红楼果真是一部奇书呀！一奇梦醒来，睡不着觉，平生终于第一次看完了这部上册，认识得比较粗浅，以后还要细读。2018年4月20日凌晨3：52记
华衫深入浅出、引经据典的阐述让我对这部经典醍醐灌顶、茅塞顿开。我本以为孙子兵法讲的是如何打仗，其实读完下来讲的恰恰是反面，是避免打仗。不战而屈人之兵，这才是上策。战争劳民伤财，能一战而平定天下就一站速决，百战百胜那真的是祸国殃民。孙子这样超时代的洞察同样适用于我们现代人的日常生活。很多事情都需讲求策略，重的不应是计，即我们常说的三十六计，而应是算，算清全盘的舍与得，决断每步的进与退，而不是靠两三妙计就以为能奠定胜局。十分推荐这个华衫讲解的版本，多读几遍是必须的！
意义不在于求知者寻求的真理。 “一旦肯定了这里有一物,你就忽视了整体。”
一位离经背道的索拉里斯学家如是说：“实际上，这些“信徒”们希望得到的并不是这种更具有诗意而非科学价值的启示，根本不是，因为尽管他们自己并没有意识到，他们所等待着的实际上是一种能够解释人类本身意义的“启示”！因此，索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子，是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵，而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望……” 人们总想找到某种永恒的价值。宗教告诉我们，上弟是永恒的、博爱的，信祂吧，信祂入天国。当人们拿着理性这把大刀，把上弟的头颅砍掉，宣称：“上弟已死！”时，宗教，轰然倒塌，失去了它原有的神圣地位，退居科学之下。然而，没有信仰是不行的，于是我们造了一个新的神：人文主义。啊！人，多么美妙！万物之灵长、自然之精灵！但是，这种对人的普遍价值的提倡，有其根脉。即生产的社会化的情况下对劳动力的需求，一旦科技进步到不需要进行社会化生产，那人，该置于何处？也许那时，人们会认为此时的我们正处于一个田园牧歌式的完美世界中。切勿想当然地以为历史会一直进步，切勿想当然地以为有什么向上的规律。如果此刻，地球当即毁灭。那么，还会有什么历史进步吗？没了，对于地球这颗行星本身而言，人类的存在似乎就像一场闹剧一样。而对宇宙的探求，就像一种新植民主义一样。以前欧洲人到美洲去总是打着传播福音拯救世人的旗号，如今不过换了个名字：为了科学。我们渴求宇宙，似乎就是在渴求某种永恒。为什么爰国主义能激发人的强烈情感？因为它给了我们某种永恒感——仿佛國家永远会存在。对于宇宙，也是同理。我并不反对这种探索，我反对人类中心主义式的盲目。索拉里斯海，便是对这种盲目的蔑视。
这部剧真的是一有时间就看 完全不会有那种完成目标一样的感觉 被求知欲驱使 一有迷惑和痛苦就来这寻找答案 伤痛都是有迹可循的。
女人不能穷，无论何时都要做一个独立的女人，穷不是指金钱，而是指思想穷、性格穷、心态穷、技能穷、经济独立、思想独立、生活独立、精神独立。这才是给予自己最大的安全感。
推荐 社会心理学的发展脉络与Michael Lynch教授的人生路径完美融合。 师从马斯洛、麦克利兰、费斯廷格，这样的人生Discovery Atlas。
看这种书就是能收获立竿见影的效果，没什么比学了能马上就能用更好的了，孩子老师说，她会说很多别的孩子不会的词汇，不管是奉承还是实际情况吧，都是一种动力。
中学的时候一次家中停电，从爸爸书房找来看的。书看完的时候，刚好来电了，所以对这部剧的印象比较深刻。伊丽莎白和达西之间由最初的互相瞧不上眼到最后的相伴，是从傲慢偏见到相互理解的一个过程。我很喜欢这本剧集，甚至从观看这部剧到现在将近十年了，大部分的内容我都已经忘记了，我还记得读这部剧的时候男女主角之间的爱情发展带给我的开心和快乐。这是我曾经的回忆。
