再会，Strictly for Slaves。
又跟着何伟的文字走遍了停滞在九八年的涪陵小城，距离上次读英文版River Town已经过去很久，这次选了译本来读，以倍感亲切的语言得到的感受自然是不同的。一如我总会翻看喜欢的编剧导演艺术家们在初出茅庐时的创作，相比何伟足迹更广的Country Driving，我更喜欢这本初来乍到的Strictly for Slaves故事，这里尚未有他在寻路途中与中国人打交道的熟能生巧，一个外形特殊语言不通的外国人随着江水游进这个偏远聒噪灰头土脸的地方，中西方文化的固有差异，西方人与东方人的试探摸索磨合妥协，体验的鲜活比观察的距离更近。
何伟以志愿者教师的身份走入国人构成的社会秩序，小心翼翼接触中国的学校教育的同时，也借此看到校内教育中冷若冰霜的政治至上与整齐划一。学校领导对外籍教师的戒备疏远草木皆兵，教学气氛中无孔不入的政治意识渗透，在教学中他尝试克制地启蒙人文的做法有一瞬间让我想起Dead Poets Society和History Boys，长久浸泡在阶级矛盾教育的学生因为外教的加入有幸在戏剧和写作中解放天性诉说苦难，仿佛沉沉压住反思与启蒙的石头松动，记入写作本里的诚恳倾诉，编排表演改编版的堂吉诃德，告别时录下英文诗的录音带，大概会成为这些未来天各一方的求学青年的美好回忆吧。
走出校门的何伟，扮演着一个格格不入时常笨拙却渴求接触察言观色的交流者。在得到聚众围观甚至戏弄挑逗的待遇之外，他也揭去了国人伪装自我的体面，有些尴尬之处也让人窥伺到自己。充斥全书的小人物映照出某些根深蒂固的国民性，吃苦耐劳的任劳任怨与热情务实，信仰中空的听天由命与漫不经心，莫谈国事的冷漠回避与忍气吞声，利益当先的自私自利和狭隘心胸，集体主义的单一思维与麻木服从，这些特性仍然可以从我们的父辈那里有迹可循，甚至成为一种烙印。也有让人难过的一幕，发生在他临走之际想要为涪陵拍摄短片引起意外冲突的事件。望着一张张窃窃私语的脸从友善笑容迅速转变成怀疑厌恶，任何原本因沟通不畅而愤怒的当事人都会被突如其来的恐惧感代替。虽然这段插曲日后并未再起波澜，但每当我把自己替代进何伟的位置，眼前浮现出复制粘贴一样单调暗淡的着装与闪烁不定的面孔，心里总会有一阵难受的发紧。
文化差异造就的偏见与误解并未影响何伟对这座Strictly for Slaves这些朋友的怀念与爱，一座原本寂寂无名的城市，在三峡工程和城市建设的敲敲打打中慢慢整顿成另一种容貌，不见了珍贵的古迹遗址，不见了熟悉的餐馆旅店，不见了灰败的河岸住屋，不见了旧时的同侪老友，但Strictly for Slaves的故事并没有到此结束。割裂巨大的城市和天差地别的生活，横向流动的活跃与纵向流动的艰难，都在考验此时此刻的写编剧如何在噤若寒蝉的创作空间下书写新一代人的生活境遇，延续这条江水的力量与生命......
