用B的预算做出了S的效果，我终于可以不被资本喂屎了！目前播出了三期，第三期的加更我还没来得及看，浅记录几个特别触动到自己的点：1⃣️在荒岛上自己生火煮泡面。五谷道场赢麻了！他们吃完自己收拾完还跟导演组说辛苦收拾了，刻在骨子里的礼貌谦逊。2⃣️在雨中搭帐篷。那么恶劣的天气他们没有一丝抱怨不满，仍然在努力造梗，包括后面的行程，能看出来真的很冷但他们依然在坚持着完成。3⃣️苏醒买单，综艺效果拉满的一段，没有刷脸，没有自以为高高在上，他们仍然是普通人，真实而接地气。4⃣️学号子。他们还是那么有礼貌，尊敬的称对方老师。当然这一段最好笑的还是大型人类返祖现象，笑的我满地找头。5⃣️在群演生活结束后聚餐时的那一段对话，真的是可以反复观看的程度，他们能体察群演生活的不易，反省自己的过去，清醒通
几年前开始读史，便未间断，这样下来愈发觉得，睁眼平淡的日子，得在历史长河中浸泡一下方觉有味。尤其是针对我这样瞎看乱切集的人，不论一时兴起读什么书，有史书相佐就会增趣添致。半年前读完《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》，开始了《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》的观看，两套书虽各有千秋，而均是以窗窥室，不必赘言。但觉后者人味更重些，很反感没有人味的所谓正统史书。那怕是胡说八道，但凡有点人味，也可一读。《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》这套书是帝制中国史，时间轴线极为清晰，公元前221年至公元1911年。共分为6本，分别是早期秦汉、分裂的南北朝、唐朝、宋朝、元明、清朝，每一本互相独立又互相引用，无割裂感。在探讨各个时期的核心问题时，并未倾墨于帝王将相的渲染，而在小民的生存状态中反映文化、社会、经济。一块平民遗存的墓碑，一幅画作，一段野史，个人笔记等都可作为探寻的支点，扩张开去，铺陈而来，演绎出一段段色彩斑斓的多维景象，烟火缭绕其中，五味五音五色混杂期间，此乃正是愚夫喜嗅的人味。用编剧卜正民的话讲“历史不再是伟人和强权间相互影响所取得的成就，而转变为普通人在其所处社会的约束与机遇中经历的生活"。在观看此剧的同时，分别观看了瓦西里•格罗斯曼《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》，《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》（全五册）。罗大伦《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》一、二，《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》陈鼓应版、李零版、熊逸版、李若水版（重温）以及一些杂乱的文章，走访过川西古城古镇的阆中、柳江、洛带、黄龙溪、平乐、西来等，以及湘西凤凰，泉州，九华山，景德镇，徽州之宏村等地。无论是读还是访，在这套书的提醒下，时空有了具象的关照，不时飘出奇思异想，别有一番意趣，其中韵味妙不可言，却又随风而去，若勤于收集整理，定会趣味横生，历久弥香，如同刚买的老白老黑老普一样。只叹一时之惰有失长时之趣了。 追完之时，便是寻觅之始，不知哪套史书成为下一本佐读。
用了将近两周的时间看完，对我来说是比较长的时间了，很好看，只是结局不太满意
