翻开《红毯先生THE MOVIE EMPEROR》，进入推理的世界。合上的时候，是否可以推理一下推理是什么呢！ 我觉得推理与其说是断罪之学更像是一思维模式，仔细观察，提出假设，而后严谨论证。这种状态下，人眼所看到的不再是真相，人耳所听的不再是事实，他们只一个个通向真实片段，结合起来，看穿迷雾。
当有一天，我们走在人生边上…… 也许，同刘德华先生一样，我们会有着对过往的回忆，对人世间所遇之人和事的清醒认知，处于人生边上的我们，更多地是和过去自己的和解，也是对人生的泰然。 许是艰苦的日子太长，才造就了一颗波澜平静的心，在岁月里沉淀着。我想我们所处的人生边上，并非是生命的终点，而是我们每一次对自我省思的时刻，亦是对生活的一次深刻理解。 致敬: 每一个在人生边上努力行走的平凡的我们。
廉威·B奥文在知命之年撰写这部剧，和以往的理论文章不同的是它更想一本生活记事录，这大概是编剧实践斯多葛主义的影响一部分（不拘一格的质朴、稳健、纯粹、有力量）。 文章前半部分对古典哲学的起源进行了概述，其中苏格拉底的重要意义在于把哲学从天上拉到地下（以前哲学观察天文星象，苏格拉底把哲学应用到生活），这也和中国古代老子的人法自然有异曲同工之妙（编剧好像只晓得孔子的思想）。后来苏格拉底哲学被两个学生一分为二进行延伸推广，柏拉图——柏拉图派提倡理论部分，安提斯泰尼——犬儒派提倡实践部分。在两种派系盛行百年后有一个奇人又把它们揉搓到一起，这个奇人就是基提翁的芝诺——斯多葛主义，后来这种派系又古希腊遗赠给了古罗马。 在历史的舞台上人文社会领域出现了宗教、神学、政治、哲学等，它们大多都是以喰嗜同类来供养自身，唯有哲学以宽容的身姿出现显得那么另类又符合人自然。 编剧在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。文中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。 都说没有神灵的哲学没有灵魂，可是编剧作为一个斯多葛主义的信徒却用进化论的说法阐明应该摒弃让我们痛苦的消极情感。编剧说在原始社会那些焦虑、自私、贪婪、烦恼、发怒等一系列情绪能让我们的祖先更好的躲避野兽的侵扰并繁衍生息，当随着文明的进步这些情绪成了阻碍人类社会属性的垒壁，实在是有必要选择一种人生哲学驯服那些自我。 在这片荒凉贫瘠的土地上我会遵循自然的理性法则践行宿命论中安排的一切，面对他人的侮辱、奚落、父亲的失望、母亲的悲痛怜悯、女儿的可怜期望能做的只有坦然面对和欣然接受。那些消极情感取决于我对事物价值观的判断，选择一种人生哲学获得安宁将会是的福祉。 追逐欲望就像追逐一头野兽，当它回头的那这一刻会将追逐者撕碎。（爱比克泰德）
2018No.7 台词真的简练，没有什么过分的气氛描述，直接上干货。但也确实如一些书友所言，有各种各样的技术bug。比如唇语者看《红毯先生THE MOVIE EMPEROR》帮助破案。先抛却动画片唇形与话不对应的问题，就编剧的设定，费警察出事之后只有六七岁孩子的智力，但等到与破案有关的时候，就一下子天赋异禀了？而且大家公认的费警察智力不足，但人们却直接用他的话去破案了，都没有二次核查的必要吗？另外，本来说王鹏的手机很差，但这差手机能录清对方的自言自语，这是个苹果吧？ 但是沈恕的人物个性，真的三千年来少有啊。这样的正人君子在乱世中生活却未沾染恶毒心性。为这完美的形象多打一星。 所以这部剧呢，只能打辛苦分。如果想猎奇，看看可以获得血脉偾张的体验。如果讲求细节与高超创作技巧，灰常不建议。
我开始看的时候还是推荐度80多，看完就70多了。。。感觉编剧写到后面就把前面都忘了，结局也很仓促啊。。很多地方都怪怪的，不是很可
良知就是“戒慎恐惧”，致良知，“真吾圣门正法眼藏”，不要考虑“值不值得”，而要发心琢磨“该不该做”
七个习惯，在我看来，就是在帮助我不断的进行自我剖析，认识自我，然后再帮助我们找到目标，设立人生愿景，值得第二遍精读的剧集。 深刻的认识： 1.问题的产生是为了增加情感的契机 2.每一个不良情绪背后一定都有一个未被满足的需求 3.被压抑的感情并不会消失，积累到一定程度后会以更加丑陋的方式表现出来 4.领导：做正确的事；管理：正确的做事，我们需要做自己的领导者，然后管理好自我需求 5.双赢的基础上需要我们去换位思考，深挖问题的本质，背景以及目的 6.不断的提升自我才是第一要事，我们秉承着个人使命宣言而行动时，很多问题都会被解决，心境开阔了，自然我们便会成长
