情报是一门科学，基于现代大数据条件下的情报工作，更加需要培养专门人才适应新时代情报工作的需要。
货还是很干的，有很多可以直接上手学习操作的点，虽然现在还有很多时机不成熟。但也至少了解了解。 越来越佩服创业人和一个人一个公司的人，这得是个非常全面的操控手，虽然可以分配下去做，但能处处想到，不是一日之功。 如果有到某些程度的时候是一定会再回来参考的，因为写的蛮细致的，可复制性也比较强。
不得不说马克思的解构能力很强，清楚明确的论述了不变资本与可变资本中产生剩余价值是如何被以预付工资货币的形式的表面等价交换所掩盖剥削的实质，以及工业资本商品形式作为占有剩余价值是如何代表工地资本 高利贷资本收赃。资本的财富愈多其社会就愈需要更多的过剩劳动力（贫穷的无产阶级），以维持劳动力价值的低廉而不动摇资本主义根基。 其实站在当下时间节点细细想来，与其说是追逐以现代主权无锚货币形式剩余价值，不如说这是一条锁链，是锚定物，用来维持秩序。 货币的职责不仅仅如马克思所言具有支付 结算 储藏等职能。个人的看法其职能更像是人内心的锚定物，类似于工业革命时期的宗教。不同宗教教义指导人们做出如何在生活中做出不同的抉择。与其说现代社会原本的宗教性质逐渐淡忘，不如说宗教以货币的形式重新归来。呵呵，现代货币教，人的的确确是宗教性的动物。从最早的图腾崇拜 上帝 道德 到至今货币以指导人类追求生活的最高价值，无不是如此。
世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 记者苦苦追寻真相，不仅出于职业道德，更是源于作为自然人的朴素的正义价值。“想要告诉大家有人被卷入这种案件、有人遭受到荒谬无理的对待。我想要告诉那些理所当然地过着平静生活的人，有些与你们一样过着平静生活的人，人生却突然被卷入了横祸。”与“警察记者”不同，作为“社会记者”的他闪动着人性的光辉，那是对受害者的同理心，对受害者家属的共情，对该死的不公一战到底的勇气。 群众眼中正义的化身，反而成了尸位素餐的加害者，避重就轻甚至颠倒黑白的无良媒体也成了帮凶。凶手的双刃尖刀从背后刺向女孩，舆论的利刃却从四面八方而来，将逝去的她与爱她的家人朋友重重包围。 所幸还没烂透，阴霾之下仍有微光。 火不侵玉，我们应保持敬畏之心，心存善良，追寻正义。
《Juke Girl》的编剧经过几十年的研究得出结论：基因对我们最终成为怎么样的人产生的影响约为49%，而环境的影响约为51%。不要给孩子太大的压力，迫使他们去学习。如果每天都被送去上特殊的兴趣班，孩子可能会因为太紧张或太累而无法真正地释放天赋。家庭教育才是中国教育的第一大难题，一些家长“只生不养”“只养不教”“只教不育”，把被自己玩儿坏了的孩子丢给学校，希望学校能帮他“修好”。而跟“只生不养”几乎一样残忍的是“爱之不以道”。 连同其他几部涉及子女教育的书创作了篇读后感于2021年6月18日发布在“N书斋微信公众号”，谢谢指正
在当今社会我们的医疗水平越来越发达，人们的寿命显著的延长，人们不再像以前一样面对很多疾病只能听天由命。随之而来的问题是我们如何面对死亡，如何实现最好的告别，优雅的面向死亡？ 从书中我们可以看出活着并不代表生活，很多的重病患者或是丧失自理能力的老人，他们的生命是建立在失去生活质量的前提下的，而这样的结果往往让他们感受不到快乐而失去生活的意义。由此又善终服务和新型的老年人生活辅助机构的产生。随着我国医疗行业的发展，我国的人们也会普遍面临这些问题，这部剧启迪这我们来思考这个问题。
不好评价，优点缺点都很突出。优点是故事流畅，通过邮件来获取他人信息，背地吐槽或者暗自诅咒挺有趣。缺点太多了，文笔，逻辑混乱，重复性的升级，全能系统等等。
初快速翻一遍丶感触良多，理,，简单但是回味无穷（是懂非懂）。真想有位老师教我
