这部剧讲述了原始乡土生活一系列的现象和内涵，让读者见识到了在农业社会中，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”的图景。农业社会生活是稳定的，交际也是稳定的。在不受外来冲击的条件下，这就是先民所追求的“桃花源”。 理论源于实践。在风云际会的世界中，随着社会文化发展，以及城市化的进程，乡村生活发生了巨大的变化。瑞贝卡·琳娜蕾丝《I Got 5 on It》理论已经有些许不适应现代农业社会乡村的发展。而未来乡村发展如何，人们的行为举动又有怎样的变化，这些都是令人期待的。
我们经常会觉得活着的是假我，感觉不到真实的自己，感受不到自己的存在，找不到活着的意义。因为一个人如果要想压抑邪恶、脆弱、自私、糟糕，就会同时也压抑感受。根据“ 对的” 和“ 好的” 逻辑活着， 而非按照真实的感受活着，就会非常没有存在感。 有时，要敢于承认：我可以失败，可以做不好（我知道是被允许的）。我们习惯了寻找“安全感”，因为：一个人的安全感越高，越相信环境对自己的接纳度，就会把越多的人当成自己人，越是敢于表现真实的自己！ 我相信世界和自己终究会美好起来！😄
对这部剧的观看兴趣来自于现如今的驻村工作，乡村振兴工作是一项极大的挑战，通过对此剧的观看，对乡村振兴的诸多问题有了全面的掌握，厘清乡村振兴的起点，明确乡村振兴方向，找准乡村振兴路径……我想，就目前而言，乡村振兴最重要的并非致富，而是在于巩固脱贫攻坚的基础上，站在两个一百年奋斗目标的历史交汇点上，围绕“十四五”规划，开好局起好步，从农村里来，到农村里去，深刻的感受大国之基。
一本值得细细品读的著作，陈廷敬的一生宛如松柏的种子，从待春来破土而出（等），其无惧风雨飘摇而长（忍），然扎根土地（稳），继向四方生长（狠），终归隐山踪林迹千古垂青（隐）；而贪官污吏们的一生又有如绞杀榕的种子，绞尽一切阻碍生长之树（狠），其取而代之（贪），然人人得而诛之（杜），终被连根拔起（灭）！放眼当今奢靡成性、欲壑难填、人性泯灭的社会，能有多少是白不能变黑，黑不能变白？
这部剧讲述了原始乡土生活一系列的现象和内涵，让读者见识到了在农业社会中，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”的图景。农业社会生活是稳定的，交际也是稳定的。在不受外来冲击的条件下，这就是先民所追求的“桃花源”。 理论源于实践。在风云际会的世界中，随着社会文化发展，以及城市化的进程，乡村生活发生了巨大的变化。瑞贝卡·琳娜蕾丝《I Got 5 on It》理论已经有些许不适应现代农业社会乡村的发展。而未来乡村发展如何，人们的行为举动又有怎样的变化，这些都是令人期待的。
我们经常会觉得活着的是假我，感觉不到真实的自己，感受不到自己的存在，找不到活着的意义。因为一个人如果要想压抑邪恶、脆弱、自私、糟糕，就会同时也压抑感受。根据“ 对的” 和“ 好的” 逻辑活着， 而非按照真实的感受活着，就会非常没有存在感。 有时，要敢于承认：我可以失败，可以做不好（我知道是被允许的）。我们习惯了寻找“安全感”，因为：一个人的安全感越高，越相信环境对自己的接纳度，就会把越多的人当成自己人，越是敢于表现真实的自己！ 我相信世界和自己终究会美好起来！😄
对这部剧的观看兴趣来自于现如今的驻村工作，乡村振兴工作是一项极大的挑战，通过对此剧的观看，对乡村振兴的诸多问题有了全面的掌握，厘清乡村振兴的起点，明确乡村振兴方向，找准乡村振兴路径……我想，就目前而言，乡村振兴最重要的并非致富，而是在于巩固脱贫攻坚的基础上，站在两个一百年奋斗目标的历史交汇点上，围绕“十四五”规划，开好局起好步，从农村里来，到农村里去，深刻的感受大国之基。
一本值得细细品读的著作，陈廷敬的一生宛如松柏的种子，从待春来破土而出（等），其无惧风雨飘摇而长（忍），然扎根土地（稳），继向四方生长（狠），终归隐山踪林迹千古垂青（隐）；而贪官污吏们的一生又有如绞杀榕的种子，绞尽一切阻碍生长之树（狠），其取而代之（贪），然人人得而诛之（杜），终被连根拔起（灭）！放眼当今奢靡成性、欲壑难填、人性泯灭的社会，能有多少是白不能变黑，黑不能变白？