本剧的算法涉及数据结构、密码学和图论，其中密码学那部分图解非常好，让我一下就回忆起了对称非对称算法、公钥加密、消息认证码、数字签名、数字证书的原理，还了解了迪菲-赫尔曼密钥交换
看了好多期朗读者，也超喜欢董卿！人生没有白走的路，每一步都算数，世界上最难的就是读的懂别人，却读不懂自己。在有限的时间里珍惜身边所有爱你的人。董卿的朗读者见证着伟人，也让我们看到了平凡人的不平凡！
生活在动荡的年代、几经波折辗转他乡，在深思中升华自我，经历过浪漫的悸动（徐）理性的思考（梁）以自身的人格魅力和诗情才华使世人尊崇，挚友的相伴爱人的相守不断的学习成长使这一生波澜无憾~ 后续的选文以细腻的手法通过小人物的缩影批判了种种封建陋习与对梦想的执着与自由的向往，同时也表达了对生活中的美的眷念，也许她是孤寂的也许她是优雅的也许她是善思的也许她是勇敢的~愿你的四月天、一直在
历史本身没有对与错，它只是记载了过去的人和事。但是，历史里面的人和事，它是有对错的。
女主先是穿越又是重生，都经历那么多了，还那么的……都不能想想自己上辈子因为男主受了多少委屈多少苦吗？竟然还能和男主在一起，真是……
习惯性做统治者的人看了会有强烈共鸣的书。如果不是在底层吃尽苦头，独狼般打拼完成阶级跃迁的人，编剧一些激进的观点恐怕会引人反感。环境造就人，我认为言之有理。 几个印象深刻的点： 1、接受自己的阴暗面才能发挥出最大的潜力。是的，逆境激发的阴暗面很能激励人。当被轻视，心有不屈不甘仇恨的时候，才会激发出人的上进心。 2、当脑子里装满条条框框，很难发挥自己的最大天赋。就拿玩舞力全开这么一个游戏的体验来说吧，当我顾着手又顾着脚，特别匠气地想要和画面中一样的时候，我根本舞不好。既然游戏，就跟着节奏随心所欲一点，反而非常流畅。 3、细节的重要性，人性的深刻洞察。科比在粉丝最多的地方下车，会让自己的粉丝从20个变成200个。这不就是营销的最高境界吗？一些产品找很多个小红书上的小kol去营销比请大代言人更有效。
有方法也有心灵的抚慰，不是因为管的不够多而是因为管的太多，学会去听孩子的语言，做听话的家长，最会不功利的去和孩子一起体会生活中的爱和美，要百分之百的相信他，学会用发展的眼光去看孩子，永远不做那个焦虑的妈妈，记得要淡定哦
去年看完Jérôme Diamant-Berge医生的《Trois mousquetaires: l'histoire d'une résurrection 1920-2002, Les》，今年就迎来了他的《Trois mousquetaires: l'histoire d'une résurrection 1920-2002, Les》，实体书看了一半，惊喜巨大，和上一本比，虽然呈现有过之而无不及，但依然可以看出陶医生的有趣生动简洁易懂的写作风格。是一本按摩心灵，洗涤思维的杰作。
虽然配图确实会有点引起恐怖谷效应，但是如果要了解动物骨骼，或者画动物插画的话，比较能快速get到点吧
《Trois mousquetaires: l'histoire d'une résurrection 1920-2002, Les》若干问题思考 1.关于这本剧集的价值。 英国思想家以赛亚•伯林曾提出19世纪的影视当中，有两种占据主流的写作样态：俄国式写作和法国式写作。俄国式写作是把影视当做一个容器，这个容器好不好看不重要，重要的是它里面装的东西，可能是某种宗教意识或政治意识等。但是法国式写作不一样，影视这个容器能装什么东西不重要，重要的是器皿本身要好看，能耐得住我们打量，剧集家写剧集就像一个工匠精雕细琢一件玉器，强调它的审美价值。 