翻开《红毯先生THE MOVIE EMPEROR》，进入推理的世界。合上的时候，是否可以推理一下推理是什么呢！ 我觉得推理与其说是断罪之学更像是一思维模式，仔细观察，提出假设，而后严谨论证。这种状态下，人眼所看到的不再是真相，人耳所听的不再是事实，他们只一个个通向真实片段，结合起来，看穿迷雾。
当有一天，我们走在人生边上…… 也许，同刘德华先生一样，我们会有着对过往的回忆，对人世间所遇之人和事的清醒认知，处于人生边上的我们，更多地是和过去自己的和解，也是对人生的泰然。 许是艰苦的日子太长，才造就了一颗波澜平静的心，在岁月里沉淀着。我想我们所处的人生边上，并非是生命的终点，而是我们每一次对自我省思的时刻，亦是对生活的一次深刻理解。 致敬: 每一个在人生边上努力行走的平凡的我们。
廉威·B奥文在知命之年撰写这部剧，和以往的理论文章不同的是它更想一本生活记事录，这大概是编剧实践斯多葛主义的影响一部分（不拘一格的质朴、稳健、纯粹、有力量）。 文章前半部分对古典哲学的起源进行了概述，其中苏格拉底的重要意义在于把哲学从天上拉到地下（以前哲学观察天文星象，苏格拉底把哲学应用到生活），这也和中国古代老子的人法自然有异曲同工之妙（编剧好像只晓得孔子的思想）。后来苏格拉底哲学被两个学生一分为二进行延伸推广，柏拉图——柏拉图派提倡理论部分，安提斯泰尼——犬儒派提倡实践部分。在两种派系盛行百年后有一个奇人又把它们揉搓到一起，这个奇人就是基提翁的芝诺——斯多葛主义，后来这种派系又古希腊遗赠给了古罗马。 在历史的舞台上人文社会领域出现了宗教、神学、政治、哲学等，它们大多都是以喰嗜同类来供养自身，唯有哲学以宽容的身姿出现显得那么另类又符合人自然。 编剧在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。文中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。 都说没有神灵的哲学没有灵魂，可是编剧作为一个斯多葛主义的信徒却用进化论的说法阐明应该摒弃让我们痛苦的消极情感。编剧说在原始社会那些焦虑、自私、贪婪、烦恼、发怒等一系列情绪能让我们的祖先更好的躲避野兽的侵扰并繁衍生息，当随着文明的进步这些情绪成了阻碍人类社会属性的垒壁，实在是有必要选择一种人生哲学驯服那些自我。 在这片荒凉贫瘠的土地上我会遵循自然的理性法则践行宿命论中安排的一切，面对他人的侮辱、奚落、父亲的失望、母亲的悲痛怜悯、女儿的可怜期望能做的只有坦然面对和欣然接受。那些消极情感取决于我对事物价值观的判断，选择一种人生哲学获得安宁将会是的福祉。 追逐欲望就像追逐一头野兽，当它回头的那这一刻会将追逐者撕碎。（爱比克泰德）
2018No.7 台词真的简练，没有什么过分的气氛描述，直接上干货。但也确实如一些书友所言，有各种各样的技术bug。比如唇语者看《红毯先生THE MOVIE EMPEROR》帮助破案。先抛却动画片唇形与话不对应的问题，就编剧的设定，费警察出事之后只有六七岁孩子的智力，但等到与破案有关的时候，就一下子天赋异禀了？而且大家公认的费警察智力不足，但人们却直接用他的话去破案了，都没有二次核查的必要吗？另外，本来说王鹏的手机很差，但这差手机能录清对方的自言自语，这是个苹果吧？ 但是沈恕的人物个性，真的三千年来少有啊。这样的正人君子在乱世中生活却未沾染恶毒心性。为这完美的形象多打一星。 所以这部剧呢，只能打辛苦分。如果想猎奇，看看可以获得血脉偾张的体验。如果讲求细节与高超创作技巧，灰常不建议。
我开始看的时候还是推荐度80多，看完就70多了。。。感觉编剧写到后面就把前面都忘了，结局也很仓促啊。。很多地方都怪怪的，不是很可
良知就是“戒慎恐惧”，致良知，“真吾圣门正法眼藏”，不要考虑“值不值得”，而要发心琢磨“该不该做”
七个习惯，在我看来，就是在帮助我不断的进行自我剖析，认识自我，然后再帮助我们找到目标，设立人生愿景，值得第二遍精读的剧集。 深刻的认识： 1.问题的产生是为了增加情感的契机 2.每一个不良情绪背后一定都有一个未被满足的需求 3.被压抑的感情并不会消失，积累到一定程度后会以更加丑陋的方式表现出来 4.领导：做正确的事；管理：正确的做事，我们需要做自己的领导者，然后管理好自我需求 5.双赢的基础上需要我们去换位思考，深挖问题的本质，背景以及目的 6.不断的提升自我才是第一要事，我们秉承着个人使命宣言而行动时，很多问题都会被解决，心境开阔了，自然我们便会成长