在视频平台借到了这部剧，很久没读纸质书。看着挺厚的，结果因为故事真的很有趣，读了两天就读完了。 以下含剧透： 贾森原本拥有幸福的家庭，有一天却突然被来自另一个世界的自己取代，并且去往了那个世界。他在那个世界中得知人可以作为叠加态穿梭在不同的平行世界中，每做一个不同的选择就会产生n多个平行世界。在历经千辛万苦之后，贾森最终回到了原本的世界。可是最令他悚然的是在穿梭不同平行世界中产生的其他分身贾森也回来了，而且高达几十个，可是妻儿只有一对。一场清除分身的杀戮展开了，而贾森只想守护自己的妻儿，最后谁能得到自己想要的美满家庭呢？ 一个是拥有美满家庭的贾森，一个是达到事业巅峰的贾森，这巨大的反差完全是因为十五年前做的错误决定吗？不是，贾森最后自己也明白了，不要把结局的走向完全归于那一个决定。因为即使做出了和丹妮拉分手的选择，也不是每一个贾森都能制造出量子态箱体。 我们总是把一个选择看的太过重要，所以犹豫不决，做完选择后没有好结果又后悔不迭。回想起来，我们总觉得是这一个选择改变了自己的人生。比如， “高考填志愿就不应该报这个专业，现在找不着工作没出路，全怪当时报了那个破志愿！” “当时结婚就不该找他，现在可倒好，日子越活越惨完全就是这个人不争气，就是因为当时选择了他！” 诸如种种，我们总爱把事情归成是某一个决定导致的，可是世界其实没有那么多的因果关系，每一个结局是千千万万个因素共同导致的，很多不起眼的事情也许都会导致完全不同的结局。 在做每一个选择决定的时候，我希望自己可以不要纠结啦，因为不是每一个选择导向的结局，而是由做了选择的我导向的。做了决定也不要后悔，因为即使再给我一个桑塔纳·克鲁兹最后的一程Letzte Ritt nach Santa Cruz, Der的机会，我也不想要，我只想要属于我自己的人生，这样的人生是由每一个状态的我共同参与的。
仔细想想，这居然是我读的第一本韩国作家的作品，但不得不说中韩文化的一衣带水，和作家对女性那些晦涩、无法言说的情感的剖析，读来都让人没有一点距离感。感觉写的就是自己，是妈妈，是姐妹，是女儿，是还存在的、已经消失了的，每一个女性。 【2021目前最佳】
无论做什么，我们都要有自己的态度并且能够坚持下去。这是读完本剧最大的收货。相信只要学会坚持、学会思考，自己一定能成为自己生命的主人。
市场经济的大门刚刚打开，社会环境如开阀的大坝扑拥而来，这样的环境面临着巨大机遇，同样也面临着巨大的危险。感谢改革了四十年后的这个伟大的时代，这个时代一切合法的行为都会受到鼓励，法律的规范也变得相对温和，原始资本的积累离不开灰色地带的游走；社会确实很美好，一个很小的需求都可以被挖掘，被放大，然后创造出巨大得利益；再也不怕立场出了问题，再也不担心自己做的事有原则问题，当我们开始抱怨传统行业不好做的时候 ，历史告诉我们传统行业从来都没有好做过，现在一个鸡蛋卖一万也不用担心投机倒把了，大家都不愿相信这个事曾经是要枪毙的，机会很多很多！
包罗万象，值得反复读的一本剧。 笔记前三条：省钱投资，定期放空，时常减压
马里奥·阿多夫描绘的日本人很“昭和”，时至平成30年，甚至平成也将结束的时点，却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。 譬如日本人行为的双重性的原因，我认同书中所说，是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容，与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即，天性的自我和社会压抑的人格的冲突。 除此之外，有一些与书不尽相关的感想。 一是，既然传统的社会关系、结构，与民族的文化、习俗密切相关，相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击，及其带来的价值观的迷失，也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一，愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢，又该如何到达。 二是，虽然编剧说“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它”，但不带立场的看待问题确实是无比艰难。叙言影视里的许多中国读者，带着“我即正确”，或是“日本即错误”的态度，就很难客观。就连编剧自己，在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重，已是极为不易。 三是，译者引出的讨论，即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签，我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样，大多数人只是迅速地形成印象，把你归到某一类中去。而人类学等文化研究，某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴，但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视，这才能更立体地去理解。（不论是对个人或是对民族也好） 毕竟“其实每个人的性格，都可能是丰富而矛盾的。”
