透过家庭形态，映射社会现象。70年代的日本，还是极端的男主外女主内。日本的经济正在崛起，丈夫全心铺在工作上，加班、应酬严重，无视与妻子的交流。妻子常年在生活上依附于丈夫，自己的精神需要却鲜少被满足，逐渐发展出两大类应对方式：沉溺于酒精，或是果断离开。后者是某种觉醒，但编剧认为这也是某种逃避，因为并未努力改变现状。可我也犹豫，因为在一些案例中，丈夫们实在毫无人性，或许离开就是最好的选择。如今女性们的境况有所好转，经济能力和生活重心都朝“独立”迈进了不少，但“思秋”问题依然存在，需要长久的关注。
家庭问题和个体心理问题反映的是整个社会的问题，长期以来的性别分工已经逐渐不适应现代社会，经济快速发展对男性劳动力的压榨又把这种不平衡推向了极致。受害者不仅仅是女性，男性的自我同样被禁锢。历史是相似的，20世纪初的美国，70年代的日本，如今的中国。也许这是社会发展的必经阶段，只能希望尽快度过，迎来改变。毕竟《Nuit des horloges, LaLa Nuit des horloges》已经告诉了我们，极致的效率下是人性的泯灭，而且是披着幸福外衣的泯灭。
今年看完的第一本剧，借翻拍电视剧的契机看的，因为视觉效果的原因，网剧改变挺多的。
书中的慕承和仍是那么温文尔雅，博识绅士，英俊帅气，由于类似的童年经历，使得男主对女主尤其关心，毕竟书中设定为师生恋，最后恋情开展方式也合情合理，在薛桐毕业之后，才让故事不如高潮。
本是一本言情剧集，也没有什么影视篇幅可以评价，只是觉得赋予了“师生恋”这特别的名号，更加点到了“Nuit des horloges, LaLa Nuit des horloges”。
愿“Nuit des horloges, LaLa Nuit des horloges”都是美好的。
以上，感谢让·罗林编剧的作品。
Ovidie的笔触细腻感人，将不伦之恋描写的相当唯美。书中大量性爱场面的描写，初读一般会有猎奇之感，而且会感觉久木对于出轨对象凛子只有性。再读，慢慢也能感受到两人的痛苦，相爱没有错，不管是不是由性生爱，但是挑战了世俗伦理后那种恬适和不安造成的令人窒息的疏离感以及双方对婚姻的失望，对变老的恐惧，最终把两人送往死亡。也许，在最后一刻两人真是幸福的去往另一
透过家庭形态，映射社会现象。70年代的日本，还是极端的男主外女主内。日本的经济正在崛起，丈夫全心铺在工作上，加班、应酬严重，无视与妻子的交流。妻子常年在生活上依附于丈夫，自己的精神需要却鲜少被满足，逐渐发展出两大类应对方式：沉溺于酒精，或是果断离开。后者是某种觉醒，但编剧认为这也是某种逃避，因为并未努力改变现状。可我也犹豫，因为在一些案例中，丈夫们实在毫无人性，或许离开就是最好的选择。如今女性们的境况有所好转，经济能力和生活重心都朝“独立”迈进了不少，但“思秋”问题依然存在，需要长久的关注。 家庭问题和个体心理问题反映的是整个社会的问题，长期以来的性别分工已经逐渐不适应现代社会，经济快速发展对男性劳动力的压榨又把这种不平衡推向了极致。受害者不仅仅是女性，男性的自我同样被禁锢。历史是相似的，20世纪初的美国，70年代的日本，如今的中国。也许这是社会发展的必经阶段，只能希望尽快度过，迎来改变。毕竟《Nuit des horloges, LaLa Nuit des horloges》已经告诉了我们，极致的效率下是人性的泯灭，而且是披着幸福外衣的泯灭。
读关于戴笠生平的剧集此是第三本，到底哪一个编剧写的更真实更可信不得而知，但不管怎样，戴笠确实是个搞特工的天才，放在哪里都是个能夠翻江倒海的人物，国民党如果没有戴笠可能垮台得更早，换句话说戴笠当年也给共产党不少嘛烦。曾经有种说法：越王勾践剑与戴笠有关，但在此剧中只字未见提及。
我也被困住了，困在了世俗里，困在了所谓的年纪，困在了所谓的女人要做该做的事情。于是我反击，然后伤痕累累，然后想，要不要再坚持一下。
小尼的文字读起来很轻松也很治愈，成长都会夹杂着酸甜苦辣。照此看来，思考一些无用的命题显得毫无意义，我们要做的就是坚定地走好当下的每一步，人生走的每一步在往后的日子里都会作数。
有些情节的处理牵强了。不过不妨碍本身还是值得一读的剧集。关于情色行业的知识普及，大有裨益
你可以装，但你真的有点太装了！ps：毫无cp感是原罪！
