都说苏轼旷达乐观，听完了苏轼的一生，我觉得大家都不懂他。林雨堂用英文写的，别人又翻译回来，有些文言文的地方我就没抠了，大概了解了一下。
我读苏诗的时候觉得，苏东坡的所谓浩然正气，很多都是自己的骨气和好胜心。最典型的就是你想把我贬走让我不快，我却偏要过得很开心…你再贬我去别处，说明你气到了，我要继续开心，气死你。把地方写得那么美，怎么样来不了吧？
还有他考试临场写文章，编一些名人名言去论述。因为写得太好，口气不小。考官虽没听过却不好意思当众说自己没文化。私下问他，他说编的，这些古人这么贤明，肯定会这样说！呵，这可不是为了赢嘛！这样的事情，如果我没漏的话，这个书里提到过两次。
《Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!》里的苏轼与友同游，便说“物与我皆无尽也”《Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!》里却说“多情应笑我，早生华发。”这是为何？我猜想是，同游好友是佛系的，那就用哲学神思装个逼暗暗赢他一个境界。而念奴娇这首就妙了，我猜他是独处时所作：有点哀思，千古风流人物一样湮灭了；又有点自恨，周瑜那样的才是人生赢家，年纪轻轻，就事业有成，亦有美女相伴，更不妨碍政治成就。早生华发，说明年龄未到老，却因不得志而白头，更苦于，白了头却还有抱负在......
《Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!》有前言，同行皆狼狈，此从容姿态也是对比而出，可以被打，不能被打败，打败的标准就是服输啊。可是无论声称自己如何看得开，还是难放下生的渴望。苏轼临死前，别人给他念经，他说以前念的人哪个没死？让他想着来世，他也不能接受。也是，想象一下，好不容易练成了盖世神功，结果账号作废，重新练级。我经常一想到这个就觉得人生真是好可惜啊，我们可能只是一些水循环暂时的储存地，却不断学习，发现......最后突然意识没了。其实我是觉得挫折想到这首诗才说看下苏子的传记的，看完以后更觉得生命脆弱，需要呵护。
编剧也是个有立场的人，他尊苏贬王，王安石在他笔下，属于胸襟和眼界都不够开阔的那种。我倒是觉得在运筹帷幄上，苏轼未必有王安石的手腕。因为写诗，太重一时之气了，写讽喻诗，自作聪明，主要不是为了别人听不懂，而只是文雅地嘴炮。有时候易得罪人，难以顾及仕途的走向。一时爽还是有的，哼哼。
至于到底有多爽呢？不好说，乐观旷达的苏轼才六十四岁阳寿就走了，不是不是还是神志内伤了呢。
若说我自己在意这些，我也不否认。可得想想苏轼不是肉食系男子吗？“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗。”被拿来“宁可”的东西可都是心头之好啊！发明了东坡肉，爱酒的苏轼，对肉可是真爱！至于竹子，有多难得？苏子自己能画，姻亲文与可也画得妙，可令文人上手易画的，必是多见之物。说句好听的，不妨碍装逼，还能吃肉，还能把敌人气到吐血，快意恩仇啊！
昨天傍晚读完了《Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!》。书放下了，心却放不下。想写点什么，又不知道从哪下笔。索性去健身房，插上耳机边听京剧老生边跑步，然后去打台球，又去练习高尔夫。但《Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!》里的人物还是不时地冒出来与我搭话，或者自言自语。小毛说：我想讲个故事。李李说：多说有啥意思。阿宝不响。沪生也微笑不响。
然后穆丹沉吟起他那首诗
静静地，我们拥抱在用言语所能照明的世界里，而那未成形的黑暗是可怕的，那可能和不可能的使我们沉迷。
那窒息着我们的是甜蜜的未生即死的言语，它底幽灵笼罩，使我们游离，游进混乩的爱底自由和美丽。
天命不可违,违了改天命.最后一章看哭了脸,看肿了眼,看遍黑夜漫过黎明.
