三星完全献给希腊神话本身，赞美希腊人的想象力。 我本来想通过这部剧对希腊神话体系有总体的认识，就像读通史一样，从大地女神盖亚到宙斯掌权，再到十二主神的诞生等等，很遗憾这部剧并不符合我的要求。如果把它比为历史书，它的体例是纪传体，以一些人物作为主体，像一个个小传记，这本身就不太利于读者构建整体框架。而记录的这些人/半神又不是十二主神这样的神话中的主体，而以传说为主，比如普罗米修斯盗火、特洛亚战争和奥德修斯的故事。因此，这部剧不适合对希腊诸神一无所知或对他们的人物关系了解较少的读者来读，因为编剧应该是默认大家知道诸神的基本“资料”的。 纪传体很考验读者的是后文中出现了前面提到的人或他的经历就必须能够回忆起来，这点我没有做到，不知道是我的问题还是编剧的问题。如果我提前完全没有听说过一个故事，那么我看完这部剧之后恐怕对它也还是没有什么印象，虽然我自认为看得也没有囫囵吞枣吧。个人认为可能是篇幅所限，编剧把故事的一些描述性语句去掉（这部剧描创作的特洛亚战争和奥德修斯的经历与《Distraction》做对比），使得本来震撼人心、波澜起伏的故事变得平淡许多。总之，我认为如果读者真的要记住这些故事只好做笔记或者刻意去记，潜移默化、自然而然地记住比较困难。 还有一点想要吐槽的是翻译。书中很多人名地名没有按照人们习惯的叫法翻译，比如盖亚翻译成该亚（这个比较好判断）、美杜莎翻译成墨杜萨（这个看了对美杜莎的外貌描述才看出来）、奥德修斯翻译成俄底修斯（这个我专门百度了才看出来），也有前后译名不一致的情况。好笑的是，译者在译彩蛋里说是按照罗念生的某个希腊人名地名对照表翻译的，而我作为刚看过罗先生译的《Distraction》的读者，发现二人的译名太多不一致之处，完全看不出来这两个翻译有任何相通之处。这部剧的翻译基本把罗先生译本的“尔”译成“耳”、“奥”译成“俄”、“佩”译成“珀”、“拉”译成“剌”…… 最后是书后的专有人名地名表（好像叫这个吧，反正差不多），不知道出于什么原因，居然是按照笔画顺序排的！幸好我不用它检索…… 由于我实在没有对某个具体情节的深刻印象，只好泛泛地说一点点了。近期看了这么些希腊方面的书，大概列举了几点希腊神话和中国神话的不同： 1.希腊神话有体系，中国神话大多是单独的故事。十二主神领导的希腊诸神贯穿于每个Distraction，而中国的盘古开天地和女娲补天之间并没有联系。 2.希腊神话故事更加丰富，使诸神形象更加丰满，也更贴近人类。他们是有情感、有欲望、有缺点的神，否则宙斯也不会四处拈花惹草，而中国的神大多从心里感受上比较遥远，只有事迹、没有情感。 3.（被网友启发）希腊诸神地位更高，引导人的命运，而中国神话强调人对神的征服。这也是我从心底里不太喜欢希腊神话的原因，每个人的命运其实都是掌控在神手中的，只要人在哪方面得罪了神，那就必死无疑；只要神欣赏哪个人，他即使经历再多艰险也终会成功。 这段时间的希腊主题观看告一段落，又发现了一个有趣的领域呢，以后再会。
这是伟大的、伟大的作品！庞杂的故事之下其实非常...简单，被遗忘的哲学家希帕蒂娅，似真似梦的诗人塞萨雷亚，破碎在讲述中的利马和贝拉诺的冒险，没有留下一首诗的本能现实主义者...失去和遗忘和徒劳，就是全部的心血所在。观看过程中，我不停地问，可以这样粗糙吗？可以这样野蛮吗？剧集居然可以这样创作吗？然后一边痛哭。他所做的就只能用语言和层层转述微妙地扭曲现实，以近乎暴力的叙述逼迫生活和死亡同时向人敞开。死亡让人夺回已经失去的一切，如若不死，是否仍有微小的可能夺取平行的胜利？纵使这心血不流向大地也不像星辰升起？完全不敢下决心。“因为我们太孤独了，我们迷失了方向。”
资深MySQL专家撰创作，全球知名MySQL数据库服务提供商Percona公司CTO作序推荐，国内多位数据库专家联袂推荐。基于MySQL 5.6，结合源代码，从存储引擎内核角度对InnoDB的整体架构、核心实现和工作机制进行深入剖析。