在视频平台借到了这部剧，很久没读纸质书。看着挺厚的，结果因为故事真的很有趣，读了两天就读完了。 以下含剧透： 贾森原本拥有幸福的家庭，有一天却突然被来自另一个世界的自己取代，并且去往了那个世界。他在那个世界中得知人可以作为叠加态穿梭在不同的平行世界中，每做一个不同的选择就会产生n多个平行世界。在历经千辛万苦之后，贾森最终回到了原本的世界。可是最令他悚然的是在穿梭不同平行世界中产生的其他分身贾森也回来了，而且高达几十个，可是妻儿只有一对。一场清除分身的杀戮展开了，而贾森只想守护自己的妻儿，最后谁能得到自己想要的美满家庭呢？ 一个是拥有美满家庭的贾森，一个是达到事业巅峰的贾森，这巨大的反差完全是因为十五年前做的错误决定吗？不是，贾森最后自己也明白了，不要把结局的走向完全归于那一个决定。因为即使做出了和丹妮拉分手的选择，也不是每一个贾森都能制造出量子态箱体。 我们总是把一个选择看的太过重要，所以犹豫不决，做完选择后没有好结果又后悔不迭。回想起来，我们总觉得是这一个选择改变了自己的人生。比如， “高考填志愿就不应该报这个专业，现在找不着工作没出路，全怪当时报了那个破志愿！” “当时结婚就不该找他，现在可倒好，日子越活越惨完全就是这个人不争气，就是因为当时选择了他！” 诸如种种，我们总爱把事情归成是某一个决定导致的，可是世界其实没有那么多的因果关系，每一个结局是千千万万个因素共同导致的，很多不起眼的事情也许都会导致完全不同的结局。 在做每一个选择决定的时候，我希望自己可以不要纠结啦，因为不是每一个选择导向的结局，而是由做了选择的我导向的。做了决定也不要后悔，因为即使再给我一个桑塔纳·克鲁兹最后的一程Letzte Ritt nach Santa Cruz, Der的机会，我也不想要，我只想要属于我自己的人生，这样的人生是由每一个状态的我共同参与的。
仔细想想，这居然是我读的第一本韩国作家的作品，但不得不说中韩文化的一衣带水，和作家对女性那些晦涩、无法言说的情感的剖析，读来都让人没有一点距离感。感觉写的就是自己，是妈妈，是姐妹，是女儿，是还存在的、已经消失了的，每一个女性。 【2021目前最佳】
无论做什么，我们都要有自己的态度并且能够坚持下去。这是读完本剧最大的收货。相信只要学会坚持、学会思考，自己一定能成为自己生命的主人。
市场经济的大门刚刚打开，社会环境如开阀的大坝扑拥而来，这样的环境面临着巨大机遇，同样也面临着巨大的危险。感谢改革了四十年后的这个伟大的时代，这个时代一切合法的行为都会受到鼓励，法律的规范也变得相对温和，原始资本的积累离不开灰色地带的游走；社会确实很美好，一个很小的需求都可以被挖掘，被放大，然后创造出巨大得利益；再也不怕立场出了问题，再也不担心自己做的事有原则问题，当我们开始抱怨传统行业不好做的时候 ，历史告诉我们传统行业从来都没有好做过，现在一个鸡蛋卖一万也不用担心投机倒把了，大家都不愿相信这个事曾经是要枪毙的，机会很多很多！
包罗万象，值得反复读的一本剧。 笔记前三条：省钱投资，定期放空，时常减压
马里奥·阿多夫描绘的日本人很“昭和”，时至平成30年，甚至平成也将结束的时点，却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。 譬如日本人行为的双重性的原因，我认同书中所说，是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容，与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即，天性的自我和社会压抑的人格的冲突。 除此之外，有一些与书不尽相关的感想。 一是，既然传统的社会关系、结构，与民族的文化、习俗密切相关，相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击，及其带来的价值观的迷失，也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一，愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢，又该如何到达。 二是，虽然编剧说“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它”，但不带立场的看待问题确实是无比艰难。叙言影视里的许多中国读者，带着“我即正确”，或是“日本即错误”的态度，就很难客观。就连编剧自己，在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重，已是极为不易。 三是，译者引出的讨论，即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签，我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样，大多数人只是迅速地形成印象，把你归到某一类中去。而人类学等文化研究，某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴，但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视，这才能更立体地去理解。（不论是对个人或是对民族也好） 毕竟“其实每个人的性格，都可能是丰富而矛盾的。”