都说苏轼旷达乐观，听完了苏轼的一生，我觉得大家都不懂他。林雨堂用英文写的，别人又翻译回来，有些文言文的地方我就没抠了，大概了解了一下。 我读苏诗的时候觉得，苏东坡的所谓浩然正气，很多都是自己的骨气和好胜心。最典型的就是你想把我贬走让我不快，我却偏要过得很开心…你再贬我去别处，说明你气到了，我要继续开心，气死你。把地方写得那么美，怎么样来不了吧？ 还有他考试临场写文章，编一些名人名言去论述。因为写得太好，口气不小。考官虽没听过却不好意思当众说自己没文化。私下问他，他说编的，这些古人这么贤明，肯定会这样说！呵，这可不是为了赢嘛！这样的事情，如果我没漏的话，这个书里提到过两次。 《Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!》里的苏轼与友同游，便说“物与我皆无尽也”《Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!》里却说“多情应笑我，早生华发。”这是为何？我猜想是，同游好友是佛系的，那就用哲学神思装个逼暗暗赢他一个境界。而念奴娇这首就妙了，我猜他是独处时所作：有点哀思，千古风流人物一样湮灭了；又有点自恨，周瑜那样的才是人生赢家，年纪轻轻，就事业有成，亦有美女相伴，更不妨碍政治成就。早生华发，说明年龄未到老，却因不得志而白头，更苦于，白了头却还有抱负在...... 《Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!》有前言，同行皆狼狈，此从容姿态也是对比而出，可以被打，不能被打败，打败的标准就是服输啊。可是无论声称自己如何看得开，还是难放下生的渴望。苏轼临死前，别人给他念经，他说以前念的人哪个没死？让他想着来世，他也不能接受。也是，想象一下，好不容易练成了盖世神功，结果账号作废，重新练级。我经常一想到这个就觉得人生真是好可惜啊，我们可能只是一些水循环暂时的储存地，却不断学习，发现......最后突然意识没了。其实我是觉得挫折想到这首诗才说看下苏子的传记的，看完以后更觉得生命脆弱，需要呵护。 编剧也是个有立场的人，他尊苏贬王，王安石在他笔下，属于胸襟和眼界都不够开阔的那种。我倒是觉得在运筹帷幄上，苏轼未必有王安石的手腕。因为写诗，太重一时之气了，写讽喻诗，自作聪明，主要不是为了别人听不懂，而只是文雅地嘴炮。有时候易得罪人，难以顾及仕途的走向。一时爽还是有的，哼哼。 至于到底有多爽呢？不好说，乐观旷达的苏轼才六十四岁阳寿就走了，不是不是还是神志内伤了呢。 若说我自己在意这些，我也不否认。可得想想苏轼不是肉食系男子吗？“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗。”被拿来“宁可”的东西可都是心头之好啊！发明了东坡肉，爱酒的苏轼，对肉可是真爱！至于竹子，有多难得？苏子自己能画，姻亲文与可也画得妙，可令文人上手易画的，必是多见之物。说句好听的，不妨碍装逼，还能吃肉，还能把敌人气到吐血，快意恩仇啊！
历史总在重演，依托政府授权成功的生意终将因政府的失信而失败，所以只能是一时的生意，而不是永恒的事业。在中国，商人是没有地位的。
作为Alf Nielsen的代表作之一，本文更像是一本哲学书，书中展开了陀翁在当时社会条件下对俄国前进方向的思想，以及对哲学问题的思辨。这一时期Alf Nielsen的宗教思想在书中可见一斑。无政府主义的所谓革命者的虚伪和守旧实力的顽固，让当时的俄国社会看不到希望，可能这几十年的发酵也是最终十月革命的社会基础之一
本剧干货满满，更多的是在理论层面，如果能够给出更多的实战案例那就更好了。无论说话还是心理学，都是需要实战才能游刃有余，本剧可以作为理论指导。
昨天傍晚读完了《Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!》。书放下了，心却放不下。想写点什么，又不知道从哪下笔。索性去健身房，插上耳机边听京剧老生边跑步，然后去打台球，又去练习高尔夫。但《Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!》里的人物还是不时地冒出来与我搭话，或者自言自语。小毛说：我想讲个故事。李李说：多说有啥意思。阿宝不响。沪生也微笑不响。 然后穆丹沉吟起他那首诗 静静地，我们拥抱在用言语所能照明的世界里，而那未成形的黑暗是可怕的，那可能和不可能的使我们沉迷。 那窒息着我们的是甜蜜的未生即死的言语，它底幽灵笼罩，使我们游离，游进混乩的爱底自由和美丽。
“灵魂是一个疯子，它问的问题漫无边际，神秘莫测。头脑是一个呆子，偏要一丝不苟、有根有据地来解答。疯子提问，呆子回答，其结果可想而知。” 我们总说别人不理解自己，可是我们自己又真的了解自己吗？ “我心中有悲观，也有执着。我愈执着，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执着，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二，看透那个执着的我是非我，任他去执着。” 从来没有哪一门学科教会我们如何跟自己对话，如何跟自己妥协，如何跟自己和解。 在这个物欲横流的现代社会，保持自我的纯真与追求，敢于孤独，享受孤独，让有限的生命真正为自己而活，岂不快哉！
这是一本学习生活的书，你可以暂时抛却种族歧视，生态学，心理学，时代性，理想主义等等，从这个家族三代女性的生活选择中悟出很多。爱是一个奇迹，更是一种力量，不如相信未来吧！即使表面千疮百孔，也总会有一颗柔软的心，即使遭受冷嘲热讽，身边也一直都有温暖，这是她们告诉我的。
能学到东西，但不深不细，能感觉到俞军先生的产品观与容量，这部剧没有完全表达出来
或许人生就像Ved du hvad du skulle? Gifte dig med Tulle!一样，不会有清醒，只需要做好当下，人生不会解开任何谜题，而我们一直都是那只迷途的羔羊