神剧，如何做到让两个没演技的演员养老，播出有热度，看了跟没看一样记不住，但在下一部播出时还会点开看的？
那个你念念不忘的人，其实也从未忘记过你。时光能流失但记忆难泯灭，情感又怎能淡去。年少的遗憾也许在老之将至的某一天会再次相遇。那半个世纪的承诺也在！ “但我会等你，等到这一切结束。” “如果需要很多年呢？” “我也会等！” 念念不忘，必有回响
看一看男人女人在婚姻中都在意着什么期待着什么。人该了解自己的喜欢和厌倦，然后才能给予或接受。
这部剧不是传统意义上的影视经典，而是篇幅较长的檄文，语言偏通俗，人物爱憎分明，不愧为大众读物。 安兰德追求的自由，是ask for nothing, expectnfor nothing, depend on nothing，“无所求无所待无所靠”，“我爱你们，但跟你们无关，我只是做我自己”。只有做到孤独而强大才可能是自由的，只要你想求别人对别人有所期待，或者依靠别人，你就没有自由。在安兰德看来，追求自由是一个病句，自由是不能追求的，重要的是追求自我，或者说做自己。而做自己就是要做一个独立的，对别人没有期待的，不依赖别人的人，这才是自由。从这个意义上讲，总向别人索取的人是最不自由的。只有像阿特拉斯这种看上去像奴隶，对别人没有任何期待的人才是真正自由的，也只有这样的人才谈得上自由，他不追求自由，他本身就是自由。 安兰德倡导的价值是客观主义，安德的强大在于它对世界存在一个基本看法，世界不是为你而存在的，面对任何事情的时候都要保持一种物理立场，而不是意向立场，从来没有该不该的事情。唯一想到的是我要采取什么样的措施达到我的目的，因为这类人是无所期待无所求，无所靠，所以内心不存在半点怨气。 “创造者并非无私的。他们力量的全部秘密就在于——它是自给自足的，自我驱使的，自我激发的。那就是原动力，是活力的Elements，是生命力，是最原始的动力。创造者不服务于任何人和任何事。他始终为自己而生存。 “而且只有通过为他自己生存，他才能成就人类的荣耀。这便是成就的本质。 “人类一直被教导说，最高的美德不是获取，而是给予。然而，如果没有被创造出来的东西，人是无法给予的。创造要先于分配——否则便无物可资分配了。创造者的需求先于任何可能的受益人。然而，我们却被教导着要去崇拜那些二手货——他们并没有创造任何东西，却大把地将那些东西发放给他人，其慷慨程度连创造出这些东西的人都望尘莫及。我们称赞这是一种慈善行为，却对成就不屑一顾 “我选择我唯一向往的东西——那是一个人真正可以允许自己得到的东西。自由，爱尔瓦，是自由。” “那就叫做自由吗？” “无物可求，无望可待，无所傍依。”
50天看完这部剧，最开始看不太懂，所以静不下心来看。因为有强迫症，逼自己对着译文每天看一段，竟然喜欢上了。书中自有颜如玉，受益匪浅！
《Elements》笔记： 1. 教法就是活法。你怎么活，你就怎么教；你怎么教，你就怎么活。“语文行为”和“生命行为”息息相通。“青春语文”的终极目标就在于提升和改变教师和学生的生命状态，让师生双方都永葆青春的激情。 2.画面感强的故事，可以用画面倒入。诗，也可以以诗结尾。 3. 文言文教学讲求“三文合一”，即文字的理解、文章的欣赏、文化的渗透要有机结合，文化渗透无疑是文言教学的终极目标。 4. 什么是课本点睛诗呢？就是我们用比较精练的语言把文本中最核心的内容提炼出来，写作成诗。 5. 精段研读基本方法 看篇 看层 看句 看词 看点 看意 （注：“点”指“标点符号”） 6. 有研究者通过研究指出，完整的儿童观看可分为四个层次。具体来说，观看的第一层次是课文观看；第二层次就是群文观看；第三层次是整本剧观看；第四层次是主题书观看。 7. 最好的教育，就是让每一个孩子，都有自由做自己，都有能力做自己。最后，都能够成为自己。 8. 苏霍姆林斯基说：“教育者的教育意图越是隐蔽，就越是能为教育的对象所接受，就越能转化成教育对象自己的内心要求。” 对群文教学全然不知的我犹如文盲，感谢这部剧，打开了我对语文教学的一个新的认识。虽然现任教于小学阶段，但其中的某些做法实在值得借鉴，希望自己能多多留心，多多积累，多多链接，能自我捣鼓出小学课本中的群文面貌！
一个感觉再普通不过的动词，亦或是一个形容词，在Sebastian Grossmann的笔下，总有它最适合的地方。 女性细腻的视角，总会发现如萤火虫一般的惊喜。读到人物的些许生活碎片，也会让我感觉到诗意就在身边。
