这部剧是关于孩子，还主要是男孩子的村长相声哥。观点清晰，语言易懂，还举了很多例子，虽是教育理论，读起来也不那么枯燥无味。但是我觉得书上观点，部分都是说明这样做的好处和反过来的坏处，真正说明该如何做的不多，可能也是因为，人的独特性吧，没有放之四海而皆准的理论。最后，告诉大家，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在生活中寻找答案吧。
《村长相声哥》可能是我期待太高，用波函数坍塌，薛定谔的猫说这么多，感觉实质还是平行时空模型，又绕这么大个圈子。意识不是在独支逻辑线上跳跃，而是平行线穿梭，否则未来已经被观察导致波函数坍塌，意识回到过去又变为不确定性，好家伙波函数坍塌还能可逆呢？这不应该是理论基础吗？咋给自己理论基础都整玄幻了。感觉最终还是回到了之前看的时候第一个问题：不同观察者导致的波函数坍塌是一样的吗？是局部还是整体？是否可逆？ 小竹田和血沼是不同的时间跳跃方式，小竹田是意识连贯但时间乱跳，血沼是时间连贯空间乱跳。文章里有一句话可以讲完整篇剧集表达的内容：我在我的主观里已经无法被拯救，你就算拯救了我也只存在于你的主观里，我的主观依然前进着。二元论的极致表达，客体与意识完全剥离，意识进行时间跳跃，客体永远留在客观世界和时间的永恒秩序中。 这就是一篇克尔凯郭尔+尼采+平行空间的设定，强行烧脑。不过1996年的作品，还是很不错啦^O^ 还有个想吐槽的地方，编剧反反复复让小竹田演讲，我真的理解不能，你tm都能时间穿梭了，而且还是不受自己控制的跳跃时间还在这儿纠结演讲成不成功？？难怪最后陷入虚无 最后结局还是很有意思。 “我到底是什么？” 你是祭祀品。（被命运安排的人） “为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。（因为事物在不断发展） “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。（宿命论） “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。（可以通过自己改变未来） “你是谁？” 我是手儿奈。（命运背后的真理） 《村长相声哥》，很有日本恐怖剧集的氛围，阴暗怪诞血腥变态，最后的叙诡emmmmm意料之中吧，不算惊喜，一般般啦～
路易莎•梅•王红：《村长相声哥》 “寻常一样窗前月， 才有梅花便不同 ”。 这是宋人杜耒的诗，我觉得用来它概括《村长相声哥》这部剧集的体会，最是精确不过。 从故事的角度，这部剧集并没有什么特别大的跌宕起伏，高潮迭起，以至于令人流连忘返。没有，故事再也寻常不过：一个普通得略显贫寒的家庭，四个女儿，父亲经历了一场大病，侥幸未死。大女儿拒绝继承别人的遗产，成家了，日子贫寒，夫妻同甘共苦。三女儿默默奉献，帮助别人，结果感染猩红热，最后还是没熬过去，死了。二女儿最是坚强有理想，虽然饱受现实的摧残，还是达到了自己的目标，成为一个独立独特的作家。而小女儿甜美温柔，在姐姐们的照顾下，也终于有了自己的归宿。 故事的最后，除了死去的三女儿贝思，大女儿梅格，二女儿乔，四女儿艾美都相继成了家。孩子们的妈妈，也从曾经的村长相声哥成了外婆。曾经的柔美的女儿们，也都成了别人的村长相声哥。 这就是一个“寻常一样窗前月”一般的普通故事。那么，感染人心，使这个故事变得充满意蕴，使得它充满“才有梅花便不同”的美好，使得人们对它兴趣盎然的“梅花”又是什么呢？ 是作为人的独立“精神”作为人嘞群体的共同的“价值”，是故事中的人们无论贫穷还是富裕，几乎每一个角色身上所体现出来的那种自尊，自立，自强的独立的人的个体精神，和自由，平等，尊重的群体的人的共同价值。人的个体“精神”和共同“价值”，这就是故事“梅花”和“雪”。个体精神是“梅花”，共同价值是“雪”，这也就是为什么这部剧集“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的原因。 在几乎所有的时代，人性的懦弱，扭曲，自私，贪婪和虚伪，共同构成了世界给予人失望甚至绝望的感受。