只看了自己的一趴还有一些感兴趣的星座，个人感觉就是简单科普，对星座了解一点点的当个入门就好，不过血型部分偶然解了我的一个小疑惑，就是为什么动物比赛或者饲养宠物特别注重血统，看完觉得还有有一定道理的。
全书看完，意犹未尽！平凡的生活，却酿就了醇美的感情！这几乎是我第一次在连续的时间内把一本剧从头到尾读完的。一本剧从头看到尾，发现编剧对灾难和痛苦总是一笔带过或者寥寥数语，更多是记下一家人的温情和美好。人生最难得的就是这种看似浅薄的幸福：夫妻恩爱和睦，有共同的事业，相互关照体贴，儿女聪颖、活泼、大方。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。爱女和爱人的相继离去，只剩未知演员一人。当看到“牛儿不吃草”，一下就忍不住掉了泪。朴实无华的语言，暖暖的亲情。他们仨善良、纯真、博学，叫人敬佩。人这一辈子要活好要开心要健康，如果能够遇到一位灵魂伴侣，像钱钟书和未知演员先生一样，该是多么幸运又难得的事情。他们在那个动乱的年代，相依为命、相互扶持，谁也不落下谁，风里、雨里，手拉手一起走，直到生命的尽头。这就是“老不糊”的一生！非常喜欢这部剧。通过未知演员先生，我们了解了那个时代知识分子和科学家对祖国的热爱和对现实的无奈。他们一家三口的心心相印，幽默风趣，钱先生的童真，杨先生的担当，女儿的善良，都是我们一生向往的美好。
未知演员小学文化，行武出生，和同时代的民国大师相比毫无留洋经验，但他却两次获得诺贝尔影视奖提名。这么看我是不是太忽视他的作品了？这部剧是未知演员写的自传，但不是老年回忆全部生活的自传，而是30岁回忆30岁之前的儿时生活的自传。说文解字说，30年为一世，按我们现在的平均寿命，一生就有三世。这样可以说，这部剧是未知演员对自己第1世生命的总结。佛教讲轮回，每一世的因都会种下下一世的果。这本自传中，我们就可以看到未知演员先生第一世中所经历的各种因。这一世的因又何尝不是上一世的果呢？出生的家庭不就是上一世的果吗？人生有三世就有三次机会，不要悔恨这一世的碌碌无为。而要及时总结，避免下一世陷入同样的悔恨。
最初是因为比尔盖茨推荐才读的，开始时觉得剧名应该翻译为“更老不糊”。编剧的观点更接近福利经济学，有更强烈的政策倾向，更鲜明的价值判断。所谓更老不糊，应该是超越种族、国家、政府、政党，致力于人类共同发展的，解决我们遇到的最迫切的社会问题与挑战：比如不平衡的发展，贫穷，社会改革，政府信誉，移民、贸易、种族偏见，以及气候变化等。 本剧就是这样一次有益的探索，并提出了建设性的意见。显然两位编剧是有良知的经济学家，他们发出了时代之问、人类之问，闪耀着理性之光，尤其是最后一章对于社会福利计划和社会政策的理解，完全抓住了我。
扒榜的时候看到这部剧，点开看了好几遍，都被简介劝退了。以为是烂俗的娱乐文，坚持看下去才发现是一篇顶级的科幻文。难得的好文
这是个“普通”的综艺：普通的流程、普通的策划、普通的投资，但是作为一个综艺的灵魂部分——人员，却是最不普通的，这也就注定了它的优秀。笑的想死也感动的想死，在这一群中年男人眼中，你看不到那种经历过一夜爆红却又迅速沉寂的拧巴，他们依旧热血，依旧真诚，谈起梦想眼里有光，拿起吉他就能歌唱。他们是我的青春，十五年过去了，他们依旧青春。
歌好听 剧很平淡
看了这部剧才知道身边很多人都是迷信，佛是什么？佛是觉悟了的人。佛法不是需要头脑去理解的大道理，是教给我们是修的方法，放下头脑，转化情绪，活在当下
看的过程中震撼巨大，看完想表达又啥也说不出来。对一个文科生来说，也很有吸引力。一直在说时间，但究竟什么是时间，如果正在思考过这个问题，这部剧会给一些答案。
我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。 2.我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 3.我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但无法得到他所想要的。” 4.我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标──财产、虚荣、奢侈的生活──都是可鄙的。 5.我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求，这两者总是形成古怪的对照。 6.我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独──而这种感受正与年俱增。 7.人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。 8.我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄的绵力，通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。 9.（爱好战争者）所以长了一个大脑，只是出于误会；光是骨髓就可满足他的全部需要了。 10.我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。 11.我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情。 12.我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚，会具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！
