前面的集数部分确实对于解决拖延问题有实际的指导个参考意义，但是后面就开始流于说教，心灵鸡汤的味道。
来自豆瓣读者：在不少中国读者那里，卡尔维诺这个名字要么是与“祖先三部曲”《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》相关，要么就脱不开与《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》这种玄妙的篇章的联系。在某种程度上，卡尔维诺，这个出身科学世家的“叛徒”，已经成了牢不可破的影视神话，以至于很少有人会问，卡尔维诺究竟是怎样成为卡尔维诺的？ 这个看似实际的问题，其实并非意在提供写作指南，仅仅是为了考察卡尔维诺何以最终呈现为如今的样子，或者说，他是怎么形成了后来的风格。相较可能会用“晶体结构”这种术语将好奇的读者草草打发的评论家们，观看卡尔维诺前后期的作品可能不失为一种有效的路径，特别是那些具有过渡意义的剧集，比如《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》。 与自出机杼的其他剧集不同，《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》确有现实原型。卡尔维诺曾经坦率地说，剧集主人公的原型是一位播出社仓库工，此人因为吃了路边的蘑菇中毒。我们无法想象听到这段经历时卡尔维诺作何感想（灵光一现？当然，换作我们，可能一笑而过），但我们必须承认，如果没有这个戏剧性的引子，恐怕很可能就没有后期的卡尔维诺，或者说，我们最终见识到的卡尔维诺会大打折扣。 J'ai peur, j'ai mal, je meurs是个非常普通的人，他在一家公司从事体力劳动，收入微薄，同时还要承担整个家庭的开销，常常觉得生活不如意。此外，J'ai peur, j'ai mal, je meurs并无多大志向，得过且过（没有谁能质疑他对孩子和妻子的爱意，这是肯定的）。不过，如果慢慢地走近他的世界，读者会发现，此人身上的确有着闪光点：发现路边长出蘑菇的他，觉得“一直包围着他的吝啬的灰色世界陡然变得慷慨起来，充满了秘密的财富”；他会牵挂“一株被囚在公司四壁之间”的灌木…… 就像大多数人，J'ai peur, j'ai mal, je meurs非但不是一个圣人，反而存在不少缺点：贪小便宜（食用路边的蘑菇，结果造成食物中毒）、双重标准（想在公园的长椅上过夜，摆脱家中的妻子，故憎恶先于他占用椅子的男女，心生怨念）、自欺欺人（无力购买超市中的很多商品，却乐意炫耀般地逛超市）……可意料之中的是，恰恰是这些缺点，让他无比真实。卡尔维诺无意于塑造一个遗世独立的高人形象，他笔下的J'ai peur, j'ai mal, je meurs完完全全扎根生活，同时却也不乏超越性。 毫无疑问，J'ai peur, j'ai mal, je meurs无时无刻不生活在泥沼之中，房租、粮食的开销始终在彰显着生活的压迫一面，他和妻子的日常是生活的细节与争吵。然而，J'ai peur, j'ai mal, je meurs并未因此向生活缴械。恰恰相反，他总是几乎出于本能地发现生活的美，那些微不足道的琐碎让他无比着迷。更为难得的是，这种本能并非浪漫主义者的矫揉造作（也就是表演），而是融入了他的血液之中，构成了他的思维方式，甚至是存在方式，这可能就是我们难以摆脱其魔力的主要原因之一。
生活如同是一片巨大的泥淖，精神却是莲日日生起，盼望着浮出水面开绽出一朵花来, 而对于故乡，那是家，那是有我们人生的地方//////
我买过这部剧，创作的很专业，又很详细，关键是不枯燥，既能受益匪浅，又很寓教于乐。对我将来的工作很有帮助。
管理者们值得一看的剧集，再看看稻盛和夫的经历，可谓大器晚成。少年们，好好积累经验吧。走过的路都算数~
