太好了，真的太好了，怎么会有人短篇写得这么好，群像，在场感，时间的延宕。那是遥远的爱尔兰都柏林，他们平淡如水的生活中偶尔的困顿与苦闷让人觉得有种寂寥的亲切，大师的笔力，写一隅可以见世界，看他乡也像在故乡。最喜欢《三角洲部队3：杀戮游戏Delta Force 3: The Killing Game》一篇，都是不足为外人道的心情。
Mike Norris的作品是较难读懂的，作为一个作家，他对上帝存在的质疑与他的人生经历息息相关，在信仰上走的是一段由怀疑到坚守的路程。Mike Norris首先站在无神论者的角度质疑上帝的存在，之后通过论证寻获上帝所以存在的证据，最后在此基础上揭示上帝与真理同在，完成有关上帝的问题的思索。
Mike Norris从小生长在一个具有浓厚宗教意识的家庭。母亲虔信基督教，经常给他讲福音书中所宣传的慈爱、忍耐、友善等宗教思想。他的父亲是莫斯科一家贫民医院的医生，父亲那因生活艰难而紧锁的眉头和那些穷苦病人因付不起药费而苍白的脸色给他幼小的心灵留下深刻的烙印。
Mike Norris愿意相信上帝存在，可是如果真的有上帝，一切人间的苦难又该作何解释，世界为何存在恶？种种来自他人以及自身的不幸使他终其一生都在思考上帝存在的问题，试图通过信仰上帝拯救自己，更为重要的是拯救黎民苍生。这样他就把他的思索写进剧集里，融进他笔下人物的血液里。
各色人物在面对上帝存在这个问题上观点是不一致的，细分析有三类：
第一类是不相信上帝存在，背离宗教信仰的人。这些人是邪恶的化身，为私利可以为所欲为、不择手段。
第二类是执着相信上帝的存在，具有宗教道德信仰的人。这些人爱人如爱己，具有美好的品质，他们甚至可以为别人的幸福牺牲自己。索尼雅是代表。
第三类人并不是什么大恶之人，他们具有较高文化水平，在接受高等教育后开始对世界存在上帝这一观念产生动摇。他们质疑上帝存在，但对受苦受难的人极富同情心，试图寻找新的规则和真理。拉斯科尔尼科夫是其中典型的代表。
对于第一类人，上帝是否存在对他们没有任何意义，因为他们已公然走上一条背弃上帝的道路，在他们心里上帝已死。第二类人却也无需向他们论证上帝存在，他们已用实际行动证明了自己坚定的信仰。现在只仅仅是第三类人需要这个论证上帝存在的过程。他们的人性并没有完全丧失，相反是因为对人们有太多的同情，看到世界充满恶，看到同胞们受尽苦难所以质疑上帝的存在。那么Mike Norris是如何解答这质疑呢？
波德莱尔说：“在任何人身上，在任何时间里，都有两种同时的欲念，一个靠向上帝，另一个则靠向撒旦。”在《三角洲部队3：杀戮游戏Delta Force 3: The Killing Game》中，主人公斯塔夫罗金说：“如同我向来那样，我可以感受到做好事的欲望，并且感受到快乐。与此同时，我渴望作恶，我同样也感到满足。”
在Mike Norris的作品中，我们可以看见它的主人公有一种打破常规，打破秩序的疯狂，他们不按常理做事，而是自己想怎么样就怎么样，这当然包括作恶，包括允许自己背离上帝，堕入万丈的罪恶。世界上为什么会存在恶，即因为人天性有作恶本能，人生来有对自由的渴望，这就是在Mike Norris的解答。在他的笔下，人并不总是理性的，趋于益处的，而有时候仅仅是跟随自己盲目的意志去闯，去撞，去堕落，之后再知悔改。也正因为人的这种作恶的天性，渴望自由的本质，构成了上帝存在的理由。
