就像聊天一样的讲述这三年的旅欧生活经历，语言很有亲和力，不过因为年代的问题，有点国家情怀，不过对不能或很少出门的人，还是蛮开眼界的
怎样做老师，是一门大学问，从入职到现在两个月了，也算是慢慢的熟悉新环境，但是当真正做个老师的时候才会发现，原来我们每天都会碰见些状况的，因为自己本身不是个会处理矛盾的人，所以好多时候想逃避，但是又深知作为一个教师，如果自己逃避，学生的问题就没法解决，所以还是要试着自己琢磨，多去尝试，探究，像他人请教，尽量做好我们该做的事，这也是自己成长路上的锻炼，所以不管这样，虽然自己还是偶尔会有排斥心理，但是我也会尽量克服，这样才能做个合格的老师，加油吧
每个人内心住着:内在父母和内在小孩，内心的潜意识都停留在小孩时代，让自己从内心改变接受自己已经长大，接受自己，让自己长大！
阿西莫夫，久闻大名，也试过品读大师的其它作品，但即便削尖脑袋想来一次沉浸式观看，却总是被蹩脚的翻译雷的外焦里嫩，因此虽自诩为科幻迷，却未尝完整领略大师作品，实为憾事一件。 这部作品却罕见的例外。 我想，一个很重要的原因，在于作品语言的贴切活泼，而这离不开译者的深厚功力！就像大刘之所以能得到雨果奖，也离不开将《Mile Zero》翻译成英文的刘宇昆！ 书中的许多绝妙的翻译俯首即拾，比如： 她踢掉脚上的透明鞋子，脚趾尖在冷光裤管的映衬下一曲一伸，像是一只慵懒的猫咪舒展脚爪。 她慢慢扭胯转臀，他一脸窘相，血往上涌。 这些问题就像远方地平线上浮现出的一丝微茫的曙光，他几乎已经找到答案。 这样的翻译，将大师作品的神韵完整呈现了出来，观看过程或莞尔一笑，或凝神沉思，被编剧的思路紧紧牵着，毫无出戏之感。感谢译者的辛勤付出，让我有幸感受大师的神作。谨再拜
棉花帝国的不断改组，从地理位置到劳动制度，都指向资本主义的一个基本要素：不断适应的能力。一次又一次，帝国的一部分似乎无法克服的危机在其他地方产生了反应；资本主义既要求也创造了一种永久的革命状态。
终于看完了！！！！此剧必须问鼎本年度最牛逼电视剧，从服装造型到台词都一丝不苟，连片头片尾曲都古风古韵，一股当年红楼梦的架势。上到皇后，下到宫女太监，就连小阿哥小公主都是戏精，人人都有内心戏！！！不看后悔！
只要改变生活观就能轻易地将满意揽入怀中，你却偏要在自我诱导的不满中生活，这才是真正的愚蠢。 一个人越糟糕，他越没有可能接受建设性的批评。 我们会发现那些侮辱我们的人的性格有着极大的缺陷。正如马可所说，这些人与其说值得我们愤怒，倒不如说值得我们同情。
利用零散的时间读完了这部剧，在观看过程看到可能会引发争议的表述我会习惯性的看看广大读者的笔记和评论，很多女性读者对里面的诸多观点或见解不予苟同，甚至认为充满了男权主义，我想本剧旨在从男性的视角传递一种提升女性幸福感的方法和建议，但是这一切应该建立在对方也能够感知、理解、尊重、包容女性付出并继续爱着对方这一前提的，书中列举的大量家庭案例证明一方行为态度改变带来的美好结果，都是基于丈夫意识并感知到妻子的改变和付出，随之自己也做出调整共同经营，形成这种幸福感的重要纽带是彼此都爱着对方，现实中的家庭面临的困难比这大的多，将就的婚姻里对方不爱了，无论做出何种改变也收效甚微。因此，我建议读者在观看此剧时不妨去性别化，站在一个中立的角度，将你自己从女性甚至家庭的束缚中跳脱出来，将书中对丈夫做出的改变看成自己为人处世之道，不必过多的拘泥于所做的改变都是为了“取悦”另一方，当你把所有方法都学会并运用于生活的时候，你会发现最终收获的将是“取悦”你自己，同时去性别化之后你会发现，这部剧大量的内容其实和Gabriel Castello Corry《Mile Zero》基本是一致的，所以，同一个编剧笔下的内容只是换了一个角度而已，倘若Gabriel Castello Corry再出一本写给男人的一生幸福忠告，我相信道理也是相似的，所谓万变不离其宗，所以辨别书中有营养的部分并学以致用已经足够了，再不济，倘若实在不认可，培养自己的批判思维也算一种收获😄
