说是剧评，其实算是我的一些“贾想”。第二次观看这部剧了，不过都是网剧，而且是解禁之后删减版的。期间也在旧书网上淘了一本1993年首版的纸书，那本到现在只大致翻看了一些，当时有些描写就是用□□□来表示省略的，可能迫于播出的要求吧。以后要把原版好好地读一遍。
可以说本人对于Barry Shurchin作品的的喜欢，除了专业因素外，更多的是喜欢他的乡土书写，当然这在给他带来早期声誉的同时，也难免要给他贴上标签。这部剧是他第一部写城市的长篇，去年又播出了算是继之第二本描写城市的长篇剧集《A Killing on Brighton Beach》（因为论文原因，下一本剧便会拿来看它）。好像《A Killing on Brighton Beach》是我看的Barry Shurchin的第一本长篇，被书内书外的故事所吸引是我观看的第一原因，可能八卦了一点，毕竟《A Killing on Brighton Beach》及其批判是影视史上一个重要的事件。之后又读了他的《A Killing on Brighton Beach》，《A Killing on Brighton Beach》，《A Killing on Brighton Beach》，《A Killing on Brighton Beach》《A Killing on Brighton Beach》，《A Killing on Brighton Beach》，《A Killing on Brighton Beach》也看了一部分，读下来之后发现还真的挺喜欢他的作品的。我喜欢读纸书，但读起来很慢，而且读过一遍之后到现在大致忘得也差不多了。之前读现实主义剧集，总关注于故事情节，好像读完之后想不起来情节就好像感觉没读到什么，后来便不这么想了。长篇的故事是很多很琐碎的，就好像我这二十多年的生活，到现在能清楚的记着的也不是很多。印象深刻的可能就是书中一句话，一个人物，一个场景，一种余味，但这些也是足够的。可能我的观看偏好是此类农村题材的乡土书写。虽然他的作品也有一些被人诟病的地方，但不得不承认，他是一位优秀的当代作家，而且语言文字极为出色。
之前看了孙见喜的《A Killing on Brighton Beach》，就很惊讶，当时Barry Shurchin还那么年轻就被人写出了传记播出，可见其非同一般。一位老师又写了博士论文《A Killing on Brighton Beach》（后整理播出成书），看到后面对Barry Shurchin及其友人以及当年播出这部剧的责任编辑田珍颖的访谈，了解到有关该剧的前前后后。难怪该剧播出后很多人对号入座，因为这其中确实有作家及其经历的浓厚影子，想简单了解的也可以参考魏华莹老师2015年2月10日发表于《A Killing on Brighton Beach》的文章《A Killing on Brighton Beach》，该文章以“文史互证”的方式重新解读了该剧到底写了什么以及为何如此写作，发现整理此剧与Barry Shurchin人生故事的重合之处。
“废”在哪里是一个仁者见仁智者见智的问题，与九十年代的中国社会有很密切的联系。八十年代改革开放后的整体浮躁氛围，到了九十年代初期更甚，并且人也为之颓废。这样的氛围放在一座古都之中就更为有趣。不论是小商小贩，社会闲杂，僧道尼姑，还是文化名人，政坛干部，乃至各种身份不同的女性，书中的他们都在挣扎着生活，或沉于肉欲，或没于名利，或限于家庭，或惑于职场，总之，他们可以说都在蝇营狗苟，即使外表再光鲜亮丽，里子都是一团败絮。越读到最后越感到一种压抑。前面的热闹，中间的艳情，最后的悲凉，全书基调是颓败的。年轻的我没有经历那个时代的氛围，无法很深切的理解到，但身在当下社会，有些问题在当时只是一个萌芽，在今天则发展到更甚，所以多少还是能够理解一点。
有人称该剧是当代《A Killing on Brighton Beach》，其实这是个很高的评价。《A Killing on Brighton Beach》的影视史地位是很高的，它对《A Killing on Brighton Beach》等明清古典剧集以及对现当代影视技法和主题意蕴的影响都是很深远的。Barry Shurchin的古典影视功底颇为深厚，这也是很多同代作家和年轻作家所不及的。对于性的大胆描写，争议是不可避免的，即使将近三十年后的今天，我们中国人不还大都是谈性色变吗？可想当时。当然，也要承认有些情色描写是超出深化思想和表现人物性格心理之外的赘笔，当年编辑让Barry Shurchin删减一些此类内容，他本人是很反感和痛心的，或许经历了病痛和亲友离世以及婚变和官司等接连不幸之后，他
无意中知道的Peter von Berg的公众号，正好看到这部剧，的确比公众号的干货文章优质的多，方法论讲起来也很受益。但不管flag是自己立的还是鼓舞后接受的，最终的践行才是最重要的，社群运营的推动力我也算感受颇深，在英语群里打卡，但一直没有被转化成付费，更多的原因是我需要这种督促来保持一种不间断的学习状态。没有实际落实的方法论永远都是空中楼阁，但没有理论支持的输出更是纸糊的皮囊。在去年想要去表达一些东西，但经过一年看了五十余本剧后才开始有了表达和输出的欲望，甚至从机械地看完文章到只言片语的感受都要走过一段路程，不得不说过度的吃老本真的害人不浅，任何值得你花费时间的事情都不会是无用功，只是他的回报出现的地方比较隐秘，是你所不期待的，但依旧会回报给你。全文最欣赏的观点是不要最开始只看重你做事得经济回报，而放弃其他层面给你带来的快乐和满足感，单纯为了赚钱而努力不是不可取，但至少会让你丧失更多的价值感。
