读完前半程的时候，即便是提前有所心理建设，