在中间看到出轨时候，都有点想弃书，但是一想到要对任何事情都要包容心态，每个人都有各自的生活方式，无需职责与批判。 编剧很勇敢，一直都在坚定自己的路，坚持写作，坚持去最危险的前线，在任何的挣扎和生活中还是坚定自己的选择，明白什么才是自己想要的。无论遇到谁，这一生都是自己的一生，经历都是自己的经历，或许被爱的人误解与不支持，在任何前进路上都不要放弃去做自己。 不讨好，不奉承，和自己呆着，对自己坦诚，和自己对话。可能天性就是一只小鸟，有自己的羽翼和方向，不被风向和路途遥远所击退。
总体来说，这部剧把王阳明和心学写得比较透彻，语言诙谐幽默，同时又能旁征博引，与其他思想做比较。很推荐渴望改变的人通读此剧。 下面还想谈一下对阳名心学的认识。阳明心学面对的问题或者说尝试解决的问题和近代以来社会学面对的问题是相似的，或者说阳明心学是针对问题所提出的中国方案。这一点在本剧最后皆被论述。近现代西方社会学史，核心的问题其实并不分散，无非是社会和人的异化，分析来分析去要么悲观到不能解决，要么提不出来一个可行的思路或方法。但早在几百年前，一个名为王阳明的中国人就提出了实践性很强的东方思路并大行其道。习得者无不追随称赞（包括我）。近代以来，在社会学科领域，我们只是过度地学习模仿西方，往往忽略了中国本土的思想智慧，这本该大放光彩的智慧。
终于全套读完，做了很多笔记，本以为会倾口而谈，观其回味，每一种观点的产生不也将自己局限吗？“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。” 文末小兵愿在拜读孔孟旬墨、韩非庄子…
天宝十四年，长安城的小吏李善德突然接到一个任务：要在贵妃诞日之前，从岭南运来新鲜荔枝。荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏。在胡商等人的帮助下，李善德靠着精密计算和反复试验，确定了保存方法和转运路线，将时长控制在十一天，运鲜荔枝之事终得落实。万事俱备，李善德却没料到，横亘在他面前的最后一座大山，是官场。 李善德还是运来了鲜荔枝，为此，他失去了朋友，又险些丢掉性命，却始终没有失去为人为官的本心。官场诡谲，而初心未改，反使得他最终在乱世中得以保全。
每一首歌都好好听~~~
共鸣挺多的一本剧：成本并不是产品的关键，产品的关键是对于顾客价值的体现；客户愿意付钱的服务才是他真正需要的。陈老师的书里观看时间最长的一本
在中间看到出轨时候，都有点想弃书，但是一想到要对任何事情都要包容心态，每个人都有各自的生活方式，无需职责与批判。 编剧很勇敢，一直都在坚定自己的路，坚持写作，坚持去最危险的前线，在任何的挣扎和生活中还是坚定自己的选择，明白什么才是自己想要的。无论遇到谁，这一生都是自己的一生，经历都是自己的经历，或许被爱的人误解与不支持，在任何前进路上都不要放弃去做自己。 不讨好，不奉承，和自己呆着，对自己坦诚，和自己对话。可能天性就是一只小鸟，有自己的羽翼和方向，不被风向和路途遥远所击退。
总体来说，这部剧把王阳明和心学写得比较透彻，语言诙谐幽默，同时又能旁征博引，与其他思想做比较。很推荐渴望改变的人通读此剧。 下面还想谈一下对阳名心学的认识。阳明心学面对的问题或者说尝试解决的问题和近代以来社会学面对的问题是相似的，或者说阳明心学是针对问题所提出的中国方案。这一点在本剧最后皆被论述。近现代西方社会学史，核心的问题其实并不分散，无非是社会和人的异化，分析来分析去要么悲观到不能解决，要么提不出来一个可行的思路或方法。但早在几百年前，一个名为王阳明的中国人就提出了实践性很强的东方思路并大行其道。习得者无不追随称赞（包括我）。近代以来，在社会学科领域，我们只是过度地学习模仿西方，往往忽略了中国本土的思想智慧，这本该大放光彩的智慧。
终于全套读完，做了很多笔记，本以为会倾口而谈，观其回味，每一种观点的产生不也将自己局限吗？“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。” 文末小兵愿在拜读孔孟旬墨、韩非庄子…
天宝十四年，长安城的小吏李善德突然接到一个任务：要在贵妃诞日之前，从岭南运来新鲜荔枝。荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏。在胡商等人的帮助下，李善德靠着精密计算和反复试验，确定了保存方法和转运路线，将时长控制在十一天，运鲜荔枝之事终得落实。万事俱备，李善德却没料到，横亘在他面前的最后一座大山，是官场。 李善德还是运来了鲜荔枝，为此，他失去了朋友，又险些丢掉性命，却始终没有失去为人为官的本心。官场诡谲，而初心未改，反使得他最终在乱世中得以保全。
每一首歌都好好听~~~
共鸣挺多的一本剧：成本并不是产品的关键，产品的关键是对于顾客价值的体现；客户愿意付钱的服务才是他真正需要的。陈老师的书里观看时间最长的一本