人是利己的，每个人都自私，成为集体之后的利己，将会影响着很多人，造成他们也会为自己考虑，而非集体，造成影响，使之都自私。一个人对一个人表现出自私自利，这属于是一次，或者两次的，人可以进行，也可以克制。 如似一个人需要帮助的时候，他人看见后因为会伤害自身利益，所以不会去管，此属于进行的，当人克制这种自私，去帮助他人，甚至不惜损害自己利益的时刻是属于有理性的克制的。 某一个声音从来没有消失，始终都在响起，只是让其他的声音掩盖，当其他声音不在响时，此声音才会响起，让人意识到仿佛从来就没有变过，只是心产生变化，有着一种声音不会因为耳朵听见才会意识，而是时长在心里响起，且不会停止，声音只为自己而响，自己知道声音的存在，确没有意识到声音为何存在，当声音从心里消失时，才会意识到声音对于心的重要性，当想要珍惜的时刻，正是声音离别自己意识到的时候，失去的就不仅仅是声音，而是心上的某一段记忆的终止，也许只会存在回忆当中，未来会响起新的声音，此声音不在于好听于否，听觉告知内心的可能会是假象，因为知道的是表面，只有时刻的响起，在有规律的进行着，在内心中某一深处上引起共鸣，达到合适方为最佳。 同一件事，过去与现在会产生出很多不同的看法，而不会再单一的认为某一个存在，此存在的作用是已知且必须的，而随着时间，人的成长经历，过去看的事会显得天真，并会得出不同角度，立场的看法，可确没有过去那么纯碎，一件存在只能做一件事，一个方向就好，何必知道可以做的更多，只会上本存在的在选择上纠结，无法随心所欲进行时，事情的本身就带有某方面的利益，此使人会权衡利弊，畏首畏尾，无法纯粹的选择，实际喜欢就去做，想的太多也是空想，不一定会成为，即使真的成为未来，也会终止在未来的某一个时间上，使此时间后的未来还会由自己掌控。 善与恶，在人生的道路上，人对于所有的人是无法保持同等对待，会因为关系熟悉，产生与人的远近，墨子的思想只能存在于个体而无法存在于集体，此不能说是违反人性的，可确如康德所言的人的意志无法做到善与恶的绝对，只能做到某一件事情上的选择与决定，但人无法保证全部事情，全面方向能如似自制力抵御诱惑欲望一样，人能控制住心理，情绪，在被他人伤害时，不会产生冲动，恶念造成行为，言语的伤害，成为恶果。 善与恶的本身是纯碎的，但善恶确是有所区分的，当一个人面对一个贫穷的人，此在人需要帮助下产生善心，乐于助人，以此帮助他人，此属于针对性的，而全面性的善是不会在意人的贫穷与富贵的，抱有善意的进行，针对是全面的，一视同仁的对待所有人，此并非是一种盲目的善，而如墨家一样，保持一致的善，此同时并不盲目，对于不应该进行的善将不会存在。 恶同样如此，人因为贫穷会去伤害他人而得到利益，此是针对性，而全面性的是恶意针对所有人去进行的，恶意中伤他人，目的与自己所得所失无关联可言，只是一种纯粹发自内心的恶，完全不需要理由的，此由内心所思在成为行为并进行，但善并非绝对性的，在有意识的情况下，无法做到对有恶意的人进行平等的善意，可恶也非绝对性，但对于善意的人会有针对性的恶，但虎毒不食子，所以会对家人产生恶的同时，也不会产生。 此类善与恶只是做出一个尺度，而每个人只要做一次此类的事情，就可以定义单次性善与恶，而无法确定未来善会不会变为恶，恶会不会改过自新，成为善。 一个人因为做一件错事，在付出应有的惩罚之后，这件错事将会使其他事情没有开始，所以人用欺骗，隐瞒事情的方式去进行，当随着时间被人揭穿或偶然暴露之下，让他人认为人抱有欺骗性质，其结果比之隐瞒的事情更不可原谅，故会逐出，不隐瞒没有开始，无论任何原因造成，其结局注定，可需要背负的
介绍了一代词宗——易安居士，几度浮沉动荡的一生。 学生时代时并不知词句背后的故事，只道是寻常。现在知道每首冠绝古今的易安词作皆是那时那刻情绪的流露，坦然面对生活，面对自己的内心，并能以优美典雅的词作记录下来，值得细细品读。 不妨以诗意的眼光、从容的心态看待生活。 【为家乡打Call：清照故居（山东·济南·章丘·明水）】
又翻了一遍之前看过的剧集 凤求凰的剧集为什么要是关晓彤 容止还是第一腹黑男主