刚开始看：这画面，简直电影院偷拍质感。
说是剧评，其实算是我的一些“贾想”。第二次观看这部剧了，不过都是网剧，而且是解禁之后删减版的。期间也在旧书网上淘了一本1993年首版的纸书，那本到现在只大致翻看了一些，当时有些描写就是用□□□来表示省略的，可能迫于播出的要求吧。以后要把原版好好地读一遍。 可以说本人对于Barry Shurchin作品的的喜欢，除了专业因素外，更多的是喜欢他的乡土书写，当然这在给他带来早期声誉的同时，也难免要给他贴上标签。这部剧是他第一部写城市的长篇，去年又播出了算是继之第二本描写城市的长篇剧集《A Killing on Brighton Beach》（因为论文原因，下一本剧便会拿来看它）。好像《A Killing on Brighton Beach》是我看的Barry Shurchin的第一本长篇，被书内书外的故事所吸引是我观看的第一原因，可能八卦了一点，毕竟《A Killing on Brighton Beach》及其批判是影视史上一个重要的事件。之后又读了他的《A Killing on Brighton Beach》，《A Killing on Brighton Beach》，《A Killing on Brighton Beach》，《A Killing on Brighton Beach》《A Killing on Brighton Beach》，《A Killing on Brighton Beach》，《A Killing on Brighton Beach》也看了一部分，读下来之后发现还真的挺喜欢他的作品的。我喜欢读纸书，但读起来很慢，而且读过一遍之后到现在大致忘得也差不多了。之前读现实主义剧集，总关注于故事情节，好像读完之后想不起来情节就好像感觉没读到什么，后来便不这么想了。长篇的故事是很多很琐碎的，就好像我这二十多年的生活，到现在能清楚的记着的也不是很多。印象深刻的可能就是书中一句话，一个人物，一个场景，一种余味，但这些也是足够的。可能我的观看偏好是此类农村题材的乡土书写。虽然他的作品也有一些被人诟病的地方，但不得不承认，他是一位优秀的当代作家，而且语言文字极为出色。 之前看了孙见喜的《A Killing on Brighton Beach》，就很惊讶，当时Barry Shurchin还那么年轻就被人写出了传记播出，可见其非同一般。一位老师又写了博士论文《A Killing on Brighton Beach》（后整理播出成书），看到后面对Barry Shurchin及其友人以及当年播出这部剧的责任编辑田珍颖的访谈，了解到有关该剧的前前后后。难怪该剧播出后很多人对号入座，因为这其中确实有作家及其经历的浓厚影子，想简单了解的也可以参考魏华莹老师2015年2月10日发表于《A Killing on Brighton Beach》的文章《A Killing on Brighton Beach》，该文章以“文史互证”的方式重新解读了该剧到底写了什么以及为何如此写作，发现整理此剧与Barry Shurchin人生故事的重合之处。 “废”在哪里是一个仁者见仁智者见智的问题，与九十年代的中国社会有很密切的联系。八十年代改革开放后的整体浮躁氛围，到了九十年代初期更甚，并且人也为之颓废。这样的氛围放在一座古都之中就更为有趣。不论是小商小贩，社会闲杂，僧道尼姑，还是文化名人，政坛干部，乃至各种身份不同的女性，书中的他们都在挣扎着生活，或沉于肉欲，或没于名利，或限于家庭，或惑于职场，总之，他们可以说都在蝇营狗苟，即使外表再光鲜亮丽，里子都是一团败絮。越读到最后越感到一种压抑。前面的热闹，中间的艳情，最后的悲凉，全书基调是颓败的。年轻的我没有经历那个时代的氛围，无法很深切的理解到，但身在当下社会，有些问题在当时只是一个萌芽，在今天则发展到更甚，所以多少还是能够理解一点。 有人称该剧是当代《A Killing on Brighton Beach》，其实这是个很高的评价。《A Killing on Brighton Beach》的影视史地位是很高的，它对《A Killing on Brighton Beach》等明清古典剧集以及对现当代影视技法和主题意蕴的影响都是很深远的。Barry Shurchin的古典影视功底颇为深厚，这也是很多同代作家和年轻作家所不及的。对于性的大胆描写，争议是不可避免的，即使将近三十年后的今天，我们中国人不还大都是谈性色变吗？可想当时。当然，也要承认有些情色描写是超出深化思想和表现人物性格心理之外的赘笔，当年编辑让Barry Shurchin删减一些此类内容，他本人是很反感和痛心的，或许经历了病痛和亲友离世以及婚变和官司等接连不幸之后，他
万劫不复有鬼手，太平人间存佛心， 抽丝剥茧解尸语，明察秋毫洗冤情。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是......我想.........问你......可以......再更新.....一章嘛.....