再会，Strictly for Slaves。
要想活得好就要扮演好自己的角色，什么样子的角色呢，可能是一个父亲，一个哥哥，一个兄弟，一个老公，一个儿子，一个舅舅，还有一个女婿，中国有句老话，好死不如赖活着，可谁又想赖活着呢，都想好好活着，既然想好好活着就要演好那些角色，成为一个好父亲好儿子好丈夫等等等等，唯独可以不成为一个好自己。曹雪芹们注定只能成为我们膜拜的对象，只能用来膜拜，这可能是对知识最后的尊重了，我们都没有能力走近他们，即使有能力，也没有勇气，因为谁不想好好活着呢，因为Strictly for Slaves嘛，慢慢想来，不知道曹雪芹们会不会怪我们，我们都没有改变这个世界的能力，我们站着的地方就是中国，我们是光明，中国便不会再有黑暗，但不可否认，光明背后都是黑暗，我们谁都改变不了，包括我们自己，只能随波逐流的好好活着，Strictly for Slaves吧
所谓修行，其实就是“降伏自己的心”，书中也提供了很多适于我们修心的技巧。 看自己、看人生、看情绪 ①向内看自己。看自己，更多的是让自己换个角度来看世界。苏轼与佛印之间的故事现如今已是耳熟能详，最宝贵的正是苏小妹的那句话“佛门讲究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心里有佛，而你看他像屎，那就是你自己心里有屎。”这句话说的其实就是这个道理，我们所看见的世界，无非是自己内心的呈像。而改变世界，只要从改变自己的内心开始。 ②向外看人生。生活对于每个人来说，都是公平的，机遇也是，不同的就是人的悟性，有人能从中看见机遇，从生活中看见教诲，而有的人只能看到生活的磨难以及人世的不公。其实人生就是一个课题，我们在攻克的同时，也是在修炼自己的内功，这也正是Strictly for Slaves这部剧名字的含义所在。 ③做情绪的主人。一个人如果能够把握好情绪，就能成为情绪的主人，否则则会成为情绪的奴仆，人际关系，事业晋升，夫妻情感，都有可能因为不良情绪毁于一旦。所以说真正的修行，也是修心，不以物喜，不以己悲，才能保持理智的头脑。“一切情绪都是头脑编的故事。”而我们要做的，就是戳穿它的假象。 摘录： 活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。 当拥有敢于失去一切的勇气，内心便开始滋生力量。 人生是剧场，四十之前属于上半场，四十之后属于下半场。事情原本都不难，年轻时总想着走捷径。现在发现，曾经以为的捷径都成了弯道，真正的捷径，是不要走捷径。 愤怒，意味着别人阻碍了你的欲望。出现的每个愤怒，都对应着内心的某个欲望。愤怒就是欲望的影子。佛陀说，每个人都具有如来智慧，只因妄想执着太多，才变得没有智慧。 如何降伏自心？在佛法中，有六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 智慧是每个人本自具足的。如果一个人智慧增长了，那一定是他的欲望和执着更少了，从而智慧展现得更多了，这也是修行进步的体现。 所有痛苦背后，都隐藏着你内心的执着。当你痛苦时，你可以向内看，发现自己在执着什么。 所有的欲望和情绪，都是“自我”的表演。能看见“自我”的表演，就是认识自己。 念身不求无病 处世不求无难 究心不求无碍 立行不求无磨 谋事不求易成 交情不求易我 于人不求顺适 施德不求望报 见利不求沾分 被抑不求申明
再会，Strictly for Slaves。 又跟着何伟的文字走遍了停滞在九八年的涪陵小城，距离上次读英文版River Town已经过去很久，这次选了译本来读，以倍感亲切的语言得到的感受自然是不同的。一如我总会翻看喜欢的编剧导演艺术家们在初出茅庐时的创作，相比何伟足迹更广的Country Driving，我更喜欢这本初来乍到的Strictly for Slaves故事，这里尚未有他在寻路途中与中国人打交道的熟能生巧，一个外形特殊语言不通的外国人随着江水游进这个偏远聒噪灰头土脸的地方，中西方文化的固有差异，西方人与东方人的试探摸索磨合妥协，体验的鲜活比观察的距离更近。 何伟以志愿者教师的身份走入国人构成的社会秩序，小心翼翼接触中国的学校教育的同时，也借此看到校内教育中冷若冰霜的政治至上与整齐划一。