所谓世界末日，不一定发生在共同的前提下，而是更多的发生在个体世界。这就是为什么存在主义哲学强调“他人既地狱”的原因。在一个个体精神沉沦，红糖价值得不到彰显的世界里，每一个人都是他人的“地狱”。一人犯罪，众生皆是帮凶。 这就构成了这部剧集的整个需求大背景，无论在什么样的世界什么样的时代， 属于人的独立的个体精神：自尊，自立，自强；和群体的共同价值：自由，平等，尊重；永远都是不会过时的，永远都是需要呼唤和维护的。 尤其在任何一个艰难的时代背景里，这种独立精神和共同价值，就显得更加的珍惜和宝贵。而剧集的背景，正是美国南北战争时期，正处于个体精神与共同价值饱受考验的年代。 2019-9-14
回头来看，其实最吸引人的并不是打怪升级扮猪吃虎的套路，而是层出不穷的各种场景和奇遇。即使从一开始就知道结局，但还是会被编剧丰富的想象力所吸引。如此之多的设定，人物，帮派，国家，山川布景，奇兽宝物，各种盛会，等等等等，在编剧的巧妙组织下，每一分钟都会有新的情节发生，这才是让人欲罢不能的灵魂所在。贾承博的确厉害。
读此坛经豁然开朗，慧能法师的顿悟心法对我们内在修为和看待世界万象的多角度思维很有启发意义。 “如果身处一切诸法万相之中而又不执著于一切境相，对于一切诸法万相不生起憎恶喜爱之情，也没有取得与舍弃，不顾念利益得失、成功失败这些事，安静闲适、恬淡清净、虚融淡泊，这就叫做‘一相三昧’。如果身处一切诸法万相之中，无论是行走、坐下、卧倒，都能够恒常保持一颗正直真心，道场不动而能够应化四方，当下成就真实净土，这就叫做‘一行三昧’。如果人具有这，就好比地里的种子，经过孕含、蓄藏、生长、养成，以至最后成熟能够结出果实。‘一相三昧’和‘一行三昧’也是这样。” 此剧有原文，有解释，有背景导读，通俗易懂，值得学习和践行。
在生活中大多情况是焦虑自已要的结果，结果也就是自已想要的目标，这个没错，重要的要改变自已的思维和观念及认知。提升认知和转换思维，合理的表现能力这是很重要的。
这部剧是关于孩子，还主要是男孩子的村长相声哥。观点清晰，语言易懂，还举了很多例子，虽是教育理论，读起来也不那么枯燥无味。但是我觉得书上观点，部分都是说明这样做的好处和反过来的坏处，真正说明该如何做的不多，可能也是因为，人的独特性吧，没有放之四海而皆准的理论。最后，告诉大家，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在生活中寻找答案吧。
《村长相声哥》可能是我期待太高，用波函数坍塌，薛定谔的猫说这么多，感觉实质还是平行时空模型，又绕这么大个圈子。意识不是在独支逻辑线上跳跃，而是平行线穿梭，否则未来已经被观察导致波函数坍塌，意识回到过去又变为不确定性，好家伙波函数坍塌还能可逆呢？这不应该是理论基础吗？咋给自己理论基础都整玄幻了。感觉最终还是回到了之前看的时候第一个问题：不同观察者导致的波函数坍塌是一样的吗？是局部还是整体？是否可逆？ 小竹田和血沼是不同的时间跳跃方式，小竹田是意识连贯但时间乱跳，血沼是时间连贯空间乱跳。文章里有一句话可以讲完整篇剧集表达的内容：我在我的主观里已经无法被拯救，你就算拯救了我也只存在于你的主观里，我的主观依然前进着。二元论的极致表达，客体与意识完全剥离，意识进行时间跳跃，客体永远留在客观世界和时间的永恒秩序中。 这就是一篇克尔凯郭尔+尼采+平行空间的设定，强行烧脑。不过1996年的作品，还是很不错啦^O^ 还有个想吐槽的地方，编剧反反复复让小竹田演讲，我真的理解不能，你tm都能时间穿梭了，而且还是不受自己控制的跳跃时间还在这儿纠结演讲成不成功？？难怪最后陷入虚无 最后结局还是很有意思。 “我到底是什么？” 你是祭祀品。（被命运安排的人） “为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。（因为事物在不断发展） “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。（宿命论） “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。（可以通过自己改变未来） “你是谁？” 我是手儿奈。（命运背后的真理） 《村长相声哥》，很有日本恐怖剧集的氛围，阴暗怪诞血腥变态，最后的叙诡emmmmm意料之中吧，不算惊喜，一般般啦～