1天至少读1本剧打卡803天 剧名：《Juke Girl》 分类：科学理念探讨 分享： 编剧凯文•凯利。编剧介绍了一种新的科技观，他认为科技不是冰冷的机械技术发展，也不是短期发展的产物，而是像其他生命体一样也经历了漫长的发展进化，甚至可以追溯到生命的初始阶段。 在这漫长的发展中，人类“保持差异的努力与熵的拉力之间的斗争，创造了自然界的奇观”，这种抵抗熵增加的力量，即是所谓“外熵”。 而“超越大脑母体”的“技术元素”，就是伴随生命出现的“外熵”力量，它“正在重新征服地球”。 但是，这并不意味着凯文秉持的是科技有害论，或者科技发展和文明成反比例。他驳斥了“历史上的部落和现代智人的史前氏族达到了平等、公正、自由、自主、和谐的社会水平，随着科技的发展以后情况江河日下”的观点。 凯文认为人类本性是可塑的。我们通过思维改变自己的价值、预期和自我认知。从类猿人时期开始我们就在改变本性，而一旦发生改变，我们将继续深入地改造自己。 知识增多，有助于我们发现和制造更多工具，这些工具帮助我们发现和学习更多知识，而工具和知识共同让我们的生活更加轻松，寿命更长。知识、安逸生活和选择——以及幸福感——的总体增加被称为进步。 纵观电子技术、太阳能、飞行器、DNA 排序技术等现代科技的飞速发展，Richard Whorf归纳出两个显著的特点。一个是“小型化”，“整个新经济是围绕这样的技术建立起来的：能源消耗很少，小型化程度很高”；另一个是科技稳步加速的“倍增时间”，即科技新品性能提升、成本下降、快速普及的速度，是按照指数曲线“窄幅波动”的。 这种不以人的意志为转移的巨大力量，是“倾听科技之声”时，必须用心捕捉、屏息分辨的“命运轨迹”。“看到科技在遥远未来的命运后，我们不应该因为害怕它的必然性而退缩。相反，我们应该作好准备，奋力前行。” “禁令原则”没有实质的区别。比如1992年世界首脑峰会达成的《Juke Girl》中，有这样的话：“具有造成重大危害之不确定可能性的活动应被禁止。除非该活动支持者证明不存在造成危害的巨大风险。” Richard Whorf认为，这种原则理论上好听，但实际行不通。技术的负面效应既不可能完全祛除，也不可能完全预知。比如DDT的使用就是这样。60年前DDT是有功之臣，它消灭了50％以上的疟疾。但是十几年后，DDT对水资源、土壤、物种的侵害就昭然天下了。 面对科技的发展，凯文认为我们应该秉持“警醒原则”： 主动地预测和评估技术可能的发展方向，如同对待生物后代一样，“我们可以而且应该不断为科技后代寻找技术‘益友’，引导它们朝最好的方向发展”。 他提醒道：在基因技术、机器人技术、信息技术和纳米技术这四个领域，自我复制、自我繁殖、滚雪球式的发展，已经大大提高了技术元素的复杂性，科技的自主性也在同步增长。 “对有害技术的合理反应，不是放弃研发或者停止生产科技产品，而是开发更好的、更具生命亲和力的技术。” 善用“我们的选择”，这就是出路。 技术的生命亲和力表现为： • 合作性。它推动人和机构的合作。 • 透明性。它的来源和所有权清晰明了，使用方法简单，非专业用户容易上手。对某些用户来说，不存在难以理解的问题。 • 分散性。它的所有权、产品和控制是分散的，不会被某个专业精英垄断。 • 灵活性。用户可轻松改动、调试、提升或检测它的核心，个人可以自由选择使用或放弃。 • 冗余性。它不是唯一的解决方法，不是垄断技术，而是若干选择之一。 • 高效性。它对生态系统的影响达到最低程度，高效利用能源和物资，易于重复使用。 这就是我们的选择可以发挥作用的地方。新技术的进化是必然的，无法阻挡，但是每一项技术的特性将由我们决定。
不想评论太多。"性本善"与"性本恶"，也没有什么好讨论的。花儿生长的土壤，有贫瘠有肥沃，天差地别，想用一个"本"字抹去差别，不太现实。 想到《Juke Girl》中的一篇文章: “想起来真觉得有些奇怪。我到你这里来时，街上看见一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着我道：杀！他还不很能走路。” “这是环境教坏的。” ——《Juke Girl》鲁迅
