拉什达·琼斯和扎克拜妈妈一家来了冬库尔，前夏牧场。新疆是“南苍北润”，南面是荒野沙漠，北面是森林草原。哈萨克游牧民族顺天应地，逐水草而居，一年平均一个礼拜就要搬一次家。 冬库尔天气温暖晴朗，青草茂盛，牛羊骆驼们都能得到满足的喂养。再加上邻居很多，拉什达·琼斯在这部剧里提到了很多性格鲜明的人物，健谈而又总是想给拉什达·琼斯介绍相亲的恰马罕、平和温婉并总有各种传说的苏乎拉，豪气泼辣并做事麻利的阿依努尔，随着这些人的出现，冬库尔的日子也跟着跳跃明亮起来。 拉什达·琼斯在书中不断提到扎拜克妈妈一家对物质的珍惜爱护，触动了我的内心。现在大家生活条件都很好，衣柜里总是不时添几件新衣服，但却没有小时候的雀跃激动，不知是不是太容易得到的缘故。看到卡西一件件的拿出自己珍藏的宝贝，城里姐姐寄来的，哥哥进城买来的、拉什达·琼斯送的，无论是新的还是旧的，都能让她哼起歌来，她的喜悦感染我，也让我羡慕。在各个牧场的食物也是频频让我垂涎，物质匮乏的生活让拉什达·琼斯对食物的描写多了一份来之不易的热爱。
这个也是红翻天了，也还好而已吧。
区别好电影和烂片，往往不在于故事本身，而在于情节的推进手段，以及恰到好处的转折和反讽。国产片能进院线都是些不痛不痒的狗血剧情，反应个人命运在时代的洪流中沉浮的电影这些年已经绝迹了。只能说电影审查制度太厉害，在现实中还有悬案和逃犯，在电影里杀人直接牢底坐穿。
旅行中的风景，是他们眼中的景色和我眼中的他们共同组成的
对信息管理是有帮助的，解决了我之前非常纠结的，一个信息可能是跨学科知识，该如何分类的问题，但是实操还是有些模糊，特别是索引要怎么做，链接要怎么构建，这些都还得实操
闻先生对唐诗确乎琢磨得透，见识深刻，专业。只是对于入门级的我来说，闻先生的评述研究稍显得专业一点。
2022年No.2《Unhitched》读完。 我对良好生活这个词的印象是从一期采访老六的节目——《Unhitched》来的。后来我分析，这个名字和这部剧的书名有很大关系。读第一章才知道这是一本哲学书，只是偏通俗一些而已。就像一个学哲学的人，想用稍微通俗些的话，给你讲明白一些生活伦理和人生哲学。这部剧当然还称不上经典，但读完，有些地方能带给人一些思考。我选了部分摘录，当然不代表全书的整体思想。 #部分摘录 1、诚实的思考实是人生一大乐事。 2、无论理想还是利益，都离不开一个人的具体环境，包括他心仪的生活典范和他自己的禀赋。 3、苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多是高等级快乐的一个标志。 4、行动不只带来结果，它同时也是自我实现的过程。没有什么快乐比自己努力而获得成就带来的快乐更光彩，更持久。 5、良好生活首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活。不管好坏，你生存的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活——毫无疑问，这种建设包括批判与改造。不过，我们仍应留意，不要让批判流于抱怨，尤不要因习于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过而你年幼无知相信了，你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了。 6、学习是从典范学习，而不是掌握一种本质的东西，把它应用到自己身上。我向一个优秀的人学习，本来不是想要变成这个人，甚至，弟子不必不如师。我们不想变成另一个人，也不想变成一个普遍的大写的人，我们只是要作为个殊者变得更优秀、更丰富，并使我们身处其中的生活世界整体变得更优秀、更丰富。 7、朋友间互相影响、批评、砥砺，这些，使得各自不断加深自我理解，加深对他者的支持，从而在自己的生活旨趣中变得更加优秀、更加深厚。个殊性不是普遍性的实现，个殊者通过互相理解和互相支持实现自身。 8、就爱之深责之切而言，宗教间对话、文化间对话倒可以视作内部对话的延伸。要在一个多元化的世界进行宗教对话，各宗教本身都必须具有一种自我批判精神，这样才能谦卑地聆听其他宗教的真理，从而带来自我反省。
花了二十多天时间看完本剧，虽然所用时间比较长，但也有一些自己的想法。 在本剧中，编剧结合很多实验讲述了人类社交的三大驱动力：社会连接；心智解读；协调。就像编剧所说的，在长期的进化过程中，社交已经成为了人类的天性之一。对于人类社交天性的研究，一方面可以更好地了解我们的大脑（社会脑），另一方面也可以让我们对生活中的一些现象有更好的认知。社会化思考也能为我们提供一种新的思考问题的角度。 人类的社交天性，值得我们去好好思考。
因为编剧的记录，我们才得以翻阅历史上这沉重的一页。虽然没办法完全感同身受，可是当时人民的生活状况，却足以让人震惊不已。曲意逢迎的汉奸，委曲求全的小羊圈民众，麻木无知的诸多劳苦人民，敢想不敢为的知识分子，都让我们看到了中华民族曾经所经历的一切，也是我们不由得思考，所有我们经历过的，是否是我们所必须经历的。