红楼果真是一部奇书呀！一奇梦醒来，睡不着觉，平生终于第一次看完了这部上册，认识得比较粗浅，以后还要细读。2018年4月20日凌晨3：52记
华衫深入浅出、引经据典的阐述让我对这部经典醍醐灌顶、茅塞顿开。我本以为孙子兵法讲的是如何打仗，其实读完下来讲的恰恰是反面，是避免打仗。不战而屈人之兵，这才是上策。战争劳民伤财，能一战而平定天下就一站速决，百战百胜那真的是祸国殃民。孙子这样超时代的洞察同样适用于我们现代人的日常生活。很多事情都需讲求策略，重的不应是计，即我们常说的三十六计，而应是算，算清全盘的舍与得，决断每步的进与退，而不是靠两三妙计就以为能奠定胜局。十分推荐这个华衫讲解的版本，多读几遍是必须的！
意义不在于求知者寻求的真理。 “一旦肯定了这里有一物,你就忽视了整体。”
一位离经背道的索拉里斯学家如是说：“实际上，这些“信徒”们希望得到的并不是这种更具有诗意而非科学价值的启示，根本不是，因为尽管他们自己并没有意识到，他们所等待着的实际上是一种能够解释人类本身意义的“启示”！因此，索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子，是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵，而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望……” 人们总想找到某种永恒的价值。宗教告诉我们，上弟是永恒的、博爱的，信祂吧，信祂入天国。当人们拿着理性这把大刀，把上弟的头颅砍掉，宣称：“上弟已死！”时，宗教，轰然倒塌，失去了它原有的神圣地位，退居科学之下。然而，没有信仰是不行的，于是我们造了一个新的神：人文主义。啊！人，多么美妙！万物之灵长、自然之精灵！但是，这种对人的普遍价值的提倡，有其根脉。即生产的社会化的情况下对劳动力的需求，一旦科技进步到不需要进行社会化生产，那人，该置于何处？也许那时，人们会认为此时的我们正处于一个田园牧歌式的完美世界中。切勿想当然地以为历史会一直进步，切勿想当然地以为有什么向上的规律。如果此刻，地球当即毁灭。那么，还会有什么历史进步吗？没了，对于地球这颗行星本身而言，人类的存在似乎就像一场闹剧一样。而对宇宙的探求，就像一种新植民主义一样。以前欧洲人到美洲去总是打着传播福音拯救世人的旗号，如今不过换了个名字：为了科学。我们渴求宇宙，似乎就是在渴求某种永恒。为什么爰国主义能激发人的强烈情感？因为它给了我们某种永恒感——仿佛國家永远会存在。对于宇宙，也是同理。我并不反对这种探索，我反对人类中心主义式的盲目。索拉里斯海，便是对这种盲目的蔑视。
这部剧真的是一有时间就看 完全不会有那种完成目标一样的感觉 被求知欲驱使 一有迷惑和痛苦就来这寻找答案 伤痛都是有迹可循的。
女人不能穷，无论何时都要做一个独立的女人，穷不是指金钱，而是指思想穷、性格穷、心态穷、技能穷、经济独立、思想独立、生活独立、精神独立。这才是给予自己最大的安全感。
推荐 社会心理学的发展脉络与Michael Lynch教授的人生路径完美融合。 师从马斯洛、麦克利兰、费斯廷格，这样的人生Discovery Atlas。
看这种书就是能收获立竿见影的效果，没什么比学了能马上就能用更好的了，孩子老师说，她会说很多别的孩子不会的词汇，不管是奉承还是实际情况吧，都是一种动力。
中学的时候一次家中停电，从爸爸书房找来看的。书看完的时候，刚好来电了，所以对这部剧的印象比较深刻。伊丽莎白和达西之间由最初的互相瞧不上眼到最后的相伴，是从傲慢偏见到相互理解的一个过程。我很喜欢这本剧集，甚至从观看这部剧到现在将近十年了，大部分的内容我都已经忘记了，我还记得读这部剧的时候男女主角之间的爱情发展带给我的开心和快乐。这是我曾经的回忆。