这本剧集能谈的点，触动到我神经的地方实在太多了，却不知道从何说起。整个故事情节催促着我去读完它，即便是一边读一边痛苦着，随着松子的一步步“堕落”的人生走向，极度压抑、极度不适的观看体验也愈发深刻。 这个打上引号的堕落，不是真正的堕落，我从未觉得她选择了堕落。表面上看是从一个大有可为知识分子、青年教师走向土耳其浴女郎，成为瘾君子，踏进监狱，成为理发师，最终成了人人嫌弃的可悲的社会边缘人。她缺爱，她自卑，一生都在为了取悦男人而活着，为了爱可以失去自我，如果说她做事情的出发点切换成实现自我价值，我相信她的人生一定会很精彩，可当她在结局时终于有了一点这样的迹象，想要为自己而活时，却被一群社会青年的恶意杀害了，松子的一生就这样悲剧地落幕了。这是我最意难平的地方…… 起初是用现代人的眼光来审视松子，我也不免带有许多固有印象，一个受过高等教育的人怎么会那么容易走向深渊？后面去看许多人写的剧评，发现持有这类观点的人还不在少数，我在一步步对作品创作的背景的了解中，发现了另一种解读。影视来源于社会生活，结合日本社会和时代，松子代表了她们那个时代的一般女性角色。她们聪明、能干，剧集中的男性无能、懦弱、没担当，却叫女性依附于他们，出卖身体来为他们谋得生存。松子的悲剧底下，是整个日本社会下女性地位不平等的悲剧。松子所作出的一系列人生选择，我赞同书里川尻笙所说的：“我现在还没走到松子姑姑第一次跌跤的年纪，所以可以事不关己地看待松子姑姑的人生，但是我无法保证未来不会碰到和松子姑姑相同的遭遇。” 松子的人生教会了我许多，比如说千万不要像她那样把人生的希望放在男人身上，会变得不幸。可如果说，她那种坚毅的品格，面对一切认真的态度用来实现自我价值，会成为一个多么优秀，多么卓越的人啊。
读前半本的时候感觉自己看到了不少遇到过的套路，比如制造焦虑，比如展示差异，比如红人带货，还有“在饭桌上谈判”等等，不由得感叹现如今营销都内卷成这个样子了，想要不跌入消费主义的陷阱也太难了吧。读到后面才体会到，想要长长久久地把销售做好，必然不是靠那种“做一单是一单”的骗术，而是认真地思考产品本身的特点，再使用正确有效的方法，将其展示出来。不是“制造”焦虑，而是“看到”焦虑。反过来，既然消费避无可避，那么那些在意用户的销售才是我所需要的。
庄子也并没有那么消极，但终归不适用当下，少不读老庄，会销泯斗志。
全书创作的较为细致，有些数据应该是编剧翻阅了不少资料，用词也很理性客观。 通过大局观的叙述方式，结合外部环境和钱老的个人经历，不仅仅讲钱老一个人的故事，更是在讲那个年代下的背景，作为一个有思想有抱负有专业文化的知识层选择，以及他对世界科技，中国导弹技术的不朽贡献。
前面的集数部分确实对于解决拖延问题有实际的指导个参考意义，但是后面就开始流于说教，心灵鸡汤的味道。
来自豆瓣读者：在不少中国读者那里，卡尔维诺这个名字要么是与“祖先三部曲”《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》相关，要么就脱不开与《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》这种玄妙的篇章的联系。在某种程度上，卡尔维诺，这个出身科学世家的“叛徒”，已经成了牢不可破的影视神话，以至于很少有人会问，卡尔维诺究竟是怎样成为卡尔维诺的？ 这个看似实际的问题，其实并非意在提供写作指南，仅仅是为了考察卡尔维诺何以最终呈现为如今的样子，或者说，他是怎么形成了后来的风格。相较可能会用“晶体结构”这种术语将好奇的读者草草打发的评论家们，观看卡尔维诺前后期的作品可能不失为一种有效的路径，特别是那些具有过渡意义的剧集，比如《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》。 与自出机杼的其他剧集不同，《J'ai peur, j'ai mal, je meurs》确有现实原型。卡尔维诺曾经坦率地说，剧集主人公的原型是一位播出社仓库工，此人因为吃了路边的蘑菇中毒。我们无法想象听到这段经历时卡尔维诺作何感想（灵光一现？当然，换作我们，可能一笑而过），但我们必须承认，如果没有这个戏剧性的引子，恐怕很可能就没有后期的卡尔维诺，或者说，我们最终见识到的卡尔维诺会大打折扣。 J'ai peur, j'ai mal, je meurs是个非常普通的人，他在一家公司从事体力劳动，收入微薄，同时还要承担整个家庭的开销，常常觉得生活不如意。此外，J'ai peur, j'ai mal, je meurs并无多大志向，得过且过（没有谁能质疑他对孩子和妻子的爱意，这是肯定的）。