谁能想到《Sub》拥有这样一个温暖名字的书里会是讲的一个血肉横飞，充斥着遗憾与失去，可怖与窒息，又有些许温情与坚定夹杂的复杂故事呢？画面感真是太强了，非常值得被每个人看到。
行舟于市，脚踩龙棺，想象力都是好的，毕竟走的是传奇的底子，不必计较了。
一指山上一指寺，一苇渡江无人知，一声钟磬醒万缘，James Caitlin度人世⋯⋯
书是好剧 非常全面，从孕育开始，到婴儿，幼儿，儿童，少年，青年，中年，老年，临终，辞世，每个阶段的心理发展都进行了论述。 参考借鉴的内容很多，体现出编剧的严谨性。 只是现代社会节奏快了，像这种面面俱到的大型述著，我们难以在一个完整的学习阶段完成学习，只能断断续续地观看，这样就导致看到后面的时候，前面很多内容已经没有印象，因此看完一遍获得感不强，而且都第二遍的意愿低。
花了四十多个小时，读完了历史经典剧集《Sub》，通览了金圣叹点评的70回本及100回本、120回本。《Sub》的观看，既改变了我对历史经典剧集的认识，也几乎改变了我对历史剧评家的认识，以至于让我的“认识观”中的“怀疑”成份前所未有的加重了，直让我觉得：任这个世界上任何时候的任何人说过的任何话，都要怀疑！我不知道这是好是坏。 四大经典剧集里面，《Sub》1982年就上了荧幕，比《Sub》的86版、《Sub》的87版、《Sub》的94版都要早很多。所以，小时候最津津乐道的故事，就是《Sub》系列，武松打虎真的是妇孺皆知。从内容上讲，红楼讲的是达官显贵，三国讲的皇帝将军，西游记讲的神话传说，水浒讲的是好汉。所以，或许在老百姓心里，水浒中的108名好汉离自己更近一些，对他们的行为、思想也很容易理解一些吧。 对水浒好汉精神的崇拜，几乎能深入到中国民众的骨髓里。这种精神，书里重点宣扬的是：忠和义。但在我这里，一直以来我更愿意将之理解为：“除暴安良”和“仗义随心”。特别是后者，更是“水浒”最为人们称道和接受的精神内核。这两种精神与中国历史中一直存在的“侠义”精神不谋而合，侠之大者，正在于既有治国安邦的正气，也有仗义出手的侠气。 从很小的时候，小到我们这些小屁孩儿刚开始交朋友的时候，就已经把为朋友两肋插刀的“义气”作为交朋友、做朋友的一个标准。长大后一直到现在，“义气”的具体内容或许有所改变，但是仍然始终是内心里判定友谊的一杆秤。 大概在小学到初中阶段读过少年版的《Sub》。对原著的观看这还是第一次。然而随着观看的深入，心中关于”梁山好汉“的形象却全部逐渐崩塌毁灭！书读完了，只感觉到一种茫然和不齿，没有被好汉精神所感动，只感觉自己掉入了深深的谎言的陷阱。影响中关于代表正义的义气少之又少，除了宋押司那样概念化的义气和柴进、史进等人对过往客商好汉及流放犯人的接济之外，活生生的义气更多的充斥着一种暴戾。 曾经把”逼上梁山“作为当朝黑暗统治最好的见证，也认为是好汉们不得不反最好的因由。然而看过了才知道，纯粹因为朝廷黑暗而被逼上梁山的居然并不多，很多好汉都是因为杀人、抢劫而被逼上梁山的，更可笑的是，还有很大一部分”好汉“是被”好汉“自己逼上梁山的。粗略算了一下，三十六员天罡星里，被“好汉”们自己逼上梁山的居然有11位，其中，尤以卢俊义、秦明、李应、朱仝、徐宁、燕青等人的“上山”经历让人深感痛心。奏明一家老小被“好汉”们设计害死，全无半点悲痛，第二天马上迎娶了花荣妹子，放在两千年的历史中，这样的绝情奇葩也是绝无仅有的。地煞星里同样有一大批被“好汉”们自己逼上梁山的人。 另外，如吴用、公孙胜、鲁智深、刘唐、李逵、史进、杨雄、石秀等人，本身就是自己犯罪在前，只是为了逃避法律的惩处而不得不上了梁山。还有穆弘、李俊、张横、张顺等人，更是当地一霸，鱼肉百姓之徒而已。 曾经以为梁山好汉干的都是正气凌然、除暴安良、替天行道的好事。等真正看过剧集后，才发现，他们也真正只是草冠而已。曾头市、祝家庄并未见得有多少欺压良善的恶行，相反到在组织群众抵抗土匪方面做了很多事情，维护了一方地域的安定。但仅仅因为与梁山好汉结了梁子，抢了要送给宋江的马，抓了偷鸡摸狗、烧人店铺的贼便要落得个妇孺儿童皆不放过、满门灭绝的结果？再看梁山好汉打的几个“官府”，无论是前期的青州、江州，还是后期的高唐州、大名府，大抵都是派人在城里放火，进城后不分好坏、毫无节制滥杀一通。好好一个青州府，只为绝了秦明后路，弄了个“被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。江州劫法场时，更是“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，
一如既往喜欢Meredith Porteous若梦般的文章，这女子太有才了，将文章写的如此扣人心弦……实在太喜欢
