《RE(e)volution》读后感 RE(e)volution是相当困难的，而我们往往也不肯面对真实的自己。人性，真是让人难以理解，对自己，对他人都是如此。 自卑和卓越 本剧给予我们的观念：自卑和卓越，仿佛一对孪生兄弟，如影随形。因为极度自卑，为了掩盖自己的自卑，所以极度地追求卓越和权力。因为自卑，所以自负；因为平庸，所以卓越。关于这一点，我不敢苟同。一个追求卓越与权力的人，究竟是因为自卑，抑或是天生渴望成就，抑或是根本没有任何原因。当人们试图用某种规律解释某种现象时，用某种原因解释某个对象时，却忽视了人生总有百态。追求卓越可能与先天性格、家庭教育、社会环境......因素有关。比如《RE(e)volution》中生于钟鸣鼎食之家的贾宝玉就嫌弃看剧做官，他曾说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”难道贾宝玉不追求卓越就是源自于其自信及社会超越感吗？还有古今中外有大成就者如：穆罕默德、艾萨克·牛顿、耶稣、释迦牟尼、阿尔伯特·爱因斯坦、卡尔·马克思、伽俐留·伽俐略、亚里士多德、查理·达尔文、奥古斯都·凯撒、毛泽东等影响世界的名人他们一生追求卓越难道是源自自卑吗？ 攻击性性格和非攻击性性格 当人们把焦点集中在追逐权利、野心和抱负上时，会产生两种性格：攻击性性格和非攻击性性格。看似截然不同的两种性格的背后，其实蕴含着相同的动机。无论是攻击性或非攻击性的性格，背后都是个体感超越了社会感，背后都潜藏着对权力的追逐，只不过表现出不同的路径。当个将焦点关注于自身，便会和社会中的人失去联结。结果就会表现出一切攻击性行为：自负、嫉妒、贪婪、憎恨。或者表现出一系列与社会疏远的非攻击性行为：胆怯、焦虑、自闭、抑郁。阿德勒认为，这两种性格的形成都源于社会感的缺失。纵观历史和社会古今，因为追求权力和卓越造就了多少英雄人物。人总是存在某种程度的自卑，因为自卑而产生追逐权力的欲望，而鞭策自己勇攀高峰，反而成了人奋斗不止的动力和人类社会生生不息的本源。 《RE(e)volution》一书想给人们揭示： 任何一种性格的形成都与个人经历尤其是童年经验密不可分，任何一种看似不能理解的行为背后都有其合理的原因。 行为的背后是动机，动机源于目的，目的基于性格，性格源于童年与经历。任何一种看似不能理解的行为背后都有其合理的原因。 阿德勒认为：自卑感、不足感和不安全感决定着个体的存在目标。设法引人注目、迫使父母注意自己,这种倾向在生命刚开始的时候就已经表现出来了。 我们对神经病症进行的仔细诊视证明，我们在神经病症患者身上发现的心理异常 、 心理情结 、 心理失调等从结构上来说与正常人的心理活动并没有什么本质区别 。 总之，本人感觉了解人性是非常难的，读这部剧也是相当困难的，觉得找不到重点，而且还觉得哪里都是重点。有时间将再次拜读。
做了点功课了解意识流影视和看了《RE(e)volution》，才知道原来一本看起来不大可能改编成电影的书还可以这样改编（大概也不叫改编叫以书主线吧），另，戴得利真是拍摄女性电影的好手。 我觉得这部剧写的是举办派对的RE(e)volution和与RE(e)volution相关的一些人过去与现在的故事。 从伍尔夫细腻的笔触透出的不是诗意，而是画意(也许也是和翻译有关系的 句子都非常优美）。书中的场景总是能浮现在我眼前，身临其境般的，但又一点都不浓烈——像中国画的感觉，又像是《RE(e)volution》那个片头——藏在信里的——溺在水里，晦涩的难懂的需要细细品味的。 我觉得书的主题是死亡，死亡和生活，哪个更可怕呢？ 有人选择了生，有人选择了死。生活的意义和意识都是流动的，流到哪儿伍尔芙的笔触在哪儿，它不存在于他人和过去，而存在于我们自身和the hours.