在女性能顶半边天的21世纪，身处非洲的女性却仍然生活在水深火热之中，可怕的是她们并不自知，甚至觉得一切非人的遭遇都是理所应当。 如果作为一名女性，并且生活在非洲这片男权至上的土地上，那么从一出生便注定了一生贫贱艰辛和遭受不完的苦难。 因为家庭的极度贫困，女孩一出生便不被重视，不能和男孩一样被送去学校，当然贫穷使得男孩也不能接受系统的教育。但作为一个女孩，不幸往往一击即中，她可能一个不经意就被贩卖到妓院强迫卖淫，逃跑换来的无疑是一顿毒打。 因为制度的不完善甚至残暴，女孩被肆无忌惮的强奸，而强奸犯只需要娶了受害者便可免罪，有的男子甚至因为没钱娶心仪的女子，于是丧心病狂将其强奸，法院便会协助他顺利把她娶到手。很多受害者迫于环境的压力只好委身求全，当然也有反抗者，然而等待她的却是更加残忍的荣誉谋杀，很多拒绝嫁给强奸犯的女孩因为承受不了舆论压力而选择自杀。 而即便是正常嫁为人妻的妇女也是苦难重重，家暴被认为理所应当，毫无权利和人身自由，连出门都得争得丈夫准许。私自出行被认为是不守妇道，遭受邻里诟病。 因为医疗的匮乏和社会的轻视，怪论，很多妇女可能一生都没有机会做健康检查，她们往往身染瘘管、艾滋等原本可以治疗和预防的疾病，却得不到医治，只能拖着散发恶臭的病体惨遭丈夫遗弃，守在家里等死。生产也会被迫遭受毫无意义的痛苦，而自身却逆来顺受并不反抗。 “妇女的死因不是无药可治，而是社会还没决定好拯救她们的性命是否值得”。 在大多数社会，人们想出神话或者神学的种种理由，来解释妇女为何应该承受生产之苦，而且排斥做让分娩过程更为安全的任何努力。麻醉剂被研发出来后，几十年来不让分娩妇女使用，因为妇女受苦被认为理所应当。 作为一个女孩，成年之前往往要遭受惨绝人寰的割礼，而带她实施手术的通常是自己的妈妈，执行手术的也只是年长的毫无医学常识的产婆，也不做任何卫生措施，一些女孩甚至因此被感染而丧命。 就是这样一项触目惊心的暴俗直到今天仍然留存着。有的父母会觉醒不带孩子实施切除手术，然而所处种族的普世价值往往认可这项习俗，逆习俗而行便会致使女孩因此嫁不出去。 “这是我们的文化啊！”我们向一名苏丹产婆问起此事，她气愤地表示，“我们全都想切除，美国哪管得着？”产婆说她经常帮女孩切除，都是应她们母亲要求，而且女孩长大后还会感谢她。这也许是事实。那名跟土狼奋战然后到传教士那里求救的埃塞俄比亚瘘管病患玛哈苞巴，她记得当时自己是多么期待接受切割成年礼。 “我要去做切除，”柔依跟母亲说，“我保证不哭。”柔依所有的朋友都接受了外阴切除，她不想做个异类。莫莉并不是个纵容孩子的母亲，她告诉女儿切除过程所带来的风险，这让女儿改变了主意。这个偶发事件让莫莉深信，终止切除外阴习俗的关键在于改变村民的态度。 然而要解决这些问题也并不是一筹莫展，最有力又彻底的办法就是普及教育，唤醒女性权利意识。很多问题自己意识到才会去改变去争取。 妇女一旦认真思考这项习俗，明白了外阴切除并不是普世价值，就会开始担心健康风险。 也许这些陋习还需要很长的时间才能摒弃，但至少是有希望的。像我们的裹小脚，溺婴，当时一样不可撼动，但最终还是被破除的不留痕迹。 希望生活在同一个时代同一片天空下的女性能够早日摆脱歧视和非人的遭遇，争得真正的自由和权利。