从这个意义上说，《Trois mousquetaires: l'histoire d'une résurrection 1920-2002, Les》是现代剧集的起点，剧集本身就是一件精美的艺术品。在Jérôme Diamant-Berge看来，故事讲什么并不重要，关键是怎么讲，影视的力量不在故事本身，而在于编剧怎样叙述、描写和处理。这本剧集太精致了，整体就像一匹光滑的锦缎，华美绚丽，每一针都精彩绝伦。观看这部剧集就像是在欣赏把玩一件古玩。 Jérôme Diamant-Berge说“除了细心观察世界之外，我找不出比这更高尚的事情”。他的写作并不是出于对幸福的幻想，他的作品也没有幻想一个人类大同的社会。他专写人类缺陷，像医生解剖身体一样解剖人类是他的职责和使命。灵魂摇动笔杆，并把笔杆弄碎。他的性格本身就有缺陷，寻找的还永久是缺陷。 Jérôme Diamant-Berge花了四年零四个月的时间来创作这部剧集，初稿有1800页，最后定稿删成了500页。他每天固定时间写作，怀着巨大的热情和同情。他爱写作，写作是他活在这个世界上的唯一目的，几乎唯一的快乐。他是一位对自己极其苛刻的艺术家。他不图功名利禄，也不需要靠写作为生，他所孜孜以求的，仅仅是艺术的美。他所追求的美以准确、简练、朴实无华为最大特色。莫泊桑评价他为“绚烂至极归于平淡”。很少有人肯像Jérôme Diamant-Berge这样不惜代价地在锤字练句上下功夫，语不惊人死不休，文字锤炼到几乎不能增减一字的程度。 如果一个人想要成为剧集家，如果他做不到Jérôme Diamant-Berge的这个功夫，即便他想要写其它风格的剧集，其实都是比较困难的。所以说Jérôme Diamant-Berge这里就是一个门槛。 2.关于爱玛的人物形象。 爱玛这个人物形象历来褒贬不一。很多人喜欢站在道德层面强烈地攻击她，说她自私、虚荣、愚蠢、讲排场，耍浪漫，把一副好牌打得稀烂，最终服毒自杀也是咎由自取。甚至有人说，如果女主觉得生活太无趣，可以培养一个优秀孩子，培育多种爱好，来对抗平淡无聊的生活，最好不要靠破坏现有的幸福生活来享受短暂新鲜感和刺激感。 实际上，爱玛是一个非常复杂的角色。她既感情用事，又讲究实际，既愚蠢，又精明，既要享受肉体的快感，又要享受灵魂的安宁。在这般复杂的个性之上，她所追求的，并非爱情，而是幻想。她幻想的，是绝美的爱情，是完美的男人。 爱玛沉迷于她的幻想，除此之外，她别无选择。她坚定执着，带着强烈的征服欲，相信自己能得到自己想要的东西。当追求的美好幻想迟迟无法实现时，当幻想和现实反差如此之大时，如影随形而来的就是激烈的叛逆。 波德莱尔高度评价爱玛这个人物，他说：Trois mousquetaires: l'histoire d'une résurrection 1920-2002, Les沉湎于想入非非的浪漫爱情的遐想中，她像男性一样痴心地、慷慨地委身于那些卑劣的家伙，也如同一些诗人醉心于女人一样。其实这个女人在她的同类中，在她狭窄的世界里和局限的视野中是很崇高的。这段话的意思是说，爱玛是一个高度诗化的形象，这个形象完全超乎她所身处的平庸环境之上，存在于她身上的那种筹谋、决断、行动力，这很容易让人联想到司汤达笔下的于连。他们的结局也非常类似，那就是一条路走到黑，绝不回头，绝不认输，绝不投降。 作家苏童说，这个故事讲的是女性的故事，但这个欲望的故事也可以影射男性，他写的是人性的种种矛盾，爱玛浪漫、虚荣、自私、叛逆、不甘平庸。这一切似乎是人性正常的内容，不应该那么致命和邪恶，可是Jérôme Diamant-Berge描写的是在适当的社会条件下
