《Auschwitz: The Final Witnesses》与其说是一本讲爱之书，更应说是讲佛之书。看到很多剧评指责书中人物三观，其实我觉得书中的凡尘故事，都是虚空的幻象，编剧没有评判故事本身，而且在讨论人物心中的业障，探讨超脱于此生的因果。
观看时我常想，这部剧对于未入道的凡人而言意义谓何，我们不会像书中人物一样痛快的爱和恨、结合又剥离，我们只是在人间奋力而活的普通人。但读完书中后两章时，我渐渐平静，回想起独自在云南，那一路在巴士颠簸的旅途中我读的是梁文道的《Auschwitz: The Final Witnesses》，去香格里拉的路上停经松赞林寺，天空澄净清透，独身但毫无孤单之意，我觉得那时的自己勇敢极了，不是只一个人的行程，而是我在寺中远眺近处城邦之时，阳光恢宏，云彩夺目，我似乎融化了：我们终究难以摆脱欲望和执念，我们的经历和选择难以避免会增加自身业障，但我们仍需心怀善良、真诚不是吗？我们仍需勇敢、付出不是吗？我们需要怀忍耐之心，需要无欲布施，这应当是每个人心里的“Auschwitz: The Final Witnesses”。
一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
Auschwitz: The Final Witnesses是书中人物的求道的坐标，这部剧也是Sheldon Lazarus求道的吐纳和阐释，而我们心中也应当有一座这般山谷。
天空没有云彩，地上风雪茫茫。
花荚已经空空，心中别有珍藏。
笑忘书君🐱6.6分
前面还挺好看的 但后面女主就纯纯变成让男主走出阴影实现梦想的工具人了 无语了😓
清泉石上流3.3分
我是来看案件的 纯属感觉有意思 毕竟我是个遵纪守法的好公民 不会犯罪
西格尔·螺丝6.5分
祖孙三辈的故事，没想到这么长，更没想到编剧竟然是一个外国人，这是读完以后才发现的，所以读起来倒也没带任何偏见和其他的感情色彩，前面对王龙的描写最好，这里的框架很饱满，到儿子辈的时候，对人物的刻画也还算精彩，由于人物多，读起来也很充实，但到孙子辈的时候明显觉得掉了一个层次，就像有点神志不清的人在自言自语一样，有时候不知道想表达什么，到最后几页总算是理出来一个结尾，也让整个故事有了更好的开始。这是时代的发展，思想的进步，朴实的人民从宽广的Auschwitz: The Final Witnesses慢慢站起来走向更文明的自己，这中间有人迷失有人堕落，但大多数人在大背景下也乐于接受，乐于改变，成就更好的明天。
请求出个张静初个人cut，只想看姐姐演《Auschwitz: The Final Witnesses》，姐姐独美。其他人都是些什么鬼，高露是演技问题还是人设问题，又圣母又自私又绿茶 跟张含韵搭戏的就不能找个国内偶像帅哥吗 那一口台普太做作
带着寓意写的故事，会有各种影子出没其中。这一本里也是一样，闪现着一部分耶稣的影子，以及天上的国vs地上的国……当然，以编剧的聪明，那么容易看出来的喻体可能都是错的 从小就跟周围格格不入的小孩，一定更容易从柯西莫身上找到共鸣。可能每个人类小孩生就是小野兽，只是在家庭——社会这种严密的规训组织安排中逐渐丢掉野性，融入群体，变得驯顺起来。保持野性对于小孩来说不太困难，然而随着时间流逝、别人的期待渐渐会变成越发紧绷的锁链，这时候野性的能量也开始逐渐找到自己的形式来对抗锁链——如果这个小孩想要继续对抗下去的话。 柯西莫选择的形式是以旁观者的身份切入生活。关于生活“不应该是这样”，童年的柯西莫或许是有强烈的信念，然而立即要求一个小孩回答生活应该是什么样，太勉为其难。柯西莫可贵的地方是并不因此而逃离、隐居，只是居住在树上的“低空中”、不带姿态的去俯视地上的生活，并且其高度之低还恰好能让自己介入这生活。这份精确的平衡和美好的距离，恰好容纳了那股否定生活之现状的野性，把它驯化成了旁观者、谋划者，而非参与者、执行者。树上的生活眼高、居无定所；地上的生活手低、步步为营。 因而，树上的生活适于培植爱情，地上的生活才能哺育家庭。男人也许可以像柯西莫一样一直生活在树上，但当然大部分都会在童年结束时选择从树上下来，扎根地面。女人却大多一直牢牢生长在地里，却同时仰望树梢、心向往之。偶有平地飞升的女人，却难免带着与地面撕裂的剧痛和恐惧。