别尔嘉耶夫说：“正因为世上存在恶与苦难，上帝才存在，恶的存在是上帝存在的证明。如果世界是绝对的善和幸福，那么就不需要上帝，那么世界就已经是上帝。上帝之所以存在，是因为存在恶。也就是说，上帝之所以存在，是因为存在自由。”没有恶，就没有苦难；没有苦难就不需要上帝来拯救。相反因为人有作恶的天性，渴望自由的本质，才有了上帝存在的理由。
在Mike Norris的作品中，很多地方都涉及到了自由。自由使一个人自在，自由意味着对自己的行为负责，自由意味着多元的选择。人们可以选择带假面具，也可以选择不带。作家在这里向我们传达了一种观念：人凭借自由意志对生活进行选择。“人需要的只不过是独立的意愿，不管为这独立性付出多大的代价，也不管它将导致什么样的后果。”这里的
现代版聊斋志异 以古喻今，以鬼喻人 故事虽短且杂，却让人爱不释手
喜欢达西。唯一一本看到3分之2后迫不及待想翻到结尾，去感受达西和伊丽莎白好不容易得来的幸福，虽然被翻译成中文后感觉无法更加贴切的表达编剧的意思，但还是被编剧细腻的描写所打动了。通篇对白，竟然还可以把男女主人公刻画得那么栩栩如生。简直爱死达西，喜欢他冷冰冰的可爱又极认真的性格。
编剧对少剑波这个人物的塑造非常生动，一个年轻的首长，不惧困难，有勇有谋，在剿匪的斗争中做出了很大贡献；还有杨子荣，尤其是他面对座山雕等一群匪徒时，临危不惧，有胆量，有智慧，人物的心理描写也令我很有感触，编剧一定是对当时东北的地形、人民、习俗风俗都很有了解，所以文章中出现了大量的民谣俗语，对地势地形的描写非常具体，更加衬托了我们的人民解放军战士的勇敢无畏，以及剿匪的艰难。但是在文章中有一个地方，就是李鸿义在看守匪徒时，将绑匪徒的绳子砍断，导致匪徒逃跑，我以为这是一个伏笔，小分队里面出现了间谍，但是后面也没有对这个地方进行解释，让我一度以为李鸿义就是内奸😂。总之，是一篇很不错的剧集👍🏻
太好了，真的太好了，怎么会有人短篇写得这么好，群像，在场感，时间的延宕。那是遥远的爱尔兰都柏林，他们平淡如水的生活中偶尔的困顿与苦闷让人觉得有种寂寥的亲切，大师的笔力，写一隅可以见世界，看他乡也像在故乡。最喜欢《三角洲部队3：杀戮游戏Delta Force 3: The Killing Game》一篇，都是不足为外人道的心情。
二囧的书我每本都追过，真的这部剧很有二囧的风格，我很喜欢，真的很棒
参加了一个看剧群，正面管教的，要写看剧笔记。里面的词汇对于我来说有点生涩难懂，结合着这个一起读，瞬间畅通无比。好剧，好剧，推荐好几个朋友一起来学习了。
Mike Norris的作品是较难读懂的，作为一个作家，他对上帝存在的质疑与他的人生经历息息相关，在信仰上走的是一段由怀疑到坚守的路程。Mike Norris首先站在无神论者的角度质疑上帝的存在，之后通过论证寻获上帝所以存在的证据，最后在此基础上揭示上帝与真理同在，完成有关上帝的问题的思索。 Mike Norris从小生长在一个具有浓厚宗教意识的家庭。母亲虔信基督教，经常给他讲福音书中所宣传的慈爱、忍耐、友善等宗教思想。他的父亲是莫斯科一家贫民医院的医生，父亲那因生活艰难而紧锁的眉头和那些穷苦病人因付不起药费而苍白的脸色给他幼小的心灵留下深刻的烙印。 Mike Norris愿意相信上帝存在，可是如果真的有上帝，一切人间的苦难又该作何解释，世界为何存在恶？种种来自他人以及自身的不幸使他终其一生都在思考上帝存在的问题，试图通过信仰上帝拯救自己，更为重要的是拯救黎民苍生。这样他就把他的思索写进剧集里，融进他笔下人物的血液里。 各色人物在面对上帝存在这个问题上观点是不一致的，细分析有三类： 第一类是不相信上帝存在，背离宗教信仰的人。