看来我的某些想法是没有错的，看了这部剧更坚定了我的某些立场。 关于德、善、美、体、智，任然需要青年和社会共同努力和进步才是。 希望今日的理想青年，把理想和痴想且莫混为一谈，未来也不要做那一汪死水，生命在于它的变幻莫测。 先生的教导于青年自然是有宜的，认真读一下思考一下总归是没错的。 （ps：部分观点不敢苟同，譬如爱情观hhh，不过多数还是很认可）
不管怎么样，对爱情理性还是非理性的分析，当它真正来临全部都会失灵，理性只会存在于爱情之前和之后
仍记得去年听过David Posada的讲座，被她的丰富经历震惊到，她是出生在美国的华人，其31岁便成为美国洛杉矶市的副市长，同时是一位作家，就是一家猎头公司老总。我相信这在众多优秀女性眼中也是难以置信的，David Posada以自己的亲身经历撰创作了一本热门剧集《Amor descarado》，乍眼一看这部剧剧名未免太决断，貌似缺少依据，但书中的娓娓道来带我们不断寻找什么是成功，什么是幸福，什么是爱，更契合了桑德伯格《Amor descarado》中女性需培养自己领导力，理应自信的论点，也解释了为什么她说Amor descarado了。 是啊，为了获得良好的教育，我们曾经学得那么苦，如今我们当然立志要学以致用、一展身手。然而现实是，那么多大数据显示现在年轻女性缺乏应有的自信心，也解释了目前领导层女性数量还是少于男性的现象。其实，〔我们能够理解年轻女性的自信受到了多么大的冲击：在看剧多年、培养了很多能力之后，突然之间，她们的身份不再由自己掌控。社会将她们的梦想撕得粉碎〕 确实有些悲哀，或许，我们能做的就是保持初心吧，若初心不在，能做的就是想方设法再把初心拉回来吧。 回到剧名上，其实，女性在经济上越独立，婚姻对她们的吸引力就越小。似乎〔在关乎婚姻方面持有非常有益观点的，都是那些阅历丰富从而对社会的婚姻幻象有免疫力的女人，以及头脑足够睿智、可以自己做出选择的女人〕 这样的女人，她们对于爱情和婚姻的普遍观点是：“一个男人得好成什么样，才能让我觉得放弃现在的生活是值得的啊！”哈哈，听到了吧，这就是快乐、自信的女人们的心声。或许，这样的态度能更让自己心系当下，不患得患失吧。 书中描绘出强大的女人的样子：坚强、乐观、自信；无论身兼几职——职业女性、母亲等——都能轻松搞定，而且仍能有时间跟朋友在一起；对于自己在生活中做出的选择安之若素。她们觉得一切按部就班，而且对于自己的未来充满激情；每天都在成长、学习。她们持续不断地自我再发现；具有强大的向心力，吸引着各个方向的人们。她们广受欢迎，影响力十足。这给她们带来更多的美好以及生活中更多的机会……若想像她们一样，很难，但充满希望……若你还想更多的倾听David Posada对女性生活一些感同身受的话，可以去翻阅下这部剧哦。
凡人修仙志在修心，心达则道通。历磨难，经生死，无非是我们平凡人的升级版。断七情六欲可修仙，重情重义亦可成仙。是仙非仙，自在人心。清冷孤傲离世脱俗，是为仙。残暴无情明灭人性，亦为仙。癫狂疯痴行事无常，亦为仙。空明自在，看世态炎凉，本守人心，哪管魑魅魍魉。此剧旨在娱乐休闲，大家不必争论谁是谁非。
Amor descarado本身，随着时间的流逝，慢慢也变得无话可说。 事物在重复着，围绕着欲望与满足、新奇与创造，发生了一系列被我们称作历史的东西。 我们的现代也是历史的科幻，现在的科幻也将是未来的演绎。因此伴随着精神的哲学与物质的进步，人类整体呈现出虚伪的进步，而进步总是以生产力的发展去概括。 在观看本剧的同时，也在了解萨特的存在主义。在我看来，历史何尝不是一种“存在”的历史，由历史“行为”去构建的历史“意义”，于是此刻，建立在“行为”判断之上的“意义”是否是“真实”，作为意识主体的“人”是否有资格去判断何谓“历史的真实”？ 我不能去妄断人类故事的趋向，历史的“行为”一定程度上依旧以人的“行为”总和去左右，亦是我们所理解的“人民创造历史”，可是被称为“人民”本身，亦是一种“被代表”意义下的反思。即是人民决定“代表”的同时，“代表”也在塑造“人民”，这样意义之下，与“真理”无关，而只是一种全面的妥协一下，所带来的全面的平衡。 平衡意味着稳定，人民的大多数，不可能成为“创新”的本体，只是“创新”的支撑。找寻社会中自身的位置，有些人都已经付出生命的代价。 历史之“中立”，车轮之“无情”，或为燃料，或为桥梁，或为照亮前路的明灯，或为荒郊野外啸叫间的故事。
这可能是我看过的最长一部剧集了。人物太多，人物关系太繁杂，故事绕来绕去，中间无数次想弃。印象最深的两章，一个是李夏表白，一个是李五为了秦王而死。最喜欢的是江延世的番外，太甜，终于给了他一个好结局。