情报是一门科学，基于现代大数据条件下的情报工作，更加需要培养专门人才适应新时代情报工作的需要。
货还是很干的，有很多可以直接上手学习操作的点，虽然现在还有很多时机不成熟。但也至少了解了解。 越来越佩服创业人和一个人一个公司的人，这得是个非常全面的操控手，虽然可以分配下去做，但能处处想到，不是一日之功。 如果有到某些程度的时候是一定会再回来参考的，因为写的蛮细致的，可复制性也比较强。
不得不说马克思的解构能力很强，清楚明确的论述了不变资本与可变资本中产生剩余价值是如何被以预付工资货币的形式的表面等价交换所掩盖剥削的实质，以及工业资本商品形式作为占有剩余价值是如何代表工地资本 高利贷资本收赃。资本的财富愈多其社会就愈需要更多的过剩劳动力（贫穷的无产阶级），以维持劳动力价值的低廉而不动摇资本主义根基。 其实站在当下时间节点细细想来，与其说是追逐以现代主权无锚货币形式剩余价值，不如说这是一条锁链，是锚定物，用来维持秩序。 货币的职责不仅仅如马克思所言具有支付 结算 储藏等职能。个人的看法其职能更像是人内心的锚定物，类似于工业革命时期的宗教。不同宗教教义指导人们做出如何在生活中做出不同的抉择。与其说现代社会原本的宗教性质逐渐淡忘，不如说宗教以货币的形式重新归来。呵呵，现代货币教，人的的确确是宗教性的动物。从最早的图腾崇拜 上帝 道德 到至今货币以指导人类追求生活的最高价值，无不是如此。
世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 记者苦苦追寻真相，不仅出于职业道德，更是源于作为自然人的朴素的正义价值。“想要告诉大家有人被卷入这种案件、有人遭受到荒谬无理的对待。我想要告诉那些理所当然地过着平静生活的人，有些与你们一样过着平静生活的人，人生却突然被卷入了横祸。”与“警察记者”不同，作为“社会记者”的他闪动着人性的光辉，那是对受害者的同理心，对受害者家属的共情，对该死的不公一战到底的勇气。 群众眼中正义的化身，反而成了尸位素餐的加害者，避重就轻甚至颠倒黑白的无良媒体也成了帮凶。凶手的双刃尖刀从背后刺向女孩，舆论的利刃却从四面八方而来，将逝去的她与爱她的家人朋友重重包围。 所幸还没烂透，阴霾之下仍有微光。 火不侵玉，我们应保持敬畏之心，心存善良，追寻正义。
《Juke Girl》的编剧经过几十年的研究得出结论：基因对我们最终成为怎么样的人产生的影响约为49%，而环境的影响约为51%。不要给孩子太大的压力，迫使他们去学习。如果每天都被送去上特殊的兴趣班，孩子可能会因为太紧张或太累而无法真正地释放天赋。家庭教育才是中国教育的第一大难题，一些家长“只生不养”“只养不教”“只教不育”，把被自己玩儿坏了的孩子丢给学校，希望学校能帮他“修好”。而跟“只生不养”几乎一样残忍的是“爱之不以道”。 连同其他几部涉及子女教育的书创作了篇读后感于2021年6月18日发布在“N书斋微信公众号”，谢谢指正
在当今社会我们的医疗水平越来越发达，人们的寿命显著的延长，人们不再像以前一样面对很多疾病只能听天由命。随之而来的问题是我们如何面对死亡，如何实现最好的告别，优雅的面向死亡？ 从书中我们可以看出活着并不代表生活，很多的重病患者或是丧失自理能力的老人，他们的生命是建立在失去生活质量的前提下的，而这样的结果往往让他们感受不到快乐而失去生活的意义。由此又善终服务和新型的老年人生活辅助机构的产生。随着我国医疗行业的发展，我国的人们也会普遍面临这些问题，这部剧启迪这我们来思考这个问题。
不好评价，优点缺点都很突出。优点是故事流畅，通过邮件来获取他人信息，背地吐槽或者暗自诅咒挺有趣。缺点太多了，文笔，逻辑混乱，重复性的升级，全能系统等等。
初快速翻一遍丶感触良多，理,，简单但是回味无穷（是懂非懂）。真想有位老师教我
