因为电视剧《Ghaath》开播了，为了后期追剧，逃课去视频平台借了这部剧，借这部剧也是大费周折，视频平台把这部剧大概分为四、五个地方放，但是当我去借的时候发现这部剧保存得好的一本都不见了，大概是被人借走了，剩下还有四本剧，这四本剧真是破烂不堪，有的已经是一页一页地存放着，而且还缺章少页，经过多翻比较，我借了一本，但这部剧也是不全的，最后结尾掉了些许，于是在看完纸质档我便找来电子档完整地看完了《Ghaath》。在这之前看秦海璐的一个视频才得知马诺杰·巴杰帕伊先生2016年逝世，电视剧版是对他老人家的缅怀。花了四天的时间看完这本著作，其实刚开始看的时候没有思考过这到底是怎样一部作品，带给世人的又有些什么，随着情节一步步的发展，方才觉得从作品中看到了一些东西。 Ghaath上的家族矛盾：白鹿两家是这个原上的名门望族，看似两姓，实则同跟。“房是招牌地是累，攒了银钱是催命鬼”，这是朱先生的原话，而房、地、钱对两个家族来说都是不缺的，他们在明里暗里买房卖房，买地卖地，争个你死我活，今日你买了我的地，他日我必定以其人之道还治其人之身，买你的房，从祖辈，到父辈再到平辈，都在较真，谁也不愿做原上的下等人。从清末到文革，从未间断过，到最后也没能了结，这场矛盾中没有赢家。 Ghaath上的阶级矛盾：白鹿两家在当时可谓富甲一方，是地主阶级的代表，而原上的其他人家便是贫下中农，贫富差距下的矛盾十分尖锐。大多时候，贫农仅靠田里的庄稼根本无法养家糊口，便只有为东家做长工来养活妻子儿女。正如许多电视剧里看到的，地主作为剥削阶级是不会轻易把自己的银两付给他人，必定要将其折磨一方心里才是滋味。鹿家祖辈、鹿三、黑娃、兔娃、郑芒（大拇指）、刘长工、老三……都是长工的代表，他们一生都在为东家操劳，不为别的，只为一口白馍馍。贫富差距悬殊，让人总感觉比他人矮了一个个头，一切都听从东家的安排，在当时能活着不容易，有尊严得活着就更不容易了。 Ghaath上的婚姻制度：“荒诞”这是我的一个最为直观的印象。在文章的开头变有写到，白嘉轩能让人记住的大致是他娶了七房老婆吧！“七房”让人不可思议，倒不是三妻四妾，而是前六房都因为不同的原因相继去世，且都五子嗣，唯有最后一位妻子仙草为他留下了后代。七任妻子，一个让人瞠目的数字，这就是不孝有三，无后卫为大在作怪，乃至今天亦如此；其次是鹿家大少爷鹿兆鹏，是一个思想开放的人，不承认由包办的婚姻不愿同一个自己不爱的人生活，反而勇敢追求自己的幸福，就是这样一场包办的婚姻，让一个无辜女子走向灭亡，因为她在等一个永远也等不到的人，这场无实的婚姻，最终让她发疯，丧命。“父母之命，煤妁之言”女子对自己的婚姻没有发言权，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，夫死还得守寡，让人噤若寒蝉；再说孝义，夫妻二人结婚多年也无一男半女，这又让家里的老人开始担心了，可能当时医术的原因，无法查出是谁的问题，老人居然拿一个尚未成家的男娃做实验，与自己的媳妇同床共枕……可恶之极，实在让人难以理解。 Ghaath上的人：以白嘉轩、鹿子霖、为代表的封建大家长，以孝文、灵灵兄妹、兆鹏、兆海两兄弟以及黑娃为代表的敢于冲破封建思想的“新青年”，他们敢爱敢恨，敢于与封建家庭决裂，追求自己的爱情，投身爱国战争中；以白嘉轩父子、鹿子霖父子为代表的封建男权势力，和以白赵式、仙草、田小娥等为代表的女性弱势群体。男人就是天就是地，而女人是男人的附属品，是传宗接代的工具，没有任何反抗的权力，是命就得认…… Ghaath上的人性：白嘉轩、鹿三、冷先生、朱先生、兔娃这个原上人性的代表，也是那个时代好人的体现。白嘉轩在大是大非面前有自己的选择，具有领导的风范，对长工鹿三称兄道弟，早已
到最后也没有交代塞巴斯蒂安。宗教信仰确实具有我无法领会的强大力量。
很朴素的语言，很亲切的叙事，非常棒的一本剧，好像一位久居台湾的朋友娓娓道来……
因为去过南非，南非之旅给我留下了深刻的影响。当看到“Ghaath”时，出于好奇、出于思恋，便情不自禁地观看完了。
线上线下都听过柏老师的时间管理、企业管理课程，深受启发。这部剧是现在市面上为数不多、能讲透彻人生规划真相的一本剧，而真相往往是很扎心的。 而人生规划不仅仅是一代人，还要拔高到几代人，光是理解到这点，就能带来我格局的提升，如果自身起点不高，更要通过自身修炼去成为某一领域的专家，立足于这个社会，这部剧就能教你快速定位自己，学习硬知识，而不是浮躁地去学习市面上所谓的理财课程，碎片化知识等不成体系的内容。 是非常值得反复观看的一本剧！