用B的预算做出了S的效果，我终于可以不被资本喂屎了！目前播出了三期，第三期的加更我还没来得及看，浅记录几个特别触动到自己的点：1⃣️在荒岛上自己生火煮泡面。五谷道场赢麻了！他们吃完自己收拾完还跟导演组说辛苦收拾了，刻在骨子里的礼貌谦逊。2⃣️在雨中搭帐篷。那么恶劣的天气他们没有一丝抱怨不满，仍然在努力造梗，包括后面的行程，能看出来真的很冷但他们依然在坚持着完成。3⃣️苏醒买单，综艺效果拉满的一段，没有刷脸，没有自以为高高在上，他们仍然是普通人，真实而接地气。4⃣️学号子。他们还是那么有礼貌，尊敬的称对方老师。当然这一段最好笑的还是大型人类返祖现象，笑的我满地找头。5⃣️在群演生活结束后聚餐时的那一段对话，真的是可以反复观看的程度，他们能体察群演生活的不易，反省自己的过去，清醒通
几年前开始读史，便未间断，这样下来愈发觉得，睁眼平淡的日子，得在历史长河中浸泡一下方觉有味。尤其是针对我这样瞎看乱切集的人，不论一时兴起读什么书，有史书相佐就会增趣添致。半年前读完《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》，开始了《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》的观看，两套书虽各有千秋，而均是以窗窥室，不必赘言。但觉后者人味更重些，很反感没有人味的所谓正统史书。那怕是胡说八道，但凡有点人味，也可一读。《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》这套书是帝制中国史，时间轴线极为清晰，公元前221年至公元1911年。共分为6本，分别是早期秦汉、分裂的南北朝、唐朝、宋朝、元明、清朝，每一本互相独立又互相引用，无割裂感。在探讨各个时期的核心问题时，并未倾墨于帝王将相的渲染，而在小民的生存状态中反映文化、社会、经济。一块平民遗存的墓碑，一幅画作，一段野史，个人笔记等都可作为探寻的支点，扩张开去，铺陈而来，演绎出一段段色彩斑斓的多维景象，烟火缭绕其中，五味五音五色混杂期间，此乃正是愚夫喜嗅的人味。用编剧卜正民的话讲“历史不再是伟人和强权间相互影响所取得的成就，而转变为普通人在其所处社会的约束与机遇中经历的生活"。在观看此剧的同时，分别观看了瓦西里•格罗斯曼《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》，《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》（全五册）。罗大伦《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》一、二，《毛骨悚然之红衣男孩Damnation》陈鼓应版、李零版、熊逸版、李若水版（重温）以及一些杂乱的文章，走访过川西古城古镇的阆中、柳江、洛带、黄龙溪、平乐、西来等，以及湘西凤凰，泉州，九华山，景德镇，徽州之宏村等地。无论是读还是访，在这套书的提醒下，时空有了具象的关照，不时飘出奇思异想，别有一番意趣，其中韵味妙不可言，却又随风而去，若勤于收集整理，定会趣味横生，历久弥香，如同刚买的老白老黑老普一样。只叹一时之惰有失长时之趣了。 追完之时，便是寻觅之始，不知哪套史书成为下一本佐读。
用了将近两周的时间看完，对我来说是比较长的时间了，很好看，只是结局不太满意