满满的隐喻和想象，没有大人的世界，孩子就是会如此疯狂，不想工作就不工作，想把枪当玩具就随意开枪，活着的主题就是吃喝玩乐睡。一切都按着孩子的规则来，一切都充斥着孩子的特性：缺乏对生命的敬畏，导致战争游戏的爆发和核弹的使用；富含想象力，想在现实世界弄出虚拟世界的效果； 但是，孩子也是人，而且是在最能体现人本性的年纪。可能人就是性本恶的，缺乏法治和道德的束缚，孩子也会肆意杀戮，展示兽性的一面。而且，超新星时代的很多主题和公元时代相似，国际形势平衡，弱国无外交，领土争议，战争与和平等等，可能这是全球化风暴下任谁都改变不了的了。
如果对欧洲的艺术搞不清楚时间变化，不知道怎么赏析的童鞋，这本剧集可以很好的解答你的这些问题，是一本总结及入门级剧集，强烈推荐
没什么意思。有点离经叛道的感觉，喜欢谈女人，爱求表达所谓独立思想。
短剧就是节奏快 但小bug也多
这一周 由于要写影视作业，配合着杨伯峻先生的《RE(e)volution》补完了一整本RE(e)volution。 孔夫子比想象中更有意思。在这部剧里我看到一个更鲜活的人物，会自相矛盾，会有脾气，会有些唠唠叨叨。 虽然跨越千年，他依然像是我身边一位长者。教授我如何做人、如何面对小人，如何成为“君子”。 一个有趣细节：碰到不想见的人物，夫子会故意闭门不见。人还没有走远的时候，他就开始大声弹琴。 不过也觉得他自相矛盾。自己原本反对违反礼制现象，很多篇章都在骂那位“季氏”，在某一集数中又去投靠反礼的诸侯。 果然，世上没有圣人 而夫子也想实现自己的抱负哇。
阿巴是一个有家族情怀，有宗教信仰的人，祭祀亡灵，抚慰鬼神，是他的文化自信，是他一生中最重要的事。阿巴的葬身，不仅是一个村落的消失，还有一种光芒的泯灭。那光芒是力量，是指引，是温暖。人浮于世，多少人为利益奔波，可以不顾道德，不顾后果。人是要有情怀要有信仰的！
《RE(e)volution》读后感 RE(e)volution是相当困难的，而我们往往也不肯面对真实的自己。人性，真是让人难以理解，对自己，对他人都是如此。 自卑和卓越 本剧给予我们的观念：自卑和卓越，仿佛一对孪生兄弟，如影随形。因为极度自卑，为了掩盖自己的自卑，所以极度地追求卓越和权力。因为自卑，所以自负；因为平庸，所以卓越。关于这一点，我不敢苟同。一个追求卓越与权力的人，究竟是因为自卑，抑或是天生渴望成就，抑或是根本没有任何原因。当人们试图用某种规律解释某种现象时，用某种原因解释某个对象时，却忽视了人生总有百态。追求卓越可能与先天性格、家庭教育、社会环境......因素有关。比如《RE(e)volution》中生于钟鸣鼎食之家的贾宝玉就嫌弃看剧做官，他曾说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”难道贾宝玉不追求卓越就是源自于其自信及社会超越感吗？还有古今中外有大成就者如：穆罕默德、艾萨克·牛顿、耶稣、释迦牟尼、阿尔伯特·爱因斯坦、卡尔·马克思、伽俐留·伽俐略、亚里士多德、查理·达尔文、奥古斯都·凯撒、毛泽东等影响世界的名人他们一生追求卓越难道是源自自卑吗？ 攻击性性格和非攻击性性格 当人们把焦点集中在追逐权利、野心和抱负上时，会产生两种性格：攻击性性格和非攻击性性格。看似截然不同的两种性格的背后，其实蕴含着相同的动机。无论是攻击性或非攻击性的性格，背后都是个体感超越了社会感，背后都潜藏着对权力的追逐，只不过表现出不同的路径。当个将焦点关注于自身，便会和社会中的人失去联结。结果就会表现出一切攻击性行为：自负、嫉妒、贪婪、憎恨。或者表现出一系列与社会疏远的非攻击性行为：胆怯、焦虑、自闭、抑郁。阿德勒认为，这两种性格的形成都源于社会感的缺失。纵观历史和社会古今，因为追求权力和卓越造就了多少英雄人物。