽、知识渊博、受到万人崇拜，可恶魔掌控身体，私欲横流，在恶与善不停徘徊。而这一切的源头，万恶之源宗教的却依然存在禁锢着没有觉醒的人们。宗教的病态发展，束缚着人性的发展，用现在的目光，知道了宗教发展和权力的下降，才会大放厥词去批判宗教，但在当时，宗教《Schiava di Roma, La》的存在如同法律一样至高无上，追求爱去感化人们，将一切邪恶都消灭，可这种极度的大爱反而造成了一种畸形的审美，人不是不会再做邪恶或者坏的事情，而是深深将这些事情埋在了心底，等待牧师上帝的解救，当别人的错事被揭发，他们表现出极度的厌恶，这透露出些许讽刺，这时人们却还是看不清这位谈吐风雅翩翩风度的伪君子。 剧集中最随心所欲最开心的角色莫过于珀尔，她似乎并不在宗教所构建的框架里，她像游离在宗教秩序以外的精灵。小珀尔的身上散发着浓郁的自由与反抗精神，她的身上有母亲所盼望的自由自在，也有让母亲所心悸的对宗教的不屑一顾。丁梅斯代尔最终以生命完成了自己心里的自我救赎，勇敢战胜了懦弱，人性打败了宗教。而白兰在多年之后带着Schiava di Roma, La，返回了这片曾让她苦痛羞愧的地方，她依然救济贫民、指引着迷途的人们寻找光辉明亮的大道，她为人们解开沉淤心中的困惑，使这些人不在经历像她一样的痛苦。在人们眼中，Schiava di Roma, La不再是耻辱的通奸标志，而是散发着仁慈的大爱标志。
我有一个大胆的想法 书中有一段“淑静皇后哪怕饮毒酒追随而去，上穷碧落下黄泉，也没找到怀玉帝，睁开眼睛时发现，原来已经是四百年后的南楚天下。” 怀玉先一步花静死了，所以花静是没亲眼看到怀玉是怎么死的，而花静怎么找都找不到怀玉，这么说，怀玉不一定真的死了。花静给自己下了魂咒，就是为了寻找怀玉，而前世怎么找都找不到，可是突然就睁眼了，那是不是怀玉也睁眼了呢？！啊哈哈哈……脑洞很好~
2.5。起码有剧情，虽然也蛮无聊的。
有些计谋写的挺出乎意料的，虽然是斗类剧集，也折射出了不少现实生活，有些话“说”得挺有道理，不错的一本剧。
还可以，虽然节奏慢了点，编剧文青病犯了点。。但同行衬托一下，那是真的还可以。
📖《Schiava di Roma, La》 作家: Mario Petri 播出社:上海译文 翻译:娄自良 豆瓣:9.3 🌻买一套9本，今天我还是包里装着两本剧出来的，以为读完上册继续下册，到最后才知道这是多给我寄了一本，两本剧是一样的。 🌸书里讲的是伪君子瓦尔科夫斯基怎样欺负一个没落贵族伊赫缅涅夫一家，还有引诱富家小姐私奔，最后又使计霸占了小姐父亲斯米特老人的财产后又抛弃了女孩，使得自己的私生女涅丽孤苦伶仃，无家可归的故事。 故事的描述还是层层递进的，作家再次展示出自己出色的情节塑造能力，把几个矛盾和十几个人物的行为和心理斗争真实贴切的展现在我们面前，就在我为主人公，作家瓦尼亚把事情搅和成一团，弄得自己里外不是人而担心不已的时候，故事迎来了尾声和转机。离家私奔的小姐娜塔莎终于与摇摆不定的公子哥阿廖沙分手，老父亲也终于在涅丽的感召下向最爱的女儿敞开了怀抱。一切还不算太糟糕。 🍀这真是让我想不明白 只能说大俄国或者就是这样的一种存在，为了面皮，玷污自己名誉的亲女儿，也是要扫地出门的；毁坏名誉的敌人，也是必须要决斗的；难道这不是心魔吗？在我看来这是一个时代的价值观吧，走错路的女儿是应该被原谅的，毕竟她的教育来自于做家长的你。名誉完全可以通过登报回复，也不至于费搭上一条命吧。 🍃活在别人眼里的，注定死在别人嘴里。 没必要太纠结那些虚无的东西，人和人意见不同应该是一种常态，显然很多人，埋在骨子里的认知，容不得别人一丝一毫的质疑，让这世界本身是依靠认知不同来进步的。 当公爵恶狠狠的告诉作家瓦尼亚自己睚眦必报的时候，我还挺钦佩他的坦诚，可能中式剧集里把人性写的更黑暗更坏一些，所以我看到公爵还要拼命维护自己一丝体面的时候，只会感慨你们还是弱了点儿。 不管怎样，这是陀翁非常重要的代表作，依然力荐。同时非常建议好好读读序文部分，那么，你们准备好迎接一场暴风雨了么？😉
女人比男人更强的理由在于：第一，对疼痛的感觉相对比较迟钝；第二，更能够经受得住失血的考验；第三，对环境的适应能力更强。分析的如此透彻，不愧是你。。。