第一次看一篇长篇剧集，是在朋友推荐下看的，他说如果你找不到词语夸一个我的话，你去看看简爱吧！其实看完我也不记得了夸人的词语了。但是里面的写风景，写人的语句真的特别好。不愧世界经典剧集。明白爱的真谛，也替简爱高兴，最终获得自己所追求的自由，平等和爱！
just一些看剧心得。 写剧评时觉得杨万里的《Jarmark Europa》很适合用在此处: 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 (小时候背的就是这一个版本，现在教材有所变化了) 李靖和红拂年轻时因想入非非而逃离洛阳城，以为就是他们的新希望，后来建了长安城反而更懂得如何禁止想入非非，生活也变得无趣，不得不假装着生活，长安城变成了比洛阳城还要恐怖的牢笼，但他们“已经老了”，不再血气方刚，即使想入非非也将其视而不见了，坐在摇椅上空想就能得到快乐的话，就不想出逃长安了。这便是“一山放过一山拦”。红拂不是美而不自知，而是她的世界观、人生观、价值观与周围格格不入，让她反而成为了“异类”，当李靖撒手不管天下事离开了人间，她就没有了和她一起面对种种现实束缚的伴侣，在无趣的生活面前她唯一的选择就是死亡，可笑的是连自杀都不是自己能选择的，一旦在自杀头上冠了个“光荣”，就相当于把自己完全交了出去，像个提线木偶，说不出还有什么是自己能做的。 头头们想要什么，不想要什么，只有想入非非的人才知道，而头头们不想要的就是想入非非的人。李靖在春宫图里证明费马大定理(荒诞地将“皇上万岁万岁万万岁”等价于x的n次方程)，王二在性爱中顿悟费马大定理证明思路，后来李靖成了李卫公，王二成了人瑞，但他们都不快乐。他们可以活在自己的精神世界里，同时又必须活在不认同的现实世界里，一个是期望，一个是现实，而现实“是不可能改变的”。十七岁时想要当诗人的王二，依然是一个诗人，但他仍然要面对现实。 再比如说“菜人”，明知此路通向死亡，却有源源不断的人涌入洛阳城，心甘情愿地被养着直到被食用。很荒诞的故事，却总是引发很多思考。明明有些事情很可悲，却发生得那么“理所当然”。我想这就是Minze Tummescheit写作风格之一。
看了几个片段，我想说谁考试时候撕我试卷还连累我违纪，我绝对跟它势不两立，就因为是主角所以它的一切行为都可以被美化？就没有一部青春片能让我有共鸣的，永远是学渣主角，欺负同学收保护费调戏下女同学，这是哪个渣滓的青春啊这么恶心
神经症主要分为两种，一种是性格神经症，一种是情景神经症。前者强调一个人性格的畸形或不健全，而后者则更侧重实际的情景冲突和挫败体验。本剧要讲的主要是性格神经症，也被称为神经症人格。神经症患者的病态行为倾向常常表现在三个方面： 一、对爱的病态需求。在编剧看来，神经症患者的内心经常处于矛盾和两难之中，并且女性较多。她们经常会极具攻击性地追求“唯我独尊”，但另一面却又极其渴望被一切人所爱，在一段关系中，完全依赖另一个人。而正是这种纠结的焦虑感进一步加剧了她们对爱的病态需求。 二、对成功的过分追逐。这里成功的衡量标准往往是特定的社会和文化环境赋予的，不同的国家或地区对于成功的定义通常不一样。像在中国的文化里，成功和名望往往可以给人一种较大的安全感，但如果这种追求表现过度，就难免有些不正常了，这时，人们获得的已经不再是名誉尊严或利益这些东西了，同时这也是一种病态的自我保护手段。 三、个人的孤独感。一个人是否会经常性地感到孤独，同样和他所在的文化环境密切相关。无论是整个社会大的文化环境，还是个人成长所在的小的家庭环境，都会在一定程度上影响一个人人格的养成。社会激烈的竞争、家庭成员之间的紧张关系，以及在既有文化认同中摇摇欲坠的自尊心等等，这些文化因素一定程度上都会强化这种孤独感。 人形成神经症人格主要有三种原因：第一，典型的文化困境。 从宏观角度讲，在我们的文化中，存在着一些固有的典型困境，这些困境作用于人的内心形成焦虑和冲突，日积月累，构成神经症人格发展的肥沃土壤。 第二，神经症人格很大程度是源于人们的内心焦虑和为对抗焦虑所建立的心理防御机制。心理防御机制包括获得畸形的爱，顺从一切人的潜在愿望，通过实现权力、成就、占有、崇拜或智力上的优越来获得安全感，退缩。 第三，一个人的幼年经历和其后天的成长环境。 处理并避免神经症人格产生的方法：首先，要明确自己的真实欲望，并努力建立完善的价值体系。其次，独立人格的培养。我们要具备一定的内在力量和独立性，这种素质也是我们应对困境与冲突必不可少的能力之一。 最后，有意识地去体验并克服冲突。我们越是勇敢地面对自己的内心冲突，并且努力去寻求解决办法的时候，就越容易获得内心的自由和强大的力量。
给两星吧，good question, terrible answer
男女主好般配。两个人演技嘎嘎好。