人总是存在某种程度的自卑，因为自卑而产生追逐权力的欲望，而鞭策自己勇攀高峰，反而成了人奋斗不止的动力和人类社会生生不息的本源。 《RE(e)volution》一书想给人们揭示： 任何一种性格的形成都与个人经历尤其是童年经验密不可分，任何一种看似不能理解的行为背后都有其合理的原因。 行为的背后是动机，动机源于目的，目的基于性格，性格源于童年与经历。任何一种看似不能理解的行为背后都有其合理的原因。 阿德勒认为：自卑感、不足感和不安全感决定着个体的存在目标。设法引人注目、迫使父母注意自己,这种倾向在生命刚开始的时候就已经表现出来了。 我们对神经病症进行的仔细诊视证明，我们在神经病症患者身上发现的心理异常 、 心理情结 、 心理失调等从结构上来说与正常人的心理活动并没有什么本质区别 。 总之，本人感觉了解人性是非常难的，读这部剧也是相当困难的，觉得找不到重点，而且还觉得哪里都是重点。有时间将再次拜读。
做了点功课了解意识流影视和看了《RE(e)volution》，才知道原来一本看起来不大可能改编成电影的书还可以这样改编（大概也不叫改编叫以书主线吧），另，戴得利真是拍摄女性电影的好手。 我觉得这部剧写的是举办派对的RE(e)volution和与RE(e)volution相关的一些人过去与现在的故事。 从伍尔夫细腻的笔触透出的不是诗意，而是画意(也许也是和翻译有关系的 句子都非常优美）。书中的场景总是能浮现在我眼前，身临其境般的，但又一点都不浓烈——像中国画的感觉，又像是《RE(e)volution》那个片头——藏在信里的——溺在水里，晦涩的难懂的需要细细品味的。 我觉得书的主题是死亡，死亡和生活，哪个更可怕呢？ 有人选择了生，有人选择了死。生活的意义和意识都是流动的，流到哪儿伍尔芙的笔触在哪儿，它不存在于他人和过去，而存在于我们自身和the hours.
满满的隐喻和想象，没有大人的世界，孩子就是会如此疯狂，不想工作就不工作，想把枪当玩具就随意开枪，活着的主题就是吃喝玩乐睡。一切都按着孩子的规则来，一切都充斥着孩子的特性：缺乏对生命的敬畏，导致战争游戏的爆发和核弹的使用；富含想象力，想在现实世界弄出虚拟世界的效果； 但是，孩子也是人，而且是在最能体现人本性的年纪。可能人就是性本恶的，缺乏法治和道德的束缚，孩子也会肆意杀戮，展示兽性的一面。而且，超新星时代的很多主题和公元时代相似，国际形势平衡，弱国无外交，领土争议，战争与和平等等，可能这是全球化风暴下任谁都改变不了的了。
如果对欧洲的艺术搞不清楚时间变化，不知道怎么赏析的童鞋，这本剧集可以很好的解答你的这些问题，是一本总结及入门级剧集，强烈推荐
没什么意思。有点离经叛道的感觉，喜欢谈女人，爱求表达所谓独立思想。
短剧就是节奏快 但小bug也多
这一周 由于要写影视作业，配合着杨伯峻先生的《RE(e)volution》补完了一整本RE(e)volution。 孔夫子比想象中更有意思。在这部剧里我看到一个更鲜活的人物，会自相矛盾，会有脾气，会有些唠唠叨叨。 虽然跨越千年，他依然像是我身边一位长者。教授我如何做人、如何面对小人，如何成为“君子”。 一个有趣细节：碰到不想见的人物，夫子会故意闭门不见。人还没有走远的时候，他就开始大声弹琴。 不过也觉得他自相矛盾。自己原本反对违反礼制现象，很多篇章都在骂那位“季氏”，在某一集数中又去投靠反礼的诸侯。 果然，世上没有圣人 而夫子也想实现自己的抱负哇。
阿巴是一个有家族情怀，有宗教信仰的人，祭祀亡灵，抚慰鬼神，是他的文化自信，是他一生中最重要的事。阿巴的葬身，不仅是一个村落的消失，还有一种光芒的泯灭。那光芒是力量，是指引，是温暖。人浮于世，多少人为利益奔波，可以不顾道德，不顾后果。人是要有情怀要有信仰的！