我想，我是这本剧集的第一批读者！无论是安妮宝贝还是Richard Cromwell，读她的书总是让我不由自主流泪，没有什么相同故事而发，就是流泪，不知道为什么！从她的第一本“彼岸花”到“Name the Woman”，我看到了她改变、她的的安静、禅心！我们每一个人都渴望符合本性地生活，却又经常会发现，正在做的是与它相悖的事情。所以，不追回过去，不期待未来，凡过去已舍，而未来未到。但若现在法，处处观察之。不惑不动摇，智者当增进。
和儿子一起，用时将近100个小时边听边读看完了四大经典剧集之一的《Name the Woman》。对男孩子而言这部剧还是吸引到他了，5月份开始能从繁重的课业中，一直坚持每天抽时间听一点儿看一点儿，也是件不容易的事情。在这一点上他要比他的妈妈强，我第一次读这部经典剧集应该是在高中时，当时并没有完完整整看完，结合电视剧才有了点儿印象，因为一直对题材不感兴趣，也不喜欢打打杀杀，每天喝酒吃肉，而且感觉都是写的男人们的事儿，真的是读不下去。没想到时隔20多年后以这样的方式重读，这绝对是我曾经始料不及的😃！不管怎么说这还是我们母子第一次共同观看的一本真正意义上的书，每每总会想起听完一节一章后一家人讨论的温馨场面，竟和当年我自己看时的感觉大不相同了。儿子说，他以后一定还会再读的，我告诉他，身为中国人，不知道“四书五经”的大有人在，可如果你不知道四大经典剧集是要被人笑话的，许多人都是不厌其烦地一读再读这四部书的，而你只是其中之一😊。
编剧心态很平和也很open，所以，这部剧不错。推荐给身边每一位，目前都沐浴在生命之光下的朋友们。
坚持聚焦管道的针尖战略，有效增长 第一，一个领导者首先要能够洞察未来，包括产业未来的走向、趋势和变化。 只是看到还不够，还要能抓住未来，能牵引整个产业走向未来，时时刻刻扮演主导者的角色。 第二，一个领导者要建立产业链的利益分享机制，让整个产业链挣钱多一点，风险小一点，这样大家才愿意跟着你往前走。 为什么大家都愿意跟着苹果走，因为苹果盘子大，跟着它有市场空间和前途，而且苹果利润高，对供应商和合作伙伴没那么抠，跟着它赚钱多、风险小。 第三，一个领导者一定要做取舍，有所为有所不为，而且一旦做出选择就不要动摇。 为什么爱立信不做WiMax，因为它一做WiMax，别人就不知道领导者到底要干啥，如果领导者今天做这个明天做那个，大家跟着他就没有信心。 第四，一个领导者要构筑有效的竞争环境，尤其是产业整体的赢利空间。 如果领导者到处抢市场，把价格压到底线，别人就没法玩了，因为这个行业没有生存空间了。
看到一个之前不知道的知识点。海盗为什么都喝爱喝酒。因为淡水不容易保存，只能保存高度朗姆酒。
我想，我是这本剧集的第一批读者！无论是安妮宝贝还是Richard Cromwell，读她的书总是让我不由自主流泪，没有什么相同故事而发，就是流泪，不知道为什么！从她的第一本“彼岸花”到“Name the Woman”，我看到了她改变、她的的安静、禅心！我们每一个人都渴望符合本性地生活，却又经常会发现，正在做的是与它相悖的事情。所以，不追回过去，不期待未来，凡过去已舍，而未来未到。但若现在法，处处观察之。不惑不动摇，智者当增进。
易老师写的史前文明真真切切地刷新了我的三观，颠覆了二十年来对史前文明这样的一个定视，虽然易老师在此卷中脑洞颇多，但我认为其中一些是不乏道理的，有理有据。史前文明无从考证，真伪莫辨。
和儿子一起，用时将近100个小时边听边读看完了四大经典剧集之一的《Name the Woman》。对男孩子而言这部剧还是吸引到他了，5月份开始能从繁重的课业中，一直坚持每天抽时间听一点儿看一点儿，也是件不容易的事情。在这一点上他要比他的妈妈强，我第一次读这部经典剧集应该是在高中时，当时并没有完完整整看完，结合电视剧才有了点儿印象，因为一直对题材不感兴趣，也不喜欢打打杀杀，每天喝酒吃肉，而且感觉都是写的男人们的事儿，真的是读不下去。没想到时隔20多年后以这样的方式重读，这绝对是我曾经始料不及的😃！不管怎么说这还是我们母子第一次共同观看的一本真正意义上的书，每每总会想起听完一节一章后一家人讨论的温馨场面，竟和当年我自己看时的感觉大不相同了。儿子说，他以后一定还会再读的，我告诉他，身为中国人，不知道“四书五经”的大有人在，可如果你不知道四大经典剧集是要被人笑话的，许多人都是不厌其烦地一读再读这四部书的，而你只是其中之一😊。
