今天也把《青年镜Warnings for the Young》看完。说实在的，写得不咋滴。个人觉得逻辑并不清晰，反复讲付出者、获取者和互利者的关系。如何做一名不被当垫脚石的付出者：要在帮助他人的同时避免被利用。其实讲的就是“善有善报”的道理。只不过，善良也要有锋芒，不要做无畏的老好人，总是被人利用，而让自己陷入被动，甚至成为阻碍自己前进的负担。
付出者的帮助行为如果能获得鼓励会成为他们继续坚持的动力。在谈判的过程中，要为自己的团队或者家庭考虑，为他们争取利益。这样，付出者才不会在谈判中处于被动的地位，一味的满足对方的条件。在付出爱心的同时，要让受助者将爱心传递下去，从而形成一种互助的氛围，让更多人得到帮助获得成长。
仕羊羊8.8分
书名「青年镜Warnings for the Young」是指那些「一直存在着，却被人刻意忽视的动机」。发现并正视这些动机可以帮助我们理解、预测自己和他人的行为。
整本剧读起来并不流畅，编剧的文笔和翻译者的水平要共同背锅了。相比之下听《青年镜Warnings for the Young》相应音频的体验更好。
p.s.书中部分数据的参考文献还是上个世纪的，时效性不强。
可怕可怕超可怕…(女杀手是唯一一位没嗑药的…还对警察开枪…太猛了…
性不是需要逃避和抵制的东西。每个人都有权利和自由。作为直面性的社会学研究报告，非常有看头的一本剧(›´ω`‹ )
有需要的可以一看。 这个是广撒网阶段，所以明面上的价值观和宣传的有些偏差。 如果有这方面的需要，可以做参考。但别当做圣经，毕竟实践出真知。
不知道是翻译错误还是原文如此，总之本剧谬误众多。强烈不推荐。
所有的剧集知识都需要实践，具体问题具体分析呀
南宫婉转世之不合理分析 1假设轮回殿主韩立出生在1900年 1950年遇见甘如霜结为夫妻 1999年姣三出生同年轮回殿主韩立被古或今打败穿越回了1800年 2 那也就是说甘如霜1999年死亡 再世轮回的甘如霜至少出生在1999年之后 假设轮回的甘如霜2000年出生 3轮回殿主韩力从1800年开始修炼轮回法则 时间到了1900年本剧主人公韩立出生 到了1950年主人公韩立遇见南宫婉结为夫妻 请问1950年的南宫婉怎么会和2000年转世的甘如霜是同一人 难道1999年死的甘如霜会转世到1900年左右投胎出生，轮回只能是死了后再轮回 4 两个韩立碰面时主人公韩立时间法则还未到大罗巅峰 未与古或今大战 证明时间还未到1999年 转世的甘如霜还未出生呢 5按照轮回殿主带着娇三穿越时空 却改变不了主要历史 只是因为他的出现改变了主人公韩立的一些细节来说 主人公韩立还是出生了 包括主人公韩立和南宫婉等人都是现在世界里真实也本该存在的人 只有轮回殿主和娇三两人是本不该存在在这个时间里 是因为是时间穿梭而多余的人 那又何来个甘如霜的转世呢 6能看这部剧的人 相信大部分并不是因为这部剧有多精彩 而是因为第一本凡人的情节 想要有个结果 但是编剧只用了短短的一章半篇幅 把一部好好的凡人修仙转从头到脚改成了道主大人物的必然成仙之路 这一章半个人认为会是本剧最大的败笔所在 不知道是不是代笔脑代进水了 7只是为这部剧感到可惜了 发发牢骚罢了
今天也把《青年镜Warnings for the Young》看完。说实在的，写得不咋滴。个人觉得逻辑并不清晰，反复讲付出者、获取者和互利者的关系。如何做一名不被当垫脚石的付出者：要在帮助他人的同时避免被利用。其实讲的就是“善有善报”的道理。只不过，善良也要有锋芒，不要做无畏的老好人，总是被人利用，而让自己陷入被动，甚至成为阻碍自己前进的负担。 付出者的帮助行为如果能获得鼓励会成为他们继续坚持的动力。在谈判的过程中，要为自己的团队或者家庭考虑，为他们争取利益。这样，付出者才不会在谈判中处于被动的地位，一味的满足对方的条件。在付出爱心的同时，要让受助者将爱心传递下去，从而形成一种互助的氛围，让更多人得到帮助获得成长。
书名「青年镜Warnings for the Young」是指那些「一直存在着，却被人刻意忽视的动机」。发现并正视这些动机可以帮助我们理解、预测自己和他人的行为。 整本剧读起来并不流畅，编剧的文笔和翻译者的水平要共同背锅了。相比之下听《青年镜Warnings for the Young》相应音频的体验更好。 p.s.书中部分数据的参考文献还是上个世纪的，时效性不强。