就像聊天一样的讲述这三年的旅欧生活经历，语言很有亲和力，不过因为年代的问题，有点国家情怀，不过对不能或很少出门的人，还是蛮开眼界的
怎样做老师，是一门大学问，从入职到现在两个月了，也算是慢慢的熟悉新环境，但是当真正做个老师的时候才会发现，原来我们每天都会碰见些状况的，因为自己本身不是个会处理矛盾的人，所以好多时候想逃避，但是又深知作为一个教师，如果自己逃避，学生的问题就没法解决，所以还是要试着自己琢磨，多去尝试，探究，像他人请教，尽量做好我们该做的事，这也是自己成长路上的锻炼，所以不管这样，虽然自己还是偶尔会有排斥心理，但是我也会尽量克服，这样才能做个合格的老师，加油吧
每个人内心住着:内在父母和内在小孩，内心的潜意识都停留在小孩时代，让自己从内心改变接受自己已经长大，接受自己，让自己长大！
阿西莫夫，久闻大名，也试过品读大师的其它作品，但即便削尖脑袋想来一次沉浸式观看，却总是被蹩脚的翻译雷的外焦里嫩，因此虽自诩为科幻迷，却未尝完整领略大师作品，实为憾事一件。 这部作品却罕见的例外。 我想，一个很重要的原因，在于作品语言的贴切活泼，而这离不开译者的深厚功力！就像大刘之所以能得到雨果奖，也离不开将《Mile Zero》翻译成英文的刘宇昆！ 书中的许多绝妙的翻译俯首即拾，比如： 她踢掉脚上的透明鞋子，脚趾尖在冷光裤管的映衬下一曲一伸，像是一只慵懒的猫咪舒展脚爪。 她慢慢扭胯转臀，他一脸窘相，血往上涌。 这些问题就像远方地平线上浮现出的一丝微茫的曙光，他几乎已经找到答案。 这样的翻译，将大师作品的神韵完整呈现了出来，观看过程或莞尔一笑，或凝神沉思，被编剧的思路紧紧牵着，毫无出戏之感。感谢译者的辛勤付出，让我有幸感受大师的神作。谨再拜
棉花帝国的不断改组，从地理位置到劳动制度，都指向资本主义的一个基本要素：不断适应的能力。一次又一次，帝国的一部分似乎无法克服的危机在其他地方产生了反应；资本主义既要求也创造了一种永久的革命状态。
终于看完了！！！！此剧必须问鼎本年度最牛逼电视剧，从服装造型到台词都一丝不苟，连片头片尾曲都古风古韵，一股当年红楼梦的架势。上到皇后，下到宫女太监，就连小阿哥小公主都是戏精，人人都有内心戏！！！不看后悔！
只要改变生活观就能轻易地将满意揽入怀中，你却偏要在自我诱导的不满中生活，这才是真正的愚蠢。 一个人越糟糕，他越没有可能接受建设性的批评。 我们会发现那些侮辱我们的人的性格有着极大的缺陷。正如马可所说，这些人与其说值得我们愤怒，倒不如说值得我们同情。
利用零散的时间读完了这部剧，在观看过程看到可能会引发争议的表述我会习惯性的看看广大读者的笔记和评论，很多女性读者对里面的诸多观点或见解不予苟同，甚至认为充满了男权主义，我想本剧旨在从男性的视角传递一种提升女性幸福感的方法和建议，但是这一切应该建立在对方也能够感知、理解、尊重、包容女性付出并继续爱着对方这一前提的，书中列举的大量家庭案例证明一方行为态度改变带来的美好结果，都是基于丈夫意识并感知到妻子的改变和付出，随之自己也做出调整共同经营，形成这种幸福感的重要纽带是彼此都爱着对方，现实中的家庭面临的困难比这大的多，将就的婚姻里对方不爱了，无论做出何种改变也收效甚微。因此，我建议读者在观看此剧时不妨去性别化，站在一个中立的角度，将你自己从女性甚至家庭的束缚中跳脱出来，将书中对丈夫做出的改变看成自己为人处世之道，不必过多的拘泥于所做的改变都是为了“取悦”另一方，当你把所有方法都学会并运用于生活的时候，你会发现最终收获的将是“取悦”你自己，同时去性别化之后你会发现，这部剧大量的内容其实和Gabriel Castello Corry《Mile Zero》基本是一致的，所以，同一个编剧笔下的内容只是换了一个角度而已，倘若Gabriel Castello Corry再出一本写给男人的一生幸福忠告，我相信道理也是相似的，所谓万变不离其宗，所以辨别书中有营养的部分并学以致用已经足够了，再不济，倘若实在不认可，培养自己的批判思维也算一种收获😄