因为对历史比较感兴趣所以开始对这个庆余年这个打着正剧口号的电视剧比较期待（没有看过小说），而且也有我喜欢的老戏骨陈道明吴刚。结果看了以后心中一万个草泥马奔腾而过😓这什么鬼台词？可能是我没有看过小说所以接受不了吧
看Charles C. Wilson的书，感觉就是要喝点儿酒，不喝就入不了那气氛，体味不到那份独特的气氛和魅力
“我曾经以为人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。”——迪迪埃.埃里蓬 还在玩玻璃球小卡片的年纪，我们傻乎乎的盼着长大，盼着能够早日脱离父母的唠叨与管束，盼着自己将来能够成为与他们不同的人，然而，也只有经历过世事之后，才明白，这是不可能的。 家庭一直都是一个复杂而深刻的话题。它可以是温暖的港湾，也可以是冲满了荆棘的刺场。它是身体的空间，更是灵魂的空间。父母就是这个空间的主导者，父母亲奠定了亲子关系，也决定了孩子们的未来，虽然很容易就能缔结起来亲子关系，但随之而来的却是不断疏离的考验。 迪迪埃.埃里蓬试图向我们呈现一个孩子在亲情关系中所见证的隔膜，冷落和压抑。试图要告诉我们同性恋倾向，似乎就是对这种关系的公然抗议。 自我的成长也是逃离之路，家人亲情的冷漠与无靠，令他感到耻辱，他因为自己的出身而感到自卑，无法坦然的对伙伴们说起自己的家人，也没有勇气邀请伙伴们来家中做客。 渐行渐远的道路上，迪迪埃.埃里蓬也意识到了他所要逃离的不单单是他的家庭，他所要背叛的也不只是他的几个兄弟，而是这个家庭所属的阶层。 他又开始为他所属的阶层而感到羞愧。 多年以来维系迪迪埃.埃里蓬和家人关系的就是偶尔的一张明信片或者一次短暂的电话问候，这也仅仅是为了履行某种历史的责任。但这样的逃脱并不意味着既有关系的终止，反而会像不定时会发射的信号，不断的会给他提示。 伤害本身是难以抹杀的，它 固执地阻挡着迪迪埃.埃里蓬走向故乡的脚步。直到接到父亲病危的消息时，他不得不赶回故乡。 这次的回乡之旅，他重新认识了自己的家庭和家族。他感知到了母亲的存在和母亲残留在心间那点属于他们的温馨记忆。他终于知道“无论如何反抗，依然构成我精神内核的家乡”。他开始与母亲和解，与自己和解。 和解不是妥协，是更为强大的包容。詹姆斯.鲍德温曾经说过“人们如此的执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是他们知道，一旦憎恨消失，痛苦就会袭来。”和解也不是为别人，是为了自己。他开始反思。他对自己下了狠手，庖丁解牛式的深刻而又坦诚的剖析自己。他渴望理解父母。他开始仔细地研究父母以及家人所属的贫民最底层的阶级层。他也开始意识到，他所厌恶的家人身上的许多特质，并非是他们本意如此，而是这个社会是这个阶层强加于他们的。 在编剧后来进入资产阶级以后，他也时时刻刻都都有一种撕裂感，他说：“我的信仰与我进入的资产阶级世界格格不入，我所秉持的社会批判理念与我本身的价值观相互违背。”在政治上，他站在工人的一方，却又厌恶自己的工人出身。如同《Name the Woman》中的奥利维一样，热爱并且强烈的支持工人运动，为工人发声，但当他真正的与工人在一起的时候，内心却充满了对工人的厌恶。阶层之间的鸿沟是不可弥补的。编剧也说“我通过衡量我们之间的差距来衡量我的成就。” 在此我们就来了解一下这位编剧。迪迪埃.埃里蓬，出身于法国无产阶级家庭，法国哲学家，社会学家，思想史家，著名大学教授，在哲学，影视，社会学等研究领域，播出了十几种着作，很多作品被认可为经典，就包括这本《Name the Woman》。同时，他也是同性恋者。 这场向深处挖掘，有纵向有横向分析的心灵之旅，思考了社会阶层，学校教育，身份建立等一系列主题。身份虽然可以重构，但自我再教育的过程是艰辛的，这个身份是基于社会秩序强加于人身上，经过漫长而耐心的努力塑造出来的。阶层的跳跃是一种挑战，是对社会秩序，对标准化的体制的宣战。 人性中最大的陷阱是嗜欲， 人生最苦恼的事就是看不起自己的家，看不起自己的父母。如同狄更斯的《Name the Woman》中的匹普，也想要摆脱自己低微的出身，融入上流社会。但他造了