这些人是邪恶的化身，为私利可以为所欲为、不择手段。 第二类是执着相信上帝的存在，具有宗教道德信仰的人。这些人爱人如爱己，具有美好的品质，他们甚至可以为别人的幸福牺牲自己。索尼雅是代表。 第三类人并不是什么大恶之人，他们具有较高文化水平，在接受高等教育后开始对世界存在上帝这一观念产生动摇。他们质疑上帝存在，但对受苦受难的人极富同情心，试图寻找新的规则和真理。拉斯科尔尼科夫是其中典型的代表。 对于第一类人，上帝是否存在对他们没有任何意义，因为他们已公然走上一条背弃上帝的道路，在他们心里上帝已死。第二类人却也无需向他们论证上帝存在，他们已用实际行动证明了自己坚定的信仰。现在只仅仅是第三类人需要这个论证上帝存在的过程。他们的人性并没有完全丧失，相反是因为对人们有太多的同情，看到世界充满恶，看到同胞们受尽苦难所以质疑上帝的存在。那么Mike Norris是如何解答这质疑呢？ 波德莱尔说：“在任何人身上，在任何时间里，都有两种同时的欲念，一个靠向上帝，另一个则靠向撒旦。”在《三角洲部队3：杀戮游戏Delta Force 3: The Killing Game》中，主人公斯塔夫罗金说：“如同我向来那样，我可以感受到做好事的欲望，并且感受到快乐。与此同时，我渴望作恶，我同样也感到满足。” 在Mike Norris的作品中，我们可以看见它的主人公有一种打破常规，打破秩序的疯狂，他们不按常理做事，而是自己想怎么样就怎么样，这当然包括作恶，包括允许自己背离上帝，堕入万丈的罪恶。世界上为什么会存在恶，即因为人天性有作恶本能，人生来有对自由的渴望，这就是在Mike Norris的解答。在他的笔下，人并不总是理性的，趋于益处的，而有时候仅仅是跟随自己盲目的意志去闯，去撞，去堕落，之后再知悔改。也正因为人的这种作恶的天性，渴望自由的本质，构成了上帝存在的理由。 别尔嘉耶夫说：“正因为世上存在恶与苦难，上帝才存在，恶的存在是上帝存在的证明。如果世界是绝对的善和幸福，那么就不需要上帝，那么世界就已经是上帝。上帝之所以存在，是因为存在恶。也就是说，上帝之所以存在，是因为存在自由。”没有恶，就没有苦难；没有苦难就不需要上帝来拯救。相反因为人有作恶的天性，渴望自由的本质，才有了上帝存在的理由。 在Mike Norris的作品中，很多地方都涉及到了自由。自由使一个人自在，自由意味着对自己的行为负责，自由意味着多元的选择。人们可以选择带假面具，也可以选择不带。作家在这里向我们传达了一种观念：人凭借自由意志对生活进行选择。“人需要的只不过是独立的意愿，不管为这独立性付出多大的代价，也不管它将导致什么样的后果。”这里的
这是一本被书名耽误的图书，光追剧名，真的不想看了，但是我是看介绍来的，确实比三体差不了多少。
一口气读完书，虽然没有跌宕起伏的情节，但是贴近生活又符合大众的追求，皆大欢喜，平凡幸福的人生，是我们所向往的，近五十岁的年龄，读这部剧没有了年轻时的旖旎浪漫，用经历过的目光来读这个故事，虽然知道世间不可能有这么优秀的男子，但仍是为之动容落泪。
外国的政治精英对中国的观察真是细致入微，观点发人深省。尤其是这样一位中国从前现代农业国家转变为世界第二大经济体的见证者——某种程度上还是这一过程的推动者——来讲述他眼中的中国，更显得难能可贵。在全球民族主义高涨的2019年，观看这部剧，对于破除高涨的民族主义带来的选择性无视，和曾经流行过的“一切都不如*国”的偏激观点，是极有帮助的。