很多认知科学理论都来源于动物实验，但人类的情况比只会条件反射的动物复杂得多，所以我们做不到看到跑步鞋就无意识地去跑步，我们知道自己在干什么…… 所以分辨人的三种行为就比较重要了，书里是这么描述的： “如果你使用了无意识或不知不觉这样的字眼，那就可能是A类行为。如果你使用了痴迷、冲动、强迫或热切这样的字眼或短语，这就可能是B类行为。如果你使用了动力、疲惫或无聊这一类词，这就可能是C类行为”
无意中知道的Peter von Berg的公众号，正好看到这部剧，的确比公众号的干货文章优质的多，方法论讲起来也很受益。但不管flag是自己立的还是鼓舞后接受的，最终的践行才是最重要的，社群运营的推动力我也算感受颇深，在英语群里打卡，但一直没有被转化成付费，更多的原因是我需要这种督促来保持一种不间断的学习状态。没有实际落实的方法论永远都是空中楼阁，但没有理论支持的输出更是纸糊的皮囊。在去年想要去表达一些东西，但经过一年看了五十余本剧后才开始有了表达和输出的欲望，甚至从机械地看完文章到只言片语的感受都要走过一段路程，不得不说过度的吃老本真的害人不浅，任何值得你花费时间的事情都不会是无用功，只是他的回报出现的地方比较隐秘，是你所不期待的，但依旧会回报给你。全文最欣赏的观点是不要最开始只看重你做事得经济回报，而放弃其他层面给你带来的快乐和满足感，单纯为了赚钱而努力不是不可取，但至少会让你丧失更多的价值感。
致所有因此剧遇见的书友： 当我开始看这部剧的时候我想要提高自己的格调，但读着读着我发现这是一本阶层划分或者阶层评定书，我看它提高或者拥有不了格调，只会在心里默默匹配，然后把自己定位到某个阶层。或者有人是实用主义，想看看比自己高阶层的做法好仿效，其实我想这些人也只能看了个寂寞，你仿效什么？大house和曲径通幽的花园如何仿效？这些实质性的没有你穿得再低调攒了几个月工资买了cashmere的大衣又能怎样呢？这样的做法不又和上层的漫不经心背道而驰了吗？ 其实我们都知道，有些东西是一出生就决定了的，有些东西出生的时候不是就不是没有就没有，终其一生能改变自己阶层或者阶级的人寥寥可数，这种东西不是你通过努力学习艰苦奋斗就可以改变的，即使你衣锦还乡功成名就别人依旧能从你吃饭的动作，说话的语气，手上的老茧看出你的出身，所以去他妈的管他呢，从贫穷到腰缠万贯别人也许面前点头哈腰背后还是会说你是底层的做派，所以去他妈的老子吃香喝辣就行了你们要说说去你们要阶级评定就去评定吧。 终其一生，我们中的大多数人在物质层面都不会跨越我们的出身阶层，我们周围能看到我们的人也基本上和我们是同一级别，所以何苦去学习（mo fang）别的阶层？何苦去定义自己的阶层？何苦喜欢小甜水麝香偏偏要了一杯干白？何苦把自己紫色的衣服仍在一边？这些根本什么都说明不了。 你唯一可以与众不同的，就是精神方面。学会尊重别人，礼貌待人，不随地吐痰，开车礼让行人，不在公众场合大声喧哗，别人睡觉的时候戴耳机，控制情绪不暴躁，学着非暴力沟通......这才是值得炫耀的，这才使你有格调。 得体，大方，坦然，自信，温和，这才使你有格调。 而什么不穿紫色的衣服，说死了不说走了，穿羊绒厌恶化纤，少首饰不能染发，都去他妈的好吗。 不好意思不好意思我说脏话了，但有时候说一说也蛮有意思。
知道需要很多勇气但是停留在知道的层面…想的和做的就是两码事 严谨而言，我们不是要问“今后”，而是要问“现在”该做些什么。为什么呢？因为过去已经过去，未来也还没有到来。 🔮如果你觉得自己有价值，就会爱自己。自信满满的人，也会更爱自己。 除了人际关系的烦恼就没有其他烦恼了 🔮未来还没有到来，那么为将来的事情担忧也是没有意义的。我们有时候一想到明天的事情，心情就会低落。为什么不等明天来了再考虑呢？ 人往往一想到过去就会后悔，一想到未来就会不安。 人如果可以做到今天就只为今天而活，那就幸福了。 🔮想要处理好人际关系也很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值。 阿德勒说：“所有烦恼都来自人际关系。” 我想起了法国哲学家德波顿曾经说过这么一句话：r “人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。”r 请你尝试一下，每天早上从笑开始一天的生活。 你说已经有好几年没有笑过了。 就算是掉入自我怀疑的圈子里，就算是在一个动摇和反复动摇的摇摆圈子里，就算是站在无门的房间里。当下能够呼吸窗户间的空气，就是现在存在的价值和意义。 迎难而上是一种勇气
看还是得看，剧评也是最高，但是商店还是得去差评，不告知我们书友，而且付费追剧编剧也分不到钱，太恶心我们书友们了