只看了自己的一趴还有一些感兴趣的星座，个人感觉就是简单科普，对星座了解一点点的当个入门就好，不过血型部分偶然解了我的一个小疑惑，就是为什么动物比赛或者饲养宠物特别注重血统，看完觉得还有有一定道理的。
全书看完，意犹未尽！平凡的生活，却酿就了醇美的感情！这几乎是我第一次在连续的时间内把一本剧从头到尾读完的。一本剧从头看到尾，发现编剧对灾难和痛苦总是一笔带过或者寥寥数语，更多是记下一家人的温情和美好。人生最难得的就是这种看似浅薄的幸福：夫妻恩爱和睦，有共同的事业，相互关照体贴，儿女聪颖、活泼、大方。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。爱女和爱人的相继离去，只剩未知演员一人。当看到“牛儿不吃草”，一下就忍不住掉了泪。朴实无华的语言，暖暖的亲情。他们仨善良、纯真、博学，叫人敬佩。人这一辈子要活好要开心要健康，如果能够遇到一位灵魂伴侣，像钱钟书和未知演员先生一样，该是多么幸运又难得的事情。他们在那个动乱的年代，相依为命、相互扶持，谁也不落下谁，风里、雨里，手拉手一起走，直到生命的尽头。这就是“老不糊”的一生！非常喜欢这部剧。通过未知演员先生，我们了解了那个时代知识分子和科学家对祖国的热爱和对现实的无奈。他们一家三口的心心相印，幽默风趣，钱先生的童真，杨先生的担当，女儿的善良，都是我们一生向往的美好。
未知演员小学文化，行武出生，和同时代的民国大师相比毫无留洋经验，但他却两次获得诺贝尔影视奖提名。这么看我是不是太忽视他的作品了？这部剧是未知演员写的自传，但不是老年回忆全部生活的自传，而是30岁回忆30岁之前的儿时生活的自传。说文解字说，30年为一世，按我们现在的平均寿命，一生就有三世。这样可以说，这部剧是未知演员对自己第1世生命的总结。佛教讲轮回，每一世的因都会种下下一世的果。这本自传中，我们就可以看到未知演员先生第一世中所经历的各种因。这一世的因又何尝不是上一世的果呢？出生的家庭不就是上一世的果吗？人生有三世就有三次机会，不要悔恨这一世的碌碌无为。而要及时总结，避免下一世陷入同样的悔恨。
最初是因为比尔盖茨推荐才读的，开始时觉得剧名应该翻译为“更老不糊”。编剧的观点更接近福利经济学，有更强烈的政策倾向，更鲜明的价值判断。所谓更老不糊，应该是超越种族、国家、政府、政党，致力于人类共同发展的，解决我们遇到的最迫切的社会问题与挑战：比如不平衡的发展，贫穷，社会改革，政府信誉，移民、贸易、种族偏见，以及气候变化等。 本剧就是这样一次有益的探索，并提出了建设性的意见。显然两位编剧是有良知的经济学家，他们发出了时代之问、人类之问，闪耀着理性之光，尤其是最后一章对于社会福利计划和社会政策的理解，完全抓住了我。
扒榜的时候看到这部剧，点开看了好几遍，都被简介劝退了。以为是烂俗的娱乐文，坚持看下去才发现是一篇顶级的科幻文。难得的好文
这是个“普通”的综艺：普通的流程、普通的策划、普通的投资，但是作为一个综艺的灵魂部分——人员，却是最不普通的，这也就注定了它的优秀。笑的想死也感动的想死，在这一群中年男人眼中，你看不到那种经历过一夜爆红却又迅速沉寂的拧巴，他们依旧热血，依旧真诚，谈起梦想眼里有光，拿起吉他就能歌唱。他们是我的青春，十五年过去了，他们依旧青春。
歌好听 剧很平淡
看了这部剧才知道身边很多人都是迷信，佛是什么？佛是觉悟了的人。佛法不是需要头脑去理解的大道理，是教给我们是修的方法，放下头脑，转化情绪，活在当下
看的过程中震撼巨大，看完想表达又啥也说不出来。对一个文科生来说，也很有吸引力。一直在说时间，但究竟什么是时间，如果正在思考过这个问题，这部剧会给一些答案。
我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。 2.我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 3.我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但无法得到他所想要的。” 4.我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标──财产、虚荣、奢侈的生活──都是可鄙的。 5.我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求，这两者总是形成古怪的对照。 6.我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独──而这种感受正与年俱增。 7.人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。 8.我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄的绵力，通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。 9.（爱好战争者）所以长了一个大脑，只是出于误会；光是骨髓就可满足他的全部需要了。 10.我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。 11.我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情。 12.我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚，会具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！