拉什达·琼斯和扎克拜妈妈一家来了冬库尔，前夏牧场。新疆是“南苍北润”，南面是荒野沙漠，北面是森林草原。哈萨克游牧民族顺天应地，逐水草而居，一年平均一个礼拜就要搬一次家。 冬库尔天气温暖晴朗，青草茂盛，牛羊骆驼们都能得到满足的喂养。再加上邻居很多，拉什达·琼斯在这部剧里提到了很多性格鲜明的人物，健谈而又总是想给拉什达·琼斯介绍相亲的恰马罕、平和温婉并总有各种传说的苏乎拉，豪气泼辣并做事麻利的阿依努尔，随着这些人的出现，冬库尔的日子也跟着跳跃明亮起来。 拉什达·琼斯在书中不断提到扎拜克妈妈一家对物质的珍惜爱护，触动了我的内心。现在大家生活条件都很好，衣柜里总是不时添几件新衣服，但却没有小时候的雀跃激动，不知是不是太容易得到的缘故。看到卡西一件件的拿出自己珍藏的宝贝，城里姐姐寄来的，哥哥进城买来的、拉什达·琼斯送的，无论是新的还是旧的，都能让她哼起歌来，她的喜悦感染我，也让我羡慕。在各个牧场的食物也是频频让我垂涎，物质匮乏的生活让拉什达·琼斯对食物的描写多了一份来之不易的热爱。
这个也是红翻天了，也还好而已吧。
区别好电影和烂片，往往不在于故事本身，而在于情节的推进手段，以及恰到好处的转折和反讽。国产片能进院线都是些不痛不痒的狗血剧情，反应个人命运在时代的洪流中沉浮的电影这些年已经绝迹了。只能说电影审查制度太厉害，在现实中还有悬案和逃犯，在电影里杀人直接牢底坐穿。
旅行中的风景，是他们眼中的景色和我眼中的他们共同组成的
对信息管理是有帮助的，解决了我之前非常纠结的，一个信息可能是跨学科知识，该如何分类的问题，但是实操还是有些模糊，特别是索引要怎么做，链接要怎么构建，这些都还得实操
闻先生对唐诗确乎琢磨得透，见识深刻，专业。只是对于入门级的我来说，闻先生的评述研究稍显得专业一点。
2022年No.2《Unhitched》读完。 我对良好生活这个词的印象是从一期采访老六的节目——《Unhitched》来的。后来我分析，这个名字和这部剧的书名有很大关系。读第一章才知道这是一本哲学书，只是偏通俗一些而已。就像一个学哲学的人，想用稍微通俗些的话，给你讲明白一些生活伦理和人生哲学。这部剧当然还称不上经典，但读完，有些地方能带给人一些思考。我选了部分摘录，当然不代表全书的整体思想。 #部分摘录 1、诚实的思考实是人生一大乐事。 2、无论理想还是利益，都离不开一个人的具体环境，包括他心仪的生活典范和他自己的禀赋。 3、苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多是高等级快乐的一个标志。 4、行动不只带来结果，它同时也是自我实现的过程。没有什么快乐比自己努力而获得成就带来的快乐更光彩，更持久。 5、良好生活首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活。不管好坏，你生存的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活——毫无疑问，这种建设包括批判与改造。不过，我们仍应留意，不要让批判流于抱怨，尤不要因习于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过而你年幼无知相信了，你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了。 6、学习是从典范学习，而不是掌握一种本质的东西，把它应用到自己身上。我向一个优秀的人学习，本来不是想要变成这个人，甚至，弟子不必不如师。我们不想变成另一个人，也不想变成一个普遍的大写的人，我们只是要作为个殊者变得更优秀、更丰富，并使我们身处其中的生活世界整体变得更优秀、更丰富。 7、朋友间互相影响、批评、砥砺，这些，使得各自不断加深自我理解，加深对他者的支持，从而在自己的生活旨趣中变得更加优秀、更加深厚。个殊性不是普遍性的实现，个殊者通过互相理解和互相支持实现自身。 8、就爱之深责之切而言，宗教间对话、文化间对话倒可以视作内部对话的延伸。要在一个多元化的世界进行宗教对话，各宗教本身都必须具有一种自我批判精神，这样才能谦卑地聆听其他宗教的真理，从而带来自我反省。
花了二十多天时间看完本剧，虽然所用时间比较长，但也有一些自己的想法。 在本剧中，编剧结合很多实验讲述了人类社交的三大驱动力：社会连接；心智解读；协调。就像编剧所说的，在长期的进化过程中，社交已经成为了人类的天性之一。对于人类社交天性的研究，一方面可以更好地了解我们的大脑（社会脑），另一方面也可以让我们对生活中的一些现象有更好的认知。社会化思考也能为我们提供一种新的思考问题的角度。 人类的社交天性，值得我们去好好思考。
因为编剧的记录，我们才得以翻阅历史上这沉重的一页。虽然没办法完全感同身受，可是当时人民的生活状况，却足以让人震惊不已。曲意逢迎的汉奸，委曲求全的小羊圈民众，麻木无知的诸多劳苦人民，敢想不敢为的知识分子，都让我们看到了中华民族曾经所经历的一切，也是我们不由得思考，所有我们经历过的，是否是我们所必须经历的。