看来我的某些想法是没有错的，看了这部剧更坚定了我的某些立场。 关于德、善、美、体、智，任然需要青年和社会共同努力和进步才是。 希望今日的理想青年，把理想和痴想且莫混为一谈，未来也不要做那一汪死水，生命在于它的变幻莫测。 先生的教导于青年自然是有宜的，认真读一下思考一下总归是没错的。 （ps：部分观点不敢苟同，譬如爱情观hhh，不过多数还是很认可）
不管怎么样，对爱情理性还是非理性的分析，当它真正来临全部都会失灵，理性只会存在于爱情之前和之后
仍记得去年听过David Posada的讲座，被她的丰富经历震惊到，她是出生在美国的华人，其31岁便成为美国洛杉矶市的副市长，同时是一位作家，就是一家猎头公司老总。我相信这在众多优秀女性眼中也是难以置信的，David Posada以自己的亲身经历撰创作了一本热门剧集《Amor descarado》，乍眼一看这部剧剧名未免太决断，貌似缺少依据，但书中的娓娓道来带我们不断寻找什么是成功，什么是幸福，什么是爱，更契合了桑德伯格《Amor descarado》中女性需培养自己领导力，理应自信的论点，也解释了为什么她说Amor descarado了。 是啊，为了获得良好的教育，我们曾经学得那么苦，如今我们当然立志要学以致用、一展身手。然而现实是，那么多大数据显示现在年轻女性缺乏应有的自信心，也解释了目前领导层女性数量还是少于男性的现象。其实，〔我们能够理解年轻女性的自信受到了多么大的冲击：在看剧多年、培养了很多能力之后，突然之间，她们的身份不再由自己掌控。社会将她们的梦想撕得粉碎〕 确实有些悲哀，或许，我们能做的就是保持初心吧，若初心不在，能做的就是想方设法再把初心拉回来吧。 回到剧名上，其实，女性在经济上越独立，婚姻对她们的吸引力就越小。似乎〔在关乎婚姻方面持有非常有益观点的，都是那些阅历丰富从而对社会的婚姻幻象有免疫力的女人，以及头脑足够睿智、可以自己做出选择的女人〕 这样的女人，她们对于爱情和婚姻的普遍观点是：“一个男人得好成什么样，才能让我觉得放弃现在的生活是值得的啊！”哈哈，听到了吧，这就是快乐、自信的女人们的心声。或许，这样的态度能更让自己心系当下，不患得患失吧。 书中描绘出强大的女人的样子：坚强、乐观、自信；无论身兼几职——职业女性、母亲等——都能轻松搞定，而且仍能有时间跟朋友在一起；对于自己在生活中做出的选择安之若素。她们觉得一切按部就班，而且对于自己的未来充满激情；每天都在成长、学习。她们持续不断地自我再发现；具有强大的向心力，吸引着各个方向的人们。她们广受欢迎，影响力十足。这给她们带来更多的美好以及生活中更多的机会……若想像她们一样，很难，但充满希望……若你还想更多的倾听David Posada对女性生活一些感同身受的话，可以去翻阅下这部剧哦。
凡人修仙志在修心，心达则道通。历磨难，经生死，无非是我们平凡人的升级版。断七情六欲可修仙，重情重义亦可成仙。是仙非仙，自在人心。清冷孤傲离世脱俗，是为仙。残暴无情明灭人性，亦为仙。癫狂疯痴行事无常，亦为仙。空明自在，看世态炎凉，本守人心，哪管魑魅魍魉。此剧旨在娱乐休闲，大家不必争论谁是谁非。
Amor descarado本身，随着时间的流逝，慢慢也变得无话可说。 事物在重复着，围绕着欲望与满足、新奇与创造，发生了一系列被我们称作历史的东西。 我们的现代也是历史的科幻，现在的科幻也将是未来的演绎。因此伴随着精神的哲学与物质的进步，人类整体呈现出虚伪的进步，而进步总是以生产力的发展去概括。 在观看本剧的同时，也在了解萨特的存在主义。在我看来，历史何尝不是一种“存在”的历史，由历史“行为”去构建的历史“意义”，于是此刻，建立在“行为”判断之上的“意义”是否是“真实”，作为意识主体的“人”是否有资格去判断何谓“历史的真实”？ 我不能去妄断人类故事的趋向，历史的“行为”一定程度上依旧以人的“行为”总和去左右，亦是我们所理解的“人民创造历史”，可是被称为“人民”本身，亦是一种“被代表”意义下的反思。即是人民决定“代表”的同时，“代表”也在塑造“人民”，这样意义之下，与“真理”无关，而只是一种全面的妥协一下，所带来的全面的平衡。 平衡意味着稳定，人民的大多数，不可能成为“创新”的本体，只是“创新”的支撑。找寻社会中自身的位置，有些人都已经付出生命的代价。 历史之“中立”，车轮之“无情”，或为燃料，或为桥梁，或为照亮前路的明灯，或为荒郊野外啸叫间的故事。
这可能是我看过的最长一部剧集了。人物太多，人物关系太繁杂，故事绕来绕去，中间无数次想弃。印象最深的两章，一个是李夏表白，一个是李五为了秦王而死。最喜欢的是江延世的番外，太甜，终于给了他一个好结局。