不过，如果慢慢地走近他的世界，读者会发现，此人身上的确有着闪光点：发现路边长出蘑菇的他，觉得“一直包围着他的吝啬的灰色世界陡然变得慷慨起来，充满了秘密的财富”；他会牵挂“一株被囚在公司四壁之间”的灌木…… 就像大多数人，J'ai peur, j'ai mal, je meurs非但不是一个圣人，反而存在不少缺点：贪小便宜（食用路边的蘑菇，结果造成食物中毒）、双重标准（想在公园的长椅上过夜，摆脱家中的妻子，故憎恶先于他占用椅子的男女，心生怨念）、自欺欺人（无力购买超市中的很多商品，却乐意炫耀般地逛超市）……可意料之中的是，恰恰是这些缺点，让他无比真实。卡尔维诺无意于塑造一个遗世独立的高人形象，他笔下的J'ai peur, j'ai mal, je meurs完完全全扎根生活，同时却也不乏超越性。 毫无疑问，J'ai peur, j'ai mal, je meurs无时无刻不生活在泥沼之中，房租、粮食的开销始终在彰显着生活的压迫一面，他和妻子的日常是生活的细节与争吵。然而，J'ai peur, j'ai mal, je meurs并未因此向生活缴械。恰恰相反，他总是几乎出于本能地发现生活的美，那些微不足道的琐碎让他无比着迷。更为难得的是，这种本能并非浪漫主义者的矫揉造作（也就是表演），而是融入了他的血液之中，构成了他的思维方式，甚至是存在方式，这可能就是我们难以摆脱其魔力的主要原因之一。
生活如同是一片巨大的泥淖，精神却是莲日日生起，盼望着浮出水面开绽出一朵花来, 而对于故乡，那是家，那是有我们人生的地方//////
我买过这部剧，创作的很专业，又很详细，关键是不枯燥，既能受益匪浅，又很寓教于乐。对我将来的工作很有帮助。
管理者们值得一看的剧集，再看看稻盛和夫的经历，可谓大器晚成。少年们，好好积累经验吧。走过的路都算数~
这本剧集能谈的点，触动到我神经的地方实在太多了，却不知道从何说起。整个故事情节催促着我去读完它，即便是一边读一边痛苦着，随着松子的一步步“堕落”的人生走向，极度压抑、极度不适的观看体验也愈发深刻。 这个打上引号的堕落，不是真正的堕落，我从未觉得她选择了堕落。表面上看是从一个大有可为知识分子、青年教师走向土耳其浴女郎，成为瘾君子，踏进监狱，成为理发师，最终成了人人嫌弃的可悲的社会边缘人。她缺爱，她自卑，一生都在为了取悦男人而活着，为了爱可以失去自我，如果说她做事情的出发点切换成实现自我价值，我相信她的人生一定会很精彩，可当她在结局时终于有了一点这样的迹象，想要为自己而活时，却被一群社会青年的恶意杀害了，松子的一生就这样悲剧地落幕了。这是我最意难平的地方…… 起初是用现代人的眼光来审视松子，我也不免带有许多固有印象，一个受过高等教育的人怎么会那么容易走向深渊？后面去看许多人写的剧评，发现持有这类观点的人还不在少数，我在一步步对作品创作的背景的了解中，发现了另一种解读。影视来源于社会生活，结合日本社会和时代，松子代表了她们那个时代的一般女性角色。她们聪明、能干，剧集中的男性无能、懦弱、没担当，却叫女性依附于他们，出卖身体来为他们谋得生存。松子的悲剧底下，是整个日本社会下女性地位不平等的悲剧。松子所作出的一系列人生选择，我赞同书里川尻笙所说的：“我现在还没走到松子姑姑第一次跌跤的年纪，所以可以事不关己地看待松子姑姑的人生，但是我无法保证未来不会碰到和松子姑姑相同的遭遇。” 松子的人生教会了我许多，比如说千万不要像她那样把人生的希望放在男人身上，会变得不幸。可如果说，她那种坚毅的品格，面对一切认真的态度用来实现自我价值，会成为一个多么优秀，多么卓越的人啊。
读前半本的时候感觉自己看到了不少遇到过的套路，比如制造焦虑，比如展示差异，比如红人带货，还有“在饭桌上谈判”等等，不由得感叹现如今营销都内卷成这个样子了，想要不跌入消费主义的陷阱也太难了吧。读到后面才体会到，想要长长久久地把销售做好，必然不是靠那种“做一单是一单”的骗术，而是认真地思考产品本身的特点，再使用正确有效的方法，将其展示出来。不是“制造”焦虑，而是“看到”焦虑。反过来，既然消费避无可避，那么那些在意用户的销售才是我所需要的。
庄子也并没有那么消极，但终归不适用当下，少不读老庄，会销泯斗志。
全书创作的较为细致，有些数据应该是编剧翻阅了不少资料，用词也很理性客观。 通过大局观的叙述方式，结合外部环境和钱老的个人经历，不仅仅讲钱老一个人的故事，更是在讲那个年代下的背景，作为一个有思想有抱负有专业文化的知识层选择，以及他对世界科技，中国导弹技术的不朽贡献。