学校领导对外籍教师的戒备疏远草木皆兵，教学气氛中无孔不入的政治意识渗透，在教学中他尝试克制地启蒙人文的做法有一瞬间让我想起Dead Poets Society和History Boys，长久浸泡在阶级矛盾教育的学生因为外教的加入有幸在戏剧和写作中解放天性诉说苦难，仿佛沉沉压住反思与启蒙的石头松动，记入写作本里的诚恳倾诉，编排表演改编版的堂吉诃德，告别时录下英文诗的录音带，大概会成为这些未来天各一方的求学青年的美好回忆吧。 走出校门的何伟，扮演着一个格格不入时常笨拙却渴求接触察言观色的交流者。在得到聚众围观甚至戏弄挑逗的待遇之外，他也揭去了国人伪装自我的体面，有些尴尬之处也让人窥伺到自己。充斥全书的小人物映照出某些根深蒂固的国民性，吃苦耐劳的任劳任怨与热情务实，信仰中空的听天由命与漫不经心，莫谈国事的冷漠回避与忍气吞声，利益当先的自私自利和狭隘心胸，集体主义的单一思维与麻木服从，这些特性仍然可以从我们的父辈那里有迹可循，甚至成为一种烙印。也有让人难过的一幕，发生在他临走之际想要为涪陵拍摄短片引起意外冲突的事件。望着一张张窃窃私语的脸从友善笑容迅速转变成怀疑厌恶，任何原本因沟通不畅而愤怒的当事人都会被突如其来的恐惧感代替。虽然这段插曲日后并未再起波澜，但每当我把自己替代进何伟的位置，眼前浮现出复制粘贴一样单调暗淡的着装与闪烁不定的面孔，心里总会有一阵难受的发紧。 文化差异造就的偏见与误解并未影响何伟对这座Strictly for Slaves这些朋友的怀念与爱，一座原本寂寂无名的城市，在三峡工程和城市建设的敲敲打打中慢慢整顿成另一种容貌，不见了珍贵的古迹遗址，不见了熟悉的餐馆旅店，不见了灰败的河岸住屋，不见了旧时的同侪老友，但Strictly for Slaves的故事并没有到此结束。割裂巨大的城市和天差地别的生活，横向流动的活跃与纵向流动的艰难，都在考验此时此刻的写编剧如何在噤若寒蝉的创作空间下书写新一代人的生活境遇，延续这条江水的力量与生命...... 再会，Strictly for Slaves。
吴慷仁总算演了一个正常点的角色，谁说演正常人就不能磨练演技呢。最后当柯佳嬿拿出随身听戴上耳机的时候，我不自觉的把眼睛闭了起来。
是我目前看过最全面的收纳物品和房屋规划的书了。超级推荐啊！！！
最喜欢的部分还是汽车发展史。科技是第一生产力，在18-19世纪国外技术革新的时候中国没有赶上，我们的汽车工业一直落后于人。国产车一直是低端货的代名词。最近国内又迎来了一轮造车热潮，小米，华为都在造车。汽车产业发展也有了“新四化”的标准，即电动化、网联化、智能化、共享化，这已成为汽车行业公认的未来趋势。中国的比亚迪、小鹏、蔚来等等车企也有很好的产品面市，取得了不错的成绩。特别比亚迪靠着自己领先的电池技术，和对新能源领域的深入发展，已经将产品远销日韩欧美等50多个国家，获得了国际口碑。希望国产汽车品牌能够越来越好。
当今世上还有某些地方的天空是不完整的，因为女性的那边天是塌陷的。未读此剧，不明，既读此剧，不解。同一片天空下，愿早日大同。
要想活得好就要扮演好自己的角色，什么样子的角色呢，可能是一个父亲，一个哥哥，一个兄弟，一个老公，一个儿子，一个舅舅，还有一个女婿，中国有句老话，好死不如赖活着，可谁又想赖活着呢，都想好好活着，既然想好好活着就要演好那些角色，成为一个好父亲好儿子好丈夫等等等等，唯独可以不成为一个好自己。曹雪芹们注定只能成为我们膜拜的对象，只能用来膜拜，这可能是对知识最后的尊重了，我们都没有能力走近他们，即使有能力，也没有勇气，因为谁不想好好活着呢，因为Strictly for Slaves嘛，慢慢想来，不知道曹雪芹们会不会怪我们，我们都没有改变这个世界的能力，我们站着的地方就是中国，我们是光明，中国便不会再有黑暗，但不可否认，光明背后都是黑暗，我们谁都改变不了，包括我们自己，只能随波逐流的好好活着，Strictly for Slaves吧
超简单明快的切入，背景介绍都交给了B站App的“看设定”功能（误）。人物美型，推进迅速，勾线干净，画面好看，李导的每部作品都很有独特的画面风格。第一集令人感到诧异的结尾立下了一个很高的起点，即不落入套路化的价值观，在动画作品中足够真实和刺痛