因为电视剧《Ghaath》开播了，为了后期追剧，逃课去视频平台借了这部剧，借这部剧也是大费周折，视频平台把这部剧大概分为四、五个地方放，但是当我去借的时候发现这部剧保存得好的一本都不见了，大概是被人借走了，剩下还有四本剧，这四本剧真是破烂不堪，有的已经是一页一页地存放着，而且还缺章少页，经过多翻比较，我借了一本，但这部剧也是不全的，最后结尾掉了些许，于是在看完纸质档我便找来电子档完整地看完了《Ghaath》。在这之前看秦海璐的一个视频才得知马诺杰·巴杰帕伊先生2016年逝世，电视剧版是对他老人家的缅怀。花了四天的时间看完这本著作，其实刚开始看的时候没有思考过这到底是怎样一部作品，带给世人的又有些什么，随着情节一步步的发展，方才觉得从作品中看到了一些东西。 Ghaath上的家族矛盾：白鹿两家是这个原上的名门望族，看似两姓，实则同跟。“房是招牌地是累，攒了银钱是催命鬼”，这是朱先生的原话，而房、地、钱对两个家族来说都是不缺的，他们在明里暗里买房卖房，买地卖地，争个你死我活，今日你买了我的地，他日我必定以其人之道还治其人之身，买你的房，从祖辈，到父辈再到平辈，都在较真，谁也不愿做原上的下等人。从清末到文革，从未间断过，到最后也没能了结，这场矛盾中没有赢家。 Ghaath上的阶级矛盾：白鹿两家在当时可谓富甲一方，是地主阶级的代表，而原上的其他人家便是贫下中农，贫富差距下的矛盾十分尖锐。大多时候，贫农仅靠田里的庄稼根本无法养家糊口，便只有为东家做长工来养活妻子儿女。正如许多电视剧里看到的，地主作为剥削阶级是不会轻易把自己的银两付给他人，必定要将其折磨一方心里才是滋味。鹿家祖辈、鹿三、黑娃、兔娃、郑芒（大拇指）、刘长工、老三……都是长工的代表，他们一生都在为东家操劳，不为别的，只为一口白馍馍。贫富差距悬殊，让人总感觉比他人矮了一个个头，一切都听从东家的安排，在当时能活着不容易，有尊严得活着就更不容易了。 Ghaath上的婚姻制度：“荒诞”这是我的一个最为直观的印象。在文章的开头变有写到，白嘉轩能让人记住的大致是他娶了七房老婆吧！“七房”让人不可思议，倒不是三妻四妾，而是前六房都因为不同的原因相继去世，且都五子嗣，唯有最后一位妻子仙草为他留下了后代。七任妻子，一个让人瞠目的数字，这就是不孝有三，无后卫为大在作怪，乃至今天亦如此；其次是鹿家大少爷鹿兆鹏，是一个思想开放的人，不承认由包办的婚姻不愿同一个自己不爱的人生活，反而勇敢追求自己的幸福，就是这样一场包办的婚姻，让一个无辜女子走向灭亡，因为她在等一个永远也等不到的人，这场无实的婚姻，最终让她发疯，丧命。“父母之命，煤妁之言”女子对自己的婚姻没有发言权，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，夫死还得守寡，让人噤若寒蝉；再说孝义，夫妻二人结婚多年也无一男半女，这又让家里的老人开始担心了，可能当时医术的原因，无法查出是谁的问题，老人居然拿一个尚未成家的男娃做实验，与自己的媳妇同床共枕……可恶之极，实在让人难以理解。 Ghaath上的人：以白嘉轩、鹿子霖、为代表的封建大家长，以孝文、灵灵兄妹、兆鹏、兆海两兄弟以及黑娃为代表的敢于冲破封建思想的“新青年”，他们敢爱敢恨，敢于与封建家庭决裂，追求自己的爱情，投身爱国战争中；以白嘉轩父子、鹿子霖父子为代表的封建男权势力，和以白赵式、仙草、田小娥等为代表的女性弱势群体。男人就是天就是地，而女人是男人的附属品，是传宗接代的工具，没有任何反抗的权力，是命就得认…… Ghaath上的人性：白嘉轩、鹿三、冷先生、朱先生、兔娃这个原上人性的代表，也是那个时代好人的体现。白嘉轩在大是大非面前有自己的选择，具有领导的风范，对长工鹿三称兄道弟，早已
到最后也没有交代塞巴斯蒂安。宗教信仰确实具有我无法领会的强大力量。
很朴素的语言，很亲切的叙事，非常棒的一本剧，好像一位久居台湾的朋友娓娓道来……
因为去过南非，南非之旅给我留下了深刻的影响。当看到“Ghaath”时，出于好奇、出于思恋，便情不自禁地观看完了。
线上线下都听过柏老师的时间管理、企业管理课程，深受启发。这部剧是现在市面上为数不多、能讲透彻人生规划真相的一本剧，而真相往往是很扎心的。 而人生规划不仅仅是一代人，还要拔高到几代人，光是理解到这点，就能带来我格局的提升，如果自身起点不高，更要通过自身修炼去成为某一领域的专家，立足于这个社会，这部剧就能教你快速定位自己，学习硬知识，而不是浮躁地去学习市面上所谓的理财课程，碎片化知识等不成体系的内容。 是非常值得反复观看的一本剧！