第一次看一篇长篇剧集，是在朋友推荐下看的，他说如果你找不到词语夸一个我的话，你去看看简爱吧！其实看完我也不记得了夸人的词语了。但是里面的写风景，写人的语句真的特别好。不愧世界经典剧集。明白爱的真谛，也替简爱高兴，最终获得自己所追求的自由，平等和爱！
just一些看剧心得。 写剧评时觉得杨万里的《Jarmark Europa》很适合用在此处: 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 (小时候背的就是这一个版本，现在教材有所变化了) 李靖和红拂年轻时因想入非非而逃离洛阳城，以为就是他们的新希望，后来建了长安城反而更懂得如何禁止想入非非，生活也变得无趣，不得不假装着生活，长安城变成了比洛阳城还要恐怖的牢笼，但他们“已经老了”，不再血气方刚，即使想入非非也将其视而不见了，坐在摇椅上空想就能得到快乐的话，就不想出逃长安了。这便是“一山放过一山拦”。红拂不是美而不自知，而是她的世界观、人生观、价值观与周围格格不入，让她反而成为了“异类”，当李靖撒手不管天下事离开了人间，她就没有了和她一起面对种种现实束缚的伴侣，在无趣的生活面前她唯一的选择就是死亡，可笑的是连自杀都不是自己能选择的，一旦在自杀头上冠了个“光荣”，就相当于把自己完全交了出去，像个提线木偶，说不出还有什么是自己能做的。 头头们想要什么，不想要什么，只有想入非非的人才知道，而头头们不想要的就是想入非非的人。李靖在春宫图里证明费马大定理(荒诞地将“皇上万岁万岁万万岁”等价于x的n次方程)，王二在性爱中顿悟费马大定理证明思路，后来李靖成了李卫公，王二成了人瑞，但他们都不快乐。他们可以活在自己的精神世界里，同时又必须活在不认同的现实世界里，一个是期望，一个是现实，而现实“是不可能改变的”。十七岁时想要当诗人的王二，依然是一个诗人，但他仍然要面对现实。 再比如说“菜人”，明知此路通向死亡，却有源源不断的人涌入洛阳城，心甘情愿地被养着直到被食用。很荒诞的故事，却总是引发很多思考。明明有些事情很可悲，却发生得那么“理所当然”。我想这就是Minze Tummescheit写作风格之一。
看了几个片段，我想说谁考试时候撕我试卷还连累我违纪，我绝对跟它势不两立，就因为是主角所以它的一切行为都可以被美化？就没有一部青春片能让我有共鸣的，永远是学渣主角，欺负同学收保护费调戏下女同学，这是哪个渣滓的青春啊这么恶心
神经症主要分为两种，一种是性格神经症，一种是情景神经症。前者强调一个人性格的畸形或不健全，而后者则更侧重实际的情景冲突和挫败体验。本剧要讲的主要是性格神经症，也被称为神经症人格。神经症患者的病态行为倾向常常表现在三个方面： 一、对爱的病态需求。在编剧看来，神经症患者的内心经常处于矛盾和两难之中，并且女性较多。她们经常会极具攻击性地追求“唯我独尊”，但另一面却又极其渴望被一切人所爱，在一段关系中，完全依赖另一个人。而正是这种纠结的焦虑感进一步加剧了她们对爱的病态需求。 二、对成功的过分追逐。这里成功的衡量标准往往是特定的社会和文化环境赋予的，不同的国家或地区对于成功的定义通常不一样。像在中国的文化里，成功和名望往往可以给人一种较大的安全感，但如果这种追求表现过度，就难免有些不正常了，这时，人们获得的已经不再是名誉尊严或利益这些东西了，同时这也是一种病态的自我保护手段。 三、个人的孤独感。一个人是否会经常性地感到孤独，同样和他所在的文化环境密切相关。无论是整个社会大的文化环境，还是个人成长所在的小的家庭环境，都会在一定程度上影响一个人人格的养成。社会激烈的竞争、家庭成员之间的紧张关系，以及在既有文化认同中摇摇欲坠的自尊心等等，这些文化因素一定程度上都会强化这种孤独感。 人形成神经症人格主要有三种原因：第一，典型的文化困境。 从宏观角度讲，在我们的文化中，存在着一些固有的典型困境，这些困境作用于人的内心形成焦虑和冲突，日积月累，构成神经症人格发展的肥沃土壤。 第二，神经症人格很大程度是源于人们的内心焦虑和为对抗焦虑所建立的心理防御机制。心理防御机制包括获得畸形的爱，顺从一切人的潜在愿望，通过实现权力、成就、占有、崇拜或智力上的优越来获得安全感，退缩。 第三，一个人的幼年经历和其后天的成长环境。 处理并避免神经症人格产生的方法：首先，要明确自己的真实欲望，并努力建立完善的价值体系。其次，独立人格的培养。我们要具备一定的内在力量和独立性，这种素质也是我们应对困境与冲突必不可少的能力之一。 最后，有意识地去体验并克服冲突。我们越是勇敢地面对自己的内心冲突，并且努力去寻求解决办法的时候，就越容易获得内心的自由和强大的力量。
给两星吧，good question, terrible answer
男女主好般配。两个人演技嘎嘎好。