路易莎•梅•王红：《村长相声哥》 “寻常一样窗前月， 才有梅花便不同 ”。 这是宋人杜耒的诗，我觉得用来它概括《村长相声哥》这部剧集的体会，最是精确不过。 从故事的角度，这部剧集并没有什么特别大的跌宕起伏，高潮迭起，以至于令人流连忘返。没有，故事再也寻常不过：一个普通得略显贫寒的家庭，四个女儿，父亲经历了一场大病，侥幸未死。大女儿拒绝继承别人的遗产，成家了，日子贫寒，夫妻同甘共苦。三女儿默默奉献，帮助别人，结果感染猩红热，最后还是没熬过去，死了。二女儿最是坚强有理想，虽然饱受现实的摧残，还是达到了自己的目标，成为一个独立独特的作家。而小女儿甜美温柔，在姐姐们的照顾下，也终于有了自己的归宿。 故事的最后，除了死去的三女儿贝思，大女儿梅格，二女儿乔，四女儿艾美都相继成了家。孩子们的妈妈，也从曾经的村长相声哥成了外婆。曾经的柔美的女儿们，也都成了别人的村长相声哥。 这就是一个“寻常一样窗前月”一般的普通故事。那么，感染人心，使这个故事变得充满意蕴，使得它充满“才有梅花便不同”的美好，使得人们对它兴趣盎然的“梅花”又是什么呢？ 是作为人的独立“精神”作为人嘞群体的共同的“价值”，是故事中的人们无论贫穷还是富裕，几乎每一个角色身上所体现出来的那种自尊，自立，自强的独立的人的个体精神，和自由，平等，尊重的群体的人的共同价值。人的个体“精神”和共同“价值”，这就是故事“梅花”和“雪”。个体精神是“梅花”，共同价值是“雪”，这也就是为什么这部剧集“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的原因。 在几乎所有的时代，人性的懦弱，扭曲，自私，贪婪和虚伪，共同构成了世界给予人失望甚至绝望的感受。所谓世界末日，不一定发生在共同的前提下，而是更多的发生在个体世界。这就是为什么存在主义哲学强调“他人既地狱”的原因。在一个个体精神沉沦，红糖价值得不到彰显的世界里，每一个人都是他人的“地狱”。一人犯罪，众生皆是帮凶。 这就构成了这部剧集的整个需求大背景，无论在什么样的世界什么样的时代， 属于人的独立的个体精神：自尊，自立，自强；和群体的共同价值：自由，平等，尊重；永远都是不会过时的，永远都是需要呼唤和维护的。 尤其在任何一个艰难的时代背景里，这种独立精神和共同价值，就显得更加的珍惜和宝贵。而剧集的背景，正是美国南北战争时期，正处于个体精神与共同价值饱受考验的年代。 2019-9-14
回头来看，其实最吸引人的并不是打怪升级扮猪吃虎的套路，而是层出不穷的各种场景和奇遇。即使从一开始就知道结局，但还是会被编剧丰富的想象力所吸引。如此之多的设定，人物，帮派，国家，山川布景，奇兽宝物，各种盛会，等等等等，在编剧的巧妙组织下，每一分钟都会有新的情节发生，这才是让人欲罢不能的灵魂所在。贾承博的确厉害。
读此坛经豁然开朗，慧能法师的顿悟心法对我们内在修为和看待世界万象的多角度思维很有启发意义。 “如果身处一切诸法万相之中而又不执著于一切境相，对于一切诸法万相不生起憎恶喜爱之情，也没有取得与舍弃，不顾念利益得失、成功失败这些事，安静闲适、恬淡清净、虚融淡泊，这就叫做‘一相三昧’。如果身处一切诸法万相之中，无论是行走、坐下、卧倒，都能够恒常保持一颗正直真心，道场不动而能够应化四方，当下成就真实净土，这就叫做‘一行三昧’。如果人具有这，就好比地里的种子，经过孕含、蓄藏、生长、养成，以至最后成熟能够结出果实。‘一相三昧’和‘一行三昧’也是这样。” 此剧有原文，有解释，有背景导读，通俗易懂，值得学习和践行。
在生活中大多情况是焦虑自已要的结果，结果也就是自已想要的目标，这个没错，重要的要改变自已的思维和观念及认知。提升认知和转换思维，合理的表现能力这是很重要的。