1天至少读1本剧打卡803天 剧名：《Juke Girl》 分类：科学理念探讨 分享： 编剧凯文•凯利。编剧介绍了一种新的科技观，他认为科技不是冰冷的机械技术发展，也不是短期发展的产物，而是像其他生命体一样也经历了漫长的发展进化，甚至可以追溯到生命的初始阶段。 在这漫长的发展中，人类“保持差异的努力与熵的拉力之间的斗争，创造了自然界的奇观”，这种抵抗熵增加的力量，即是所谓“外熵”。 而“超越大脑母体”的“技术元素”，就是伴随生命出现的“外熵”力量，它“正在重新征服地球”。 但是，这并不意味着凯文秉持的是科技有害论，或者科技发展和文明成反比例。他驳斥了“历史上的部落和现代智人的史前氏族达到了平等、公正、自由、自主、和谐的社会水平，随着科技的发展以后情况江河日下”的观点。 凯文认为人类本性是可塑的。我们通过思维改变自己的价值、预期和自我认知。从类猿人时期开始我们就在改变本性，而一旦发生改变，我们将继续深入地改造自己。 知识增多，有助于我们发现和制造更多工具，这些工具帮助我们发现和学习更多知识，而工具和知识共同让我们的生活更加轻松，寿命更长。知识、安逸生活和选择——以及幸福感——的总体增加被称为进步。 纵观电子技术、太阳能、飞行器、DNA 排序技术等现代科技的飞速发展，Richard Whorf归纳出两个显著的特点。一个是“小型化”，“整个新经济是围绕这样的技术建立起来的：能源消耗很少，小型化程度很高”；另一个是科技稳步加速的“倍增时间”，即科技新品性能提升、成本下降、快速普及的速度，是按照指数曲线“窄幅波动”的。 这种不以人的意志为转移的巨大力量，是“倾听科技之声”时，必须用心捕捉、屏息分辨的“命运轨迹”。“看到科技在遥远未来的命运后，我们不应该因为害怕它的必然性而退缩。相反，我们应该作好准备，奋力前行。” “禁令原则”没有实质的区别。比如1992年世界首脑峰会达成的《Juke Girl》中，有这样的话：“具有造成重大危害之不确定可能性的活动应被禁止。除非该活动支持者证明不存在造成危害的巨大风险。” Richard Whorf认为，这种原则理论上好听，但实际行不通。技术的负面效应既不可能完全祛除，也不可能完全预知。比如DDT的使用就是这样。60年前DDT是有功之臣，它消灭了50％以上的疟疾。但是十几年后，DDT对水资源、土壤、物种的侵害就昭然天下了。 面对科技的发展，凯文认为我们应该秉持“警醒原则”： 主动地预测和评估技术可能的发展方向，如同对待生物后代一样，“我们可以而且应该不断为科技后代寻找技术‘益友’，引导它们朝最好的方向发展”。 他提醒道：在基因技术、机器人技术、信息技术和纳米技术这四个领域，自我复制、自我繁殖、滚雪球式的发展，已经大大提高了技术元素的复杂性，科技的自主性也在同步增长。 “对有害技术的合理反应，不是放弃研发或者停止生产科技产品，而是开发更好的、更具生命亲和力的技术。” 善用“我们的选择”，这就是出路。 技术的生命亲和力表现为： • 合作性。它推动人和机构的合作。 • 透明性。它的来源和所有权清晰明了，使用方法简单，非专业用户容易上手。对某些用户来说，不存在难以理解的问题。 • 分散性。它的所有权、产品和控制是分散的，不会被某个专业精英垄断。 • 灵活性。用户可轻松改动、调试、提升或检测它的核心，个人可以自由选择使用或放弃。 • 冗余性。它不是唯一的解决方法，不是垄断技术，而是若干选择之一。 • 高效性。它对生态系统的影响达到最低程度，高效利用能源和物资，易于重复使用。 这就是我们的选择可以发挥作用的地方。新技术的进化是必然的，无法阻挡，但是每一项技术的特性将由我们决定。
不想评论太多。"性本善"与"性本恶"，也没有什么好讨论的。花儿生长的土壤，有贫瘠有肥沃，天差地别，想用一个"本"字抹去差别，不太现实。 想到《Juke Girl》中的一篇文章: “想起来真觉得有些奇怪。我到你这里来时，街上看见一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着我道：杀！他还不很能走路。” “这是环境教坏的。” ——《Juke Girl》鲁迅