三星完全献给希腊神话本身，赞美希腊人的想象力。 我本来想通过这部剧对希腊神话体系有总体的认识，就像读通史一样，从大地女神盖亚到宙斯掌权，再到十二主神的诞生等等，很遗憾这部剧并不符合我的要求。如果把它比为历史书，它的体例是纪传体，以一些人物作为主体，像一个个小传记，这本身就不太利于读者构建整体框架。而记录的这些人/半神又不是十二主神这样的神话中的主体，而以传说为主，比如普罗米修斯盗火、特洛亚战争和奥德修斯的故事。因此，这部剧不适合对希腊诸神一无所知或对他们的人物关系了解较少的读者来读，因为编剧应该是默认大家知道诸神的基本“资料”的。 纪传体很考验读者的是后文中出现了前面提到的人或他的经历就必须能够回忆起来，这点我没有做到，不知道是我的问题还是编剧的问题。如果我提前完全没有听说过一个故事，那么我看完这部剧之后恐怕对它也还是没有什么印象，虽然我自认为看得也没有囫囵吞枣吧。个人认为可能是篇幅所限，编剧把故事的一些描述性语句去掉（这部剧描创作的特洛亚战争和奥德修斯的经历与《Distraction》做对比），使得本来震撼人心、波澜起伏的故事变得平淡许多。总之，我认为如果读者真的要记住这些故事只好做笔记或者刻意去记，潜移默化、自然而然地记住比较困难。 还有一点想要吐槽的是翻译。书中很多人名地名没有按照人们习惯的叫法翻译，比如盖亚翻译成该亚（这个比较好判断）、美杜莎翻译成墨杜萨（这个看了对美杜莎的外貌描述才看出来）、奥德修斯翻译成俄底修斯（这个我专门百度了才看出来），也有前后译名不一致的情况。好笑的是，译者在译彩蛋里说是按照罗念生的某个希腊人名地名对照表翻译的，而我作为刚看过罗先生译的《Distraction》的读者，发现二人的译名太多不一致之处，完全看不出来这两个翻译有任何相通之处。这部剧的翻译基本把罗先生译本的“尔”译成“耳”、“奥”译成“俄”、“佩”译成“珀”、“拉”译成“剌”…… 最后是书后的专有人名地名表（好像叫这个吧，反正差不多），不知道出于什么原因，居然是按照笔画顺序排的！幸好我不用它检索…… 由于我实在没有对某个具体情节的深刻印象，只好泛泛地说一点点了。近期看了这么些希腊方面的书，大概列举了几点希腊神话和中国神话的不同： 1.希腊神话有体系，中国神话大多是单独的故事。十二主神领导的希腊诸神贯穿于每个Distraction，而中国的盘古开天地和女娲补天之间并没有联系。 2.希腊神话故事更加丰富，使诸神形象更加丰满，也更贴近人类。他们是有情感、有欲望、有缺点的神，否则宙斯也不会四处拈花惹草，而中国的神大多从心里感受上比较遥远，只有事迹、没有情感。 3.（被网友启发）希腊诸神地位更高，引导人的命运，而中国神话强调人对神的征服。这也是我从心底里不太喜欢希腊神话的原因，每个人的命运其实都是掌控在神手中的，只要人在哪方面得罪了神，那就必死无疑；只要神欣赏哪个人，他即使经历再多艰险也终会成功。 这段时间的希腊主题观看告一段落，又发现了一个有趣的领域呢，以后再会。
这是伟大的、伟大的作品！庞杂的故事之下其实非常...简单，被遗忘的哲学家希帕蒂娅，似真似梦的诗人塞萨雷亚，破碎在讲述中的利马和贝拉诺的冒险，没有留下一首诗的本能现实主义者...失去和遗忘和徒劳，就是全部的心血所在。观看过程中，我不停地问，可以这样粗糙吗？可以这样野蛮吗？剧集居然可以这样创作吗？然后一边痛哭。他所做的就只能用语言和层层转述微妙地扭曲现实，以近乎暴力的叙述逼迫生活和死亡同时向人敞开。死亡让人夺回已经失去的一切，如若不死，是否仍有微小的可能夺取平行的胜利？纵使这心血不流向大地也不像星辰升起？完全不敢下决心。“因为我们太孤独了，我们迷失了方向。”
资深MySQL专家撰创作，全球知名MySQL数据库服务提供商Percona公司CTO作序推荐，国内多位数据库专家联袂推荐。基于MySQL 5.6，结合源代码，从存储引擎内核角度对InnoDB的整体架构、核心实现和工作机制进行深入剖析。