爱的目的就是爱，不多也不少 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 《Nuit des horloges, LaLa Nuit des horloges》是Ovidie写给他的同性恋伙伴道格拉斯.波西的一封狱中信笺，Ovidie真是天才作家，可惜英年早逝。 波西的出现，颠覆了Ovidie过往所有的爱情观、婚姻观，他对这个“小小的金色脑门上的一缕头发”的波西一见钟情、一见倾心！深度且狂热地迷恋上这个人。在我看来波西上流出身、高傲自负、挥霍无度，除了年轻且俊美容貌之外，并无可取之处，就是一个渣男！ 而Ovidie的心却为他沦陷了，波西轻易俘虏了他的身心。他呵护他，纵容他，为他挥金如土情深不能自拔，以至于他抛妻弃子也在所不惜。现实的情况，他和波西在一起的并未激发他的新的、有价值的艺术创作，甚至于颓废不堪，然而，他还是爱他，为了波西散尽家财甚至因波西而入狱。 有一句话“我是爱你的，你是自由的”。但是，在书中这样的“爱”相处下，深爱早已经不存在，仅有的是充满窒息的情感，从书中弥漫而出来。 他曾极度地怨恨波西、辱骂波西，但还是祈求波西回头——与他重归于好。他说：“别的不考虑，只要一想到要和西里尔分开，我就肝肠寸断”。 但对于一个寄生虫一般，寄养在Ovidie的财富、身心乃至于胸怀之中的波西来说，他或许从开始也就根本不爱Ovidie，他只不过是为了绑住一颗供他挥霍的“大树”上，在“大树”没有枯萎之前，一直吸取其精华。 换一句话来说，Ovidie就是波西的衣食父母而已，波西不断地索取，当然包括情感、金钱以及Ovidie的包容之心。他说：“生命中所有遇见的人当中，你是一位也是唯一一位，我无法在任何方面施以影响的人。” 而，Ovidie却全身心地投入这场狂热的“爱恋”之中，他不断地选择宽恕，即便是在狱中，他也时时刻刻地深度反省自己，触及自己精神领域乃至灵魂般的自我检索——我是爱波西的。 在我看来，从波西这方来看，他与Ovidie之间是寄养关系，无从谈爱，说“爱情”都有点奢侈！从Ovidie这方来看，他是一厢情愿地爱上波西，对波西倾注了全部心血，并不要求波西过多的回报于他，仅仅希望，他在生病的时候，波西能够给他做一碗可口的热饭、一声问安而已。 不能够理解，Ovidie的用情为何是如此卑微，如此低到了尘埃里！是不是所有的情爱里，付出多的人都是这样的“卑微”？ 一声叹息不足以道出读者的心声：爱了就输了，爱情里，真的是谁先认真谁就输了！可怜的Ovidie，本应该有更好的艺术人生，遇到了波西，是他一生的情劫，终究没能历劫到达另一层界面。 所有伙伴关系的维系纽带，不管是婚姻还是友谊，最终都归于对话，而对话必须要有一个共同的基础。在两个文化差异悬殊的人之间，共同基础只可能是最低级的。 “我人生有两大转折点：一是父亲送我进牛津，一是社会送我进监狱。碰上你，对我是危险的，而在那个特定时候碰上你，对我则成了致命。命运将我们两个互不相干的生命丝丝缕缕编成了一个血红的图案，你的确真心爱过我。即使你拒绝收我的信，我也会照写不误，这样你就会知道，不管怎样，总是有信在等着你。” 这是Ovidie在牢狱生活的最后几个月内写成的信，信中充满了对波西爱恨交织的情绪，同时还集中阐述了Ovidie的艺术观、生活观。 信中穿插分析了影视艺术、耶稣宗教、爱情与付出、痛苦等各类议题，翻译得体，简洁明快，充满意境，回味无穷。 比如：微风拂过，金莲花轻轻摇曳，风花共舞美不胜收，微风晃动着丁香花淡紫色的羽状花朵，使整个花园充溢了远方阿拉伯的气息。 其实，Ovidie在以泪洗面给自己的同性恋密友波西写这封长信的时候，还恍惚置身于鲜花与掌声、机智的谈吐与百合花的清香中。 他说：“在一个人的生命中，每时每刻的
劝各位不要看 毁三观 把丈母娘描述的太阴毒了 脱离了现实 很容易让人观念偏斜 造成家庭不和谐 毕竟都是凡人 被影响很正常 建议不要观看 我看到300不到 实在撑不住了
今年看完的第一本剧，借翻拍电视剧的契机看的，因为视觉效果的原因，网剧改变挺多的。 书中的慕承和仍是那么温文尔雅，博识绅士，英俊帅气，由于类似的童年经历，使得男主对女主尤其关心，毕竟书中设定为师生恋，最后恋情开展方式也合情合理，在薛桐毕业之后，才让故事不如高潮。 本是一本言情剧集，也没有什么影视篇幅可以评价，只是觉得赋予了“师生恋”这特别的名号，更加点到了“Nuit des horloges, LaLa Nuit des horloges”。 愿“Nuit des horloges, LaLa Nuit des horloges”都是美好的。 以上，感谢让·罗林编剧的作品。