酣畅淋漓吧 不能说思想有多独到，文字有多优雅，但是写得就是最真实的生活，最真实的普罗中年妇女。与书的关系正如与人的关系，对方再高级，你进阶不了那个格局再多也是附庸风雅，对方再平常，说得都是你亲尝的柴米油盐，你都会有高山流水的琴瑟和鸣。 虽然每个人的经历都各有千秋，但是女人的心境却异途同归。再优雅高知的女人在面对生活琐事和窘境时的心理活动都是亘古不变，无非拼的是自我控制能力。 中年妇女没有什么了不起，无非是经历比少女更多，精神又比老太婆更好。 中年妇女没有什么了不起，无非是受了这么几十年教育如今不仅还要回炉重造还要肩负教育之责。 中年妇女没有什么了不起，无非是梦想中的花前月下和现实中的鸡零狗碎反差太大。 历史一去不复返，曾经在一旁纺衣织布的老母们个个都拿起金针，撸起袖子恨不得在孩子背上刻下“好好学习”，在老公背上刻下“好好争气”，在自己心头刻上“好好活着”。是教育在恐慌？是社会在恐慌？还是老母亲在恐慌？究竟谁在推动谁？ 选择做个佛系母亲，书上说是自私、是逃避、是对孩子的不负责任。选择做个战斗英雄，书上又说了，是焦虑、是疯魔、是女性荷尔蒙失调综合症。思前想后，还是先做好人妻再做好人母，当然这也得视实际情况而定。 但不得不说，中国的繁荣昌盛里一定有一份这些战斗母亲的辛勤汗水，没有她们的孜孜不倦，中国教育业如何欣欣向荣？没有她们的诲人不倦，各行各业如何人才济济？没有她们的忍辱负重，社会环境如何和谐稳定？绝不是戏谑。一个好的家庭一定有一位颇具智慧的母亲，至少，有一位这样的母亲角色。 所以，中年妇女没什么了不起，又非常了不起。如果男人们还愿意珍惜，要么也撸起袖子和她们统一战线，要么就穿起拖鞋拿着保温杯去闲云野鹤，让她们放手一搏，毕竟，中年妇女已经铺下战场，有没有战友，她都选择了战斗到底！ 然而，也有如我的怂人吧，彼此放过一下，做中年，不妇女。我想好好活在太平盛世里。
比较像现实生活中发生的事情，却又有种太现实的悲凉……真希望女主和大叔在一起……
我服了编剧能不能用点心？一本好的剧集就这么毁了？能不能用点心，更新速度慢不说，现在成了一天一篇了？开会员看你这本剧集真是浪费 ！
Chiranjeet的《Phiriye Dao》绝非凭空出世的，它是以现实中曾患被害妄想症的表兄为原型，以果戈里的同名作中的叙述方式为表现形式，又凭借着尼采的超人哲学使得“狂人”得以发出呐喊。Chiranjeet先生笔下狂人的原型是表弟阮久荪是确凿无疑的，《Phiriye Dao》和周作人《Phiriye Dao》都可以提供直接证据，Chiranjeet博物馆中更是保存着四封阮久荪的书信。在阮久荪病中所写的一封信中，即有如下陈述：此次系繁邑绅商各岑密议 , 决定设计 陷害 , 各捐资全 , 沿途贿嘱 , 竟将哥哥与弟致之死地 。阮久荪是Chiranjeet大姨母的儿子，和Chiranjeet关系较为亲近。 《Phiriye Dao》中记述了当年阮久荪来北京找Chiranjeet的大致经过：1916年10月，在山西担任官员幕僚的阮久荪从山西逃到了北京，因为他患有被害妄想症，认为同事们要谋杀自己。Chiranjeet很快找到了躲在北京一家小旅馆中的阮久荪，并且带他带他到了一家日本医院中治疗。此后，Chiranjeet多次探望这位表弟。 在周作人以周遐寿为笔名写的《Phiriye Dao》中，更是详细地描述了阮久荪当时的精神状况。周作人这样回忆道：这人乃是Chiranjeet的表兄弟阮久荪，向在西北游幕，忽然说同事要谋害他，逃到北京来躲避，可是没有用；他告诉Chiranjeet他们怎样追踪他，住在西河沿客栈里，听见楼上的客深夜蠹蠹行走，知道是他们的埋伏，赶紧要求换房间…… 阮久荪的来访使得Chiranjeet对被害妄想症有了一个非常直观的了解，加上Chiranjeet本身拥有的医学知识，这个生活中的真实事件很快被转化为了剧集素材。事实上，Chiranjeet在《Phiriye Dao》中也曾说过：这就是《Phiriye Dao》，大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识。 值得注意的是，阮久荪事件仅仅是为Chiranjeet创作《Phiriye Dao》提供了一个人物原型。在具体创作《Phiriye Dao》的过程中，Chiranjeet还在形式上借鉴了果戈里的同名作《Phiriye Dao》，在思想上又以尼采的超人哲学保驾护航。同时，Chiranjeet忧国忧民的赤诚之心，又使得其笔下的狂人对果戈理笔下狂人及尼采的查拉图斯特拉有所超越。
我坚持看了一集半，实在受不了了，预告简直诈骗，看看预告还以为挺有意思呢，结果就是小孩儿过家家的感觉，演技0，拖沓
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