本剧的算法涉及数据结构、密码学和图论，其中密码学那部分图解非常好，让我一下就回忆起了对称非对称算法、公钥加密、消息认证码、数字签名、数字证书的原理，还了解了迪菲-赫尔曼密钥交换
看了好多期朗读者，也超喜欢董卿！人生没有白走的路，每一步都算数，世界上最难的就是读的懂别人，却读不懂自己。在有限的时间里珍惜身边所有爱你的人。董卿的朗读者见证着伟人，也让我们看到了平凡人的不平凡！
生活在动荡的年代、几经波折辗转他乡，在深思中升华自我，经历过浪漫的悸动（徐）理性的思考（梁）以自身的人格魅力和诗情才华使世人尊崇，挚友的相伴爱人的相守不断的学习成长使这一生波澜无憾~ 后续的选文以细腻的手法通过小人物的缩影批判了种种封建陋习与对梦想的执着与自由的向往，同时也表达了对生活中的美的眷念，也许她是孤寂的也许她是优雅的也许她是善思的也许她是勇敢的~愿你的四月天、一直在
历史本身没有对与错，它只是记载了过去的人和事。但是，历史里面的人和事，它是有对错的。
女主先是穿越又是重生，都经历那么多了，还那么的……都不能想想自己上辈子因为男主受了多少委屈多少苦吗？竟然还能和男主在一起，真是……
习惯性做统治者的人看了会有强烈共鸣的书。如果不是在底层吃尽苦头，独狼般打拼完成阶级跃迁的人，编剧一些激进的观点恐怕会引人反感。环境造就人，我认为言之有理。 几个印象深刻的点： 1、接受自己的阴暗面才能发挥出最大的潜力。是的，逆境激发的阴暗面很能激励人。当被轻视，心有不屈不甘仇恨的时候，才会激发出人的上进心。 2、当脑子里装满条条框框，很难发挥自己的最大天赋。就拿玩舞力全开这么一个游戏的体验来说吧，当我顾着手又顾着脚，特别匠气地想要和画面中一样的时候，我根本舞不好。既然游戏，就跟着节奏随心所欲一点，反而非常流畅。 3、细节的重要性，人性的深刻洞察。科比在粉丝最多的地方下车，会让自己的粉丝从20个变成200个。这不就是营销的最高境界吗？一些产品找很多个小红书上的小kol去营销比请大代言人更有效。
有方法也有心灵的抚慰，不是因为管的不够多而是因为管的太多，学会去听孩子的语言，做听话的家长，最会不功利的去和孩子一起体会生活中的爱和美，要百分之百的相信他，学会用发展的眼光去看孩子，永远不做那个焦虑的妈妈，记得要淡定哦
去年看完Jérôme Diamant-Berge医生的《Trois mousquetaires: l'histoire d'une résurrection 1920-2002, Les》，今年就迎来了他的《Trois mousquetaires: l'histoire d'une résurrection 1920-2002, Les》，实体书看了一半，惊喜巨大，和上一本比，虽然呈现有过之而无不及，但依然可以看出陶医生的有趣生动简洁易懂的写作风格。是一本按摩心灵，洗涤思维的杰作。
虽然配图确实会有点引起恐怖谷效应，但是如果要了解动物骨骼，或者画动物插画的话，比较能快速get到点吧
《Trois mousquetaires: l'histoire d'une résurrection 1920-2002, Les》若干问题思考 1.关于这本剧集的价值。 英国思想家以赛亚•伯林曾提出19世纪的影视当中，有两种占据主流的写作样态：俄国式写作和法国式写作。俄国式写作是把影视当做一个容器，这个容器好不好看不重要，重要的是它里面装的东西，可能是某种宗教意识或政治意识等。但是法国式写作不一样，影视这个容器能装什么东西不重要，重要的是器皿本身要好看，能耐得住我们打量，剧集家写剧集就像一个工匠精雕细琢一件玉器，强调它的审美价值。 