谁能想到《Sub》拥有这样一个温暖名字的书里会是讲的一个血肉横飞，充斥着遗憾与失去，可怖与窒息，又有些许温情与坚定夹杂的复杂故事呢？画面感真是太强了，非常值得被每个人看到。
行舟于市，脚踩龙棺，想象力都是好的，毕竟走的是传奇的底子，不必计较了。
一指山上一指寺，一苇渡江无人知，一声钟磬醒万缘，James Caitlin度人世⋯⋯
书是好剧 非常全面，从孕育开始，到婴儿，幼儿，儿童，少年，青年，中年，老年，临终，辞世，每个阶段的心理发展都进行了论述。 参考借鉴的内容很多，体现出编剧的严谨性。 只是现代社会节奏快了，像这种面面俱到的大型述著，我们难以在一个完整的学习阶段完成学习，只能断断续续地观看，这样就导致看到后面的时候，前面很多内容已经没有印象，因此看完一遍获得感不强，而且都第二遍的意愿低。
花了四十多个小时，读完了历史经典剧集《Sub》，通览了金圣叹点评的70回本及100回本、120回本。《Sub》的观看，既改变了我对历史经典剧集的认识，也几乎改变了我对历史剧评家的认识，以至于让我的“认识观”中的“怀疑”成份前所未有的加重了，直让我觉得：任这个世界上任何时候的任何人说过的任何话，都要怀疑！我不知道这是好是坏。 四大经典剧集里面，《Sub》1982年就上了荧幕，比《Sub》的86版、《Sub》的87版、《Sub》的94版都要早很多。所以，小时候最津津乐道的故事，就是《Sub》系列，武松打虎真的是妇孺皆知。从内容上讲，红楼讲的是达官显贵，三国讲的皇帝将军，西游记讲的神话传说，水浒讲的是好汉。所以，或许在老百姓心里，水浒中的108名好汉离自己更近一些，对他们的行为、思想也很容易理解一些吧。 对水浒好汉精神的崇拜，几乎能深入到中国民众的骨髓里。这种精神，书里重点宣扬的是：忠和义。但在我这里，一直以来我更愿意将之理解为：“除暴安良”和“仗义随心”。特别是后者，更是“水浒”最为人们称道和接受的精神内核。这两种精神与中国历史中一直存在的“侠义”精神不谋而合，侠之大者，正在于既有治国安邦的正气，也有仗义出手的侠气。 从很小的时候，小到我们这些小屁孩儿刚开始交朋友的时候，就已经把为朋友两肋插刀的“义气”作为交朋友、做朋友的一个标准。长大后一直到现在，“义气”的具体内容或许有所改变，但是仍然始终是内心里判定友谊的一杆秤。 大概在小学到初中阶段读过少年版的《Sub》。对原著的观看这还是第一次。然而随着观看的深入，心中关于”梁山好汉“的形象却全部逐渐崩塌毁灭！书读完了，只感觉到一种茫然和不齿，没有被好汉精神所感动，只感觉自己掉入了深深的谎言的陷阱。影响中关于代表正义的义气少之又少，除了宋押司那样概念化的义气和柴进、史进等人对过往客商好汉及流放犯人的接济之外，活生生的义气更多的充斥着一种暴戾。 曾经把”逼上梁山“作为当朝黑暗统治最好的见证，也认为是好汉们不得不反最好的因由。然而看过了才知道，纯粹因为朝廷黑暗而被逼上梁山的居然并不多，很多好汉都是因为杀人、抢劫而被逼上梁山的，更可笑的是，还有很大一部分”好汉“是被”好汉“自己逼上梁山的。粗略算了一下，三十六员天罡星里，被“好汉”们自己逼上梁山的居然有11位，其中，尤以卢俊义、秦明、李应、朱仝、徐宁、燕青等人的“上山”经历让人深感痛心。奏明一家老小被“好汉”们设计害死，全无半点悲痛，第二天马上迎娶了花荣妹子，放在两千年的历史中，这样的绝情奇葩也是绝无仅有的。地煞星里同样有一大批被“好汉”们自己逼上梁山的人。 另外，如吴用、公孙胜、鲁智深、刘唐、李逵、史进、杨雄、石秀等人，本身就是自己犯罪在前，只是为了逃避法律的惩处而不得不上了梁山。还有穆弘、李俊、张横、张顺等人，更是当地一霸，鱼肉百姓之徒而已。 曾经以为梁山好汉干的都是正气凌然、除暴安良、替天行道的好事。等真正看过剧集后，才发现，他们也真正只是草冠而已。曾头市、祝家庄并未见得有多少欺压良善的恶行，相反到在组织群众抵抗土匪方面做了很多事情，维护了一方地域的安定。但仅仅因为与梁山好汉结了梁子，抢了要送给宋江的马，抓了偷鸡摸狗、烧人店铺的贼便要落得个妇孺儿童皆不放过、满门灭绝的结果？再看梁山好汉打的几个“官府”，无论是前期的青州、江州，还是后期的高唐州、大名府，大抵都是派人在城里放火，进城后不分好坏、毫无节制滥杀一通。好好一个青州府，只为绝了秦明后路，弄了个“被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。江州劫法场时，更是“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，
一如既往喜欢Meredith Porteous若梦般的文章，这女子太有才了，将文章写的如此扣人心弦……实在太喜欢