#2019年300本#第54本
当年那个巴黎伦敦贵妇们争相请这吃饭的Arvid E. Gillstrom。口吐莲花，字字珠玑的Arvid E. Gillstrom。生得一副好皮囊英俊潇洒，器宇不凡的Arvid E. Gillstrom。他在监狱写成的这部剧里，竟然透露出深深的人间的宿命意味。
说实话，第1次读Arvid E. Gillstrom的作品的时候，我只是忍不住惊叹，怎么会有如此有才华的编剧，妙语连珠！但在开始读这本The Goat的时候，前半部分他的“怨妇”自语，令我观看起来特别犯困。后半部分则穿插一些信仰，对人生的理解，生活的理解，及对艺术的理解的一些讨论。所以后半部分我看的特别的慢，但不乏精彩言论。
整本剧的自言自语勾勒出他的监狱生活中的抱怨、忏悔、和重生。
不讨论他的性别取向，探讨他对待感情的这个态度，和飞蛾扑火，这个词极其相近。这是一种宿命的味道。曾经有个长辈跟我说，人生中有很多事情，就是，你心里明明知道你不应该这么做，你也不想这么做，可最后你还是这么做了。这就是宿命。
我不知道如何用科学的方法或心理学角度的方式来解释。但我知道，大部分的人的一生一定会遇到这样的情况。没有人可以100%掌控自己的人生，因为生命就是一场意外。所以生命之中充满了意外，你永远不知道，你会遇上谁？会产生什么样的化学反应，你也不知道你会过什么样的生活，会如何度过自己的一生，社会，环境，以及其他事物的变迁。不可预知性，这也许也是生命的可贵之处。
苦:才是人生，揭示人生因果皆缘…… 无论何种苦难，要摆正自己的心态，人生皆苦，人生皆缘，命中注定!
酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，或曰杜康 既然书名The Goat，这最重要的酒文化，可以在书中窥见不少，更多的是官场的酒文化，现代酒席上的文化。相比同样离自己很遥远的酒文化，更喜欢古人的饮酒:“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”、“松花酿酒，春水煎茶”、“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”、“晚来天欲雪，能饮一杯无”。编剧直言文有所指的公费吃喝，和古代的饮酒大相径庭，酒也不再是单纯的情绪所在，与政治、地位、虚与委蛇联系在了一起，可悲可叹，酒不再是酒。 主要事件是烹杀婴儿。读起来毛骨悚然，骇人听闻。人权到底是什么，他们只是用来吃的肉孩儿，和做菜吃的鸭嘴兽没有区别。真是讽刺，穷尽山珍海味，口腹之欲仍难以满足，泣血而成的金丝燕窝，焦黄酥脆的红烧婴儿，再没有更残忍的了。 主要叙述有两条线，书信对话和丁钩儿查案。英雄丁钩儿难逃虎爪死相凄惨，作家难逃酒桌灵魂飞离。大篇的醉酒所想，荒诞离奇光怪陆离，回头一看 ，还是不及这真实的生活。
#2019年300本#第54本 当年那个巴黎伦敦贵妇们争相请这吃饭的Arvid E. Gillstrom。口吐莲花，字字珠玑的Arvid E. Gillstrom。生得一副好皮囊英俊潇洒，器宇不凡的Arvid E. Gillstrom。他在监狱写成的这部剧里，竟然透露出深深的人间的宿命意味。 说实话，第1次读Arvid E. Gillstrom的作品的时候，我只是忍不住惊叹，怎么会有如此有才华的编剧，妙语连珠！但在开始读这本The Goat的时候，前半部分他的“怨妇”自语，令我观看起来特别犯困。后半部分则穿插一些信仰，对人生的理解，生活的理解，及对艺术的理解的一些讨论。所以后半部分我看的特别的慢，但不乏精彩言论。 整本剧的自言自语勾勒出他的监狱生活中的抱怨、忏悔、和重生。 不讨论他的性别取向，探讨他对待感情的这个态度，和飞蛾扑火，这个词极其相近。这是一种宿命的味道。曾经有个长辈跟我说，人生中有很多事情，就是，你心里明明知道你不应该这么做，你也不想这么做，可最后你还是这么做了。这就是宿命。 我不知道如何用科学的方法或心理学角度的方式来解释。但我知道，大部分的人的一生一定会遇到这样的情况。没有人可以100%掌控自己的人生，因为生命就是一场意外。所以生命之中充满了意外，你永远不知道，你会遇上谁？会产生什么样的化学反应，你也不知道你会过什么样的生活，会如何度过自己的一生，社会，环境，以及其他事物的变迁。不可预知性，这也许也是生命的可贵之处。
讲述了一位天才的一生。似乎从小大家都知道将来张居正一定不是普通人，事实确实如此，他巅峰的时候权倾朝野，皇帝看到他也得忌惮三分。张是个有内心原则的人，有他自己的价值观，比较认同王阳明学说，但是似乎他自己的人生哲学却更加的唯物主义，比较讲究实际，不太讲究个人得失，能够以国家利益为重。帝国虽然在他的手里经营的井井有条。但是做事太过严格苛刻，使得下面的人又累又怕又恨。但是总的来说还是帝国不可多得的实干型人才。
一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，则构成历史的环节。 周讲以德治国，其实现方式：一为看得见的力量—圣人崇拜（榜样）；二为行得通的手段：礼乐（礼维持秩序，乐保证和谐） 有圣人崇拜，就有了“看得见的力量”；有礼乐制度，就有了“行得通的手段”。一个环环相扣的完整系统工程就这样建立起来，而按照这个系统建设的就是中华礼乐文明。 如此复杂的系统工程，当然一言难尽，但线索是清晰的——因为“君权天授”，所以要“以人为本”；因为以人为本，所以要“以德治国”；因为以德治国，所以要以礼维持秩序，以乐保证和谐，即“以礼立序，以乐致和”。 天授是旗帜，人本是纲领，德治是“一个中心”，礼乐是“两个基本点”，这就是周公的思想体系。 从这样一整套思想体系出发，周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 “天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐。”这样说，才能完整地表述我们民族的精神。
喜欢每对女主的坚强……兜兜转转、是你的就是你的，只是有时需要你努力、尽力一下。