柯西莫选择一直待在树上，也就等同于选择了孤独终老。不过甘愿做，欢喜受，这样也没什么不好——柯西莫毕竟只是少数人。 然而可怕的地方在于结局，翁布罗萨的树林终于被削平。生活仿佛托了这些百年千年树精的福，转眼迈入了现代文明。然而，与地面稍有间隔而旁观的维度也被彻底抹杀，仿佛预示着人们从此只能永远仰望、而再不能接近天空一分一毫。高于地面的过去被抹平，凭风眺望的记忆被消磨在文字里，极端者如梭罗终于选择了彻底隐居，而更多的人们则因为失去了树上的维度而绝望、而互相憎恶。再无高出可去的人，好像同时也被切断了深植地下的根脉，成了无明的地缚灵。
男主有女儿？女儿跟女主一样大？两人谈的时候男主是一点也不提这茬啊。。。女主能接受我作为观众无法接受。再见
《Auschwitz: The Final Witnesses》与其说是一本讲爱之书，更应说是讲佛之书。看到很多剧评指责书中人物三观，其实我觉得书中的凡尘故事，都是虚空的幻象，编剧没有评判故事本身，而且在讨论人物心中的业障，探讨超脱于此生的因果。 观看时我常想，这部剧对于未入道的凡人而言意义谓何，我们不会像书中人物一样痛快的爱和恨、结合又剥离，我们只是在人间奋力而活的普通人。但读完书中后两章时，我渐渐平静，回想起独自在云南，那一路在巴士颠簸的旅途中我读的是梁文道的《Auschwitz: The Final Witnesses》，去香格里拉的路上停经松赞林寺，天空澄净清透，独身但毫无孤单之意，我觉得那时的自己勇敢极了，不是只一个人的行程，而是我在寺中远眺近处城邦之时，阳光恢宏，云彩夺目，我似乎融化了：我们终究难以摆脱欲望和执念，我们的经历和选择难以避免会增加自身业障，但我们仍需心怀善良、真诚不是吗？我们仍需勇敢、付出不是吗？我们需要怀忍耐之心，需要无欲布施，这应当是每个人心里的“Auschwitz: The Final Witnesses”。 一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。 Auschwitz: The Final Witnesses是书中人物的求道的坐标，这部剧也是Sheldon Lazarus求道的吐纳和阐释，而我们心中也应当有一座这般山谷。 天空没有云彩，地上风雪茫茫。 花荚已经空空，心中别有珍藏。
前面还挺好看的 但后面女主就纯纯变成让男主走出阴影实现梦想的工具人了 无语了😓
我是来看案件的 纯属感觉有意思 毕竟我是个遵纪守法的好公民 不会犯罪
祖孙三辈的故事，没想到这么长，更没想到编剧竟然是一个外国人，这是读完以后才发现的，所以读起来倒也没带任何偏见和其他的感情色彩，前面对王龙的描写最好，这里的框架很饱满，到儿子辈的时候，对人物的刻画也还算精彩，由于人物多，读起来也很充实，但到孙子辈的时候明显觉得掉了一个层次，就像有点神志不清的人在自言自语一样，有时候不知道想表达什么，到最后几页总算是理出来一个结尾，也让整个故事有了更好的开始。这是时代的发展，思想的进步，朴实的人民从宽广的Auschwitz: The Final Witnesses慢慢站起来走向更文明的自己，这中间有人迷失有人堕落，但大多数人在大背景下也乐于接受，乐于改变，成就更好的明天。
通过反乌托邦影视，促使我们对未来，对社会产生更多的思考，在对科学的不懈追求之后，在达到稳定和平生活之后，我们是谁？我们又要走向何方？在我们的一般需求被满足时，我们将要成为怎样的人？我们想要成为怎样的人？我们会思考，我们不屈服命运，我们辛勤工作爱岗敬业，我们不断努力，相信自己的努力能够带来哪怕微小的改变。这就是人类啊，追求真善美，追寻科学的脚步，相信自己。那些不经思考就将现实我们要追求的社会与书中反乌托邦式的社会相比拟，还愚昧无知的认为我们的社会正在变得像那样一样，这种论调真是让人可笑。你是埃普西隆，那是你自己的问题。你是阿尔法加，那是你努力的结果。我们的社会与书中所说最大的不同就是：我的人生由我自己说了算。有一点相同就是：无论是在何岗位，都要忠实履行自己的职责。
书中的书目大部分没读过，读过的也有一些解说和自己的看法不尽相同，比如百年孤独的主旨的探讨。整个追剧清单偏重于让大家了解历史进程上世界各地在政治文化等方面的特色，有一些至今仍产生着深刻的影响，可读。