神剧，如何做到让两个没演技的演员养老，播出有热度，看了跟没看一样记不住，但在下一部播出时还会点开看的？
那个你念念不忘的人，其实也从未忘记过你。时光能流失但记忆难泯灭，情感又怎能淡去。年少的遗憾也许在老之将至的某一天会再次相遇。那半个世纪的承诺也在！ “但我会等你，等到这一切结束。” “如果需要很多年呢？” “我也会等！” 念念不忘，必有回响
看一看男人女人在婚姻中都在意着什么期待着什么。人该了解自己的喜欢和厌倦，然后才能给予或接受。
这部剧不是传统意义上的影视经典，而是篇幅较长的檄文，语言偏通俗，人物爱憎分明，不愧为大众读物。 安兰德追求的自由，是ask for nothing, expectnfor nothing, depend on nothing，“无所求无所待无所靠”，“我爱你们，但跟你们无关，我只是做我自己”。只有做到孤独而强大才可能是自由的，只要你想求别人对别人有所期待，或者依靠别人，你就没有自由。在安兰德看来，追求自由是一个病句，自由是不能追求的，重要的是追求自我，或者说做自己。而做自己就是要做一个独立的，对别人没有期待的，不依赖别人的人，这才是自由。从这个意义上讲，总向别人索取的人是最不自由的。只有像阿特拉斯这种看上去像奴隶，对别人没有任何期待的人才是真正自由的，也只有这样的人才谈得上自由，他不追求自由，他本身就是自由。 安兰德倡导的价值是客观主义，安德的强大在于它对世界存在一个基本看法，世界不是为你而存在的，面对任何事情的时候都要保持一种物理立场，而不是意向立场，从来没有该不该的事情。唯一想到的是我要采取什么样的措施达到我的目的，因为这类人是无所期待无所求，无所靠，所以内心不存在半点怨气。 “创造者并非无私的。他们力量的全部秘密就在于——它是自给自足的，自我驱使的，自我激发的。那就是原动力，是活力的Elements，是生命力，是最原始的动力。创造者不服务于任何人和任何事。他始终为自己而生存。 “而且只有通过为他自己生存，他才能成就人类的荣耀。这便是成就的本质。 “人类一直被教导说，最高的美德不是获取，而是给予。然而，如果没有被创造出来的东西，人是无法给予的。创造要先于分配——否则便无物可资分配了。创造者的需求先于任何可能的受益人。然而，我们却被教导着要去崇拜那些二手货——他们并没有创造任何东西，却大把地将那些东西发放给他人，其慷慨程度连创造出这些东西的人都望尘莫及。我们称赞这是一种慈善行为，却对成就不屑一顾 “我选择我唯一向往的东西——那是一个人真正可以允许自己得到的东西。自由，爱尔瓦，是自由。” “那就叫做自由吗？” “无物可求，无望可待，无所傍依。”
50天看完这部剧，最开始看不太懂，所以静不下心来看。因为有强迫症，逼自己对着译文每天看一段，竟然喜欢上了。书中自有颜如玉，受益匪浅！
《Elements》笔记： 1. 教法就是活法。你怎么活，你就怎么教；你怎么教，你就怎么活。“语文行为”和“生命行为”息息相通。“青春语文”的终极目标就在于提升和改变教师和学生的生命状态，让师生双方都永葆青春的激情。 2.画面感强的故事，可以用画面倒入。诗，也可以以诗结尾。 3. 文言文教学讲求“三文合一”，即文字的理解、文章的欣赏、文化的渗透要有机结合，文化渗透无疑是文言教学的终极目标。 4. 什么是课本点睛诗呢？就是我们用比较精练的语言把文本中最核心的内容提炼出来，写作成诗。 5. 精段研读基本方法 看篇 看层 看句 看词 看点 看意 （注：“点”指“标点符号”） 6. 有研究者通过研究指出，完整的儿童观看可分为四个层次。具体来说，观看的第一层次是课文观看；第二层次就是群文观看；第三层次是整本剧观看；第四层次是主题书观看。 7. 最好的教育，就是让每一个孩子，都有自由做自己，都有能力做自己。最后，都能够成为自己。 8. 苏霍姆林斯基说：“教育者的教育意图越是隐蔽，就越是能为教育的对象所接受，就越能转化成教育对象自己的内心要求。” 对群文教学全然不知的我犹如文盲，感谢这部剧，打开了我对语文教学的一个新的认识。虽然现任教于小学阶段，但其中的某些做法实在值得借鉴，希望自己能多多留心，多多积累，多多链接，能自我捣鼓出小学课本中的群文面貌！
一个感觉再普通不过的动词，亦或是一个形容词，在Sebastian Grossmann的笔下，总有它最适合的地方。 女性细腻的视角，总会发现如萤火虫一般的惊喜。读到人物的些许生活碎片，也会让我感觉到诗意就在身边。