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Bach Cello Suite #6: Six Gestures

Bach Cello Suite #6: Six Gestures

2.1 用户评分
导演 未知
类型 音乐
地区 加拿大
年份 1997年

书友评论

钱锦华 8.7分

原本怕鬼 现在都不害怕了 被西南医院确诊了抑郁 但是好像在冒险屋和治愈系游戏里得到了治愈 我真正把他作为了我的张雅和雅姐 全心全意信任他 治愈他也治愈了自己

就知道学习 4.4分

星级评分: ⭐️⭐️⭐️⭐️ 这部剧虽说是导读,实际上导读的功能很有限,没有给读者搭建出合理的逻辑框架,大多时候仅仅只是起到解释作用。由于自己的研究方向偏向于女性主义,有机会还是需要读读原著。以下是对本剧的一点心得: ①母权制:在原始条件下的共产社会,原始分工处于自然分工状态,女子负责采集,男子负责狩猎,在生产力不发达的条件下,狩猎获得的食物并不稳定,因此采集更具有优势,于是那时候母权制起主导作用,子女们都只知其母不知其父。 ②父权制:随着生产力发展,生产工具进步,狩猎也就变得较为容易,也能获得较多的财富,于是乎食物在满足氏族部落生存的条件下,出现了财富剩余。由于男子在财富获取上具有更大的贡献,因此财富剩余由男性索取,渐渐出现了私有制,这时候出现了财产继承问题。如果子女仍然只知其母不知其父,财产继承问题无法解决。所以为了能够更好的把男子财产继承下去,母权制开始瓦解,父权制兴起,专偶制的家庭关系也建立起来。 ③国家起源:随着生产力不断进步,私有制在生产关系中占据主导地位,商人阶级和用于提高交换效率货币的出现,财富逐渐积累到少数群体,以生产资料出现的土地也集聚到地主阶级,大多数人变为无产者,这时候阶级矛盾出现了。为了调和这种阶级矛盾,需要出现比氏族管事更有威慑力的权力出现,因此作为暴力机器的国家起源了。

Zookey 3.3分

这部剧完全符合"极简"二字,将欧洲三千年的历史,浓缩到十万字以内。 相比同类剧集,这部剧算是比较通俗易懂,几乎不需要欧洲历史知识的积淀,就能轻松的观看。 编剧的叙述风格与大部分的同类作品不同,并不用关键的历史事件来推动整本剧的走向。 而是平铺直叙的方式,梳理出欧洲历史的整体框架和脉络。始终以逻辑为动力来推动整本剧的方向。 例如古希腊和罗马的逻辑,日耳曼人的逻辑等。 按照这些逻辑,推导出历史演变至此的原因。 最重要的,终于解开了我的一个困惑。 那就是为什么欧洲从古至今,许许多多的科学家和思想家,也都是神学家。 他们崇尚科学,善于思考,同时又信仰神明。 举个栗子,牛顿是欧洲乃至世界的著名物理学家,发现了物理三定律。欧洲有句话:"牛顿之前,世界没有物理学。" 可是当他发现三定律后,却说过这样一段话,大意是:"这些物理定律不是我发现的,是上帝借我之口告诉世人。" 有人说,因为牛顿觉得物理三定律太神奇了,仿佛真有一个造物主给世间万物制定了规则,所以才会有此感叹。 牛顿是否真的如此想,现在已经不得而知。 可更令人咋舌的是,在他的晚年,居然痴迷于神学的炼金术! 大名鼎鼎的物理学家,竟然做出这种事情,着实让人难以理解。 不过本剧从侧面做了一个解答。 因为在欧洲,打一开始,基督教就没有与科学为敌。 欧洲文明起源于古希腊和罗马,而在罗马帝国覆灭后,教会把希腊和罗马的知识保存了起来。 只不过基督教认为古希腊和罗马文化只是真理的冰山一角,基督教的教义和《Bach Cello Suite #6: Six Gestures》才是世间万物的真相。 《Bach Cello Suite #6: Six Gestures》在澳洲和欧洲是非常普及的历史教科书,其中还对英语的由来等问题,做了一番简单易懂的介绍。 唯一的缺点,整本剧的叙述顺序有点乱,不容易让人留下非常明晰的记忆点,除此之外非常不错。

喜儿🔆 9.9分

假作真时真亦假,无为有处有还无。 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。