从这个意义上说，《Trois mousquetaires: l'histoire d'une résurrection 1920-2002, Les》是现代剧集的起点，剧集本身就是一件精美的艺术品。在Jérôme Diamant-Berge看来，故事讲什么并不重要，关键是怎么讲，影视的力量不在故事本身，而在于编剧怎样叙述、描写和处理。这本剧集太精致了，整体就像一匹光滑的锦缎，华美绚丽，每一针都精彩绝伦。观看这部剧集就像是在欣赏把玩一件古玩。 Jérôme Diamant-Berge说“除了细心观察世界之外，我找不出比这更高尚的事情”。他的写作并不是出于对幸福的幻想，他的作品也没有幻想一个人类大同的社会。他专写人类缺陷，像医生解剖身体一样解剖人类是他的职责和使命。灵魂摇动笔杆，并把笔杆弄碎。他的性格本身就有缺陷，寻找的还永久是缺陷。 Jérôme Diamant-Berge花了四年零四个月的时间来创作这部剧集，初稿有1800页，最后定稿删成了500页。他每天固定时间写作，怀着巨大的热情和同情。他爱写作，写作是他活在这个世界上的唯一目的，几乎唯一的快乐。他是一位对自己极其苛刻的艺术家。他不图功名利禄，也不需要靠写作为生，他所孜孜以求的，仅仅是艺术的美。他所追求的美以准确、简练、朴实无华为最大特色。莫泊桑评价他为“绚烂至极归于平淡”。很少有人肯像Jérôme Diamant-Berge这样不惜代价地在锤字练句上下功夫，语不惊人死不休，文字锤炼到几乎不能增减一字的程度。 如果一个人想要成为剧集家，如果他做不到Jérôme Diamant-Berge的这个功夫，即便他想要写其它风格的剧集，其实都是比较困难的。所以说Jérôme Diamant-Berge这里就是一个门槛。 2.关于爱玛的人物形象。 爱玛这个人物形象历来褒贬不一。很多人喜欢站在道德层面强烈地攻击她，说她自私、虚荣、愚蠢、讲排场，耍浪漫，把一副好牌打得稀烂，最终服毒自杀也是咎由自取。甚至有人说，如果女主觉得生活太无趣，可以培养一个优秀孩子，培育多种爱好，来对抗平淡无聊的生活，最好不要靠破坏现有的幸福生活来享受短暂新鲜感和刺激感。 实际上，爱玛是一个非常复杂的角色。她既感情用事，又讲究实际，既愚蠢，又精明，既要享受肉体的快感，又要享受灵魂的安宁。在这般复杂的个性之上，她所追求的，并非爱情，而是幻想。她幻想的，是绝美的爱情，是完美的男人。 爱玛沉迷于她的幻想，除此之外，她别无选择。她坚定执着，带着强烈的征服欲，相信自己能得到自己想要的东西。当追求的美好幻想迟迟无法实现时，当幻想和现实反差如此之大时，如影随形而来的就是激烈的叛逆。 波德莱尔高度评价爱玛这个人物，他说：Trois mousquetaires: l'histoire d'une résurrection 1920-2002, Les沉湎于想入非非的浪漫爱情的遐想中，她像男性一样痴心地、慷慨地委身于那些卑劣的家伙，也如同一些诗人醉心于女人一样。其实这个女人在她的同类中，在她狭窄的世界里和局限的视野中是很崇高的。这段话的意思是说，爱玛是一个高度诗化的形象，这个形象完全超乎她所身处的平庸环境之上，存在于她身上的那种筹谋、决断、行动力，这很容易让人联想到司汤达笔下的于连。他们的结局也非常类似，那就是一条路走到黑，绝不回头，绝不认输，绝不投降。 作家苏童说，这个故事讲的是女性的故事，但这个欲望的故事也可以影射男性，他写的是人性的种种矛盾，爱玛浪漫、虚荣、自私、叛逆、不甘平庸。这一切似乎是人性正常的内容，不应该那么致命和邪恶，可是Jérôme Diamant-Berge描写的是在适当的社会条件下