在女性能顶半边天的21世纪，身处非洲的女性却仍然生活在水深火热之中，可怕的是她们并不自知，甚至觉得一切非人的遭遇都是理所应当。 如果作为一名女性，并且生活在非洲这片男权至上的土地上，那么从一出生便注定了一生贫贱艰辛和遭受不完的苦难。 因为家庭的极度贫困，女孩一出生便不被重视，不能和男孩一样被送去学校，当然贫穷使得男孩也不能接受系统的教育。但作为一个女孩，不幸往往一击即中，她可能一个不经意就被贩卖到妓院强迫卖淫，逃跑换来的无疑是一顿毒打。 因为制度的不完善甚至残暴，女孩被肆无忌惮的强奸，而强奸犯只需要娶了受害者便可免罪，有的男子甚至因为没钱娶心仪的女子，于是丧心病狂将其强奸，法院便会协助他顺利把她娶到手。很多受害者迫于环境的压力只好委身求全，当然也有反抗者，然而等待她的却是更加残忍的荣誉谋杀，很多拒绝嫁给强奸犯的女孩因为承受不了舆论压力而选择自杀。 而即便是正常嫁为人妻的妇女也是苦难重重，家暴被认为理所应当，毫无权利和人身自由，连出门都得争得丈夫准许。私自出行被认为是不守妇道，遭受邻里诟病。 因为医疗的匮乏和社会的轻视，怪论，很多妇女可能一生都没有机会做健康检查，她们往往身染瘘管、艾滋等原本可以治疗和预防的疾病，却得不到医治，只能拖着散发恶臭的病体惨遭丈夫遗弃，守在家里等死。生产也会被迫遭受毫无意义的痛苦，而自身却逆来顺受并不反抗。 “妇女的死因不是无药可治，而是社会还没决定好拯救她们的性命是否值得”。 在大多数社会，人们想出神话或者神学的种种理由，来解释妇女为何应该承受生产之苦，而且排斥做让分娩过程更为安全的任何努力。麻醉剂被研发出来后，几十年来不让分娩妇女使用，因为妇女受苦被认为理所应当。 作为一个女孩，成年之前往往要遭受惨绝人寰的割礼，而带她实施手术的通常是自己的妈妈，执行手术的也只是年长的毫无医学常识的产婆，也不做任何卫生措施，一些女孩甚至因此被感染而丧命。 就是这样一项触目惊心的暴俗直到今天仍然留存着。有的父母会觉醒不带孩子实施切除手术，然而所处种族的普世价值往往认可这项习俗，逆习俗而行便会致使女孩因此嫁不出去。 “这是我们的文化啊！”我们向一名苏丹产婆问起此事，她气愤地表示，“我们全都想切除，美国哪管得着？”产婆说她经常帮女孩切除，都是应她们母亲要求，而且女孩长大后还会感谢她。这也许是事实。那名跟土狼奋战然后到传教士那里求救的埃塞俄比亚瘘管病患玛哈苞巴，她记得当时自己是多么期待接受切割成年礼。 “我要去做切除，”柔依跟母亲说，“我保证不哭。”柔依所有的朋友都接受了外阴切除，她不想做个异类。莫莉并不是个纵容孩子的母亲，她告诉女儿切除过程所带来的风险，这让女儿改变了主意。这个偶发事件让莫莉深信，终止切除外阴习俗的关键在于改变村民的态度。 然而要解决这些问题也并不是一筹莫展，最有力又彻底的办法就是普及教育，唤醒女性权利意识。很多问题自己意识到才会去改变去争取。 妇女一旦认真思考这项习俗，明白了外阴切除并不是普世价值，就会开始担心健康风险。 也许这些陋习还需要很长的时间才能摒弃，但至少是有希望的。像我们的裹小脚，溺婴，当时一样不可撼动，但最终还是被破除的不留痕迹。 希望生活在同一个时代同一片天空下的女性能够早日摆脱歧视和非人的遭遇，争得真正的自由和权利。