人是利己的，每个人都自私，成为集体之后的利己，将会影响着很多人，造成他们也会为自己考虑，而非集体，造成影响，使之都自私。一个人对一个人表现出自私自利，这属于是一次，或者两次的，人可以进行，也可以克制。 如似一个人需要帮助的时候，他人看见后因为会伤害自身利益，所以不会去管，此属于进行的，当人克制这种自私，去帮助他人，甚至不惜损害自己利益的时刻是属于有理性的克制的。 某一个声音从来没有消失，始终都在响起，只是让其他的声音掩盖，当其他声音不在响时，此声音才会响起，让人意识到仿佛从来就没有变过，只是心产生变化，有着一种声音不会因为耳朵听见才会意识，而是时长在心里响起，且不会停止，声音只为自己而响，自己知道声音的存在，确没有意识到声音为何存在，当声音从心里消失时，才会意识到声音对于心的重要性，当想要珍惜的时刻，正是声音离别自己意识到的时候，失去的就不仅仅是声音，而是心上的某一段记忆的终止，也许只会存在回忆当中，未来会响起新的声音，此声音不在于好听于否，听觉告知内心的可能会是假象，因为知道的是表面，只有时刻的响起，在有规律的进行着，在内心中某一深处上引起共鸣，达到合适方为最佳。 同一件事，过去与现在会产生出很多不同的看法，而不会再单一的认为某一个存在，此存在的作用是已知且必须的，而随着时间，人的成长经历，过去看的事会显得天真，并会得出不同角度，立场的看法，可确没有过去那么纯碎，一件存在只能做一件事，一个方向就好，何必知道可以做的更多，只会上本存在的在选择上纠结，无法随心所欲进行时，事情的本身就带有某方面的利益，此使人会权衡利弊，畏首畏尾，无法纯粹的选择，实际喜欢就去做，想的太多也是空想，不一定会成为，即使真的成为未来，也会终止在未来的某一个时间上，使此时间后的未来还会由自己掌控。 善与恶，在人生的道路上，人对于所有的人是无法保持同等对待，会因为关系熟悉，产生与人的远近，墨子的思想只能存在于个体而无法存在于集体，此不能说是违反人性的，可确如康德所言的人的意志无法做到善与恶的绝对，只能做到某一件事情上的选择与决定，但人无法保证全部事情，全面方向能如似自制力抵御诱惑欲望一样，人能控制住心理，情绪，在被他人伤害时，不会产生冲动，恶念造成行为，言语的伤害，成为恶果。 善与恶的本身是纯碎的，但善恶确是有所区分的，当一个人面对一个贫穷的人，此在人需要帮助下产生善心，乐于助人，以此帮助他人，此属于针对性的，而全面性的善是不会在意人的贫穷与富贵的，抱有善意的进行，针对是全面的，一视同仁的对待所有人，此并非是一种盲目的善，而如墨家一样，保持一致的善，此同时并不盲目，对于不应该进行的善将不会存在。 恶同样如此，人因为贫穷会去伤害他人而得到利益，此是针对性，而全面性的是恶意针对所有人去进行的，恶意中伤他人，目的与自己所得所失无关联可言，只是一种纯粹发自内心的恶，完全不需要理由的，此由内心所思在成为行为并进行，但善并非绝对性的，在有意识的情况下，无法做到对有恶意的人进行平等的善意，可恶也非绝对性，但对于善意的人会有针对性的恶，但虎毒不食子，所以会对家人产生恶的同时，也不会产生。 此类善与恶只是做出一个尺度，而每个人只要做一次此类的事情，就可以定义单次性善与恶，而无法确定未来善会不会变为恶，恶会不会改过自新，成为善。 一个人因为做一件错事，在付出应有的惩罚之后，这件错事将会使其他事情没有开始，所以人用欺骗，隐瞒事情的方式去进行，当随着时间被人揭穿或偶然暴露之下，让他人认为人抱有欺骗性质，其结果比之隐瞒的事情更不可原谅，故会逐出，不隐瞒没有开始，无论任何原因造成，其结局注定，可需要背负的
介绍了一代词宗——易安居士，几度浮沉动荡的一生。 学生时代时并不知词句背后的故事，只道是寻常。现在知道每首冠绝古今的易安词作皆是那时那刻情绪的流露，坦然面对生活，面对自己的内心，并能以优美典雅的词作记录下来，值得细细品读。 不妨以诗意的眼光、从容的心态看待生活。 【为家乡打Call：清照故居（山东·济南·章丘·明水）】
又翻了一遍之前看过的剧集 凤求凰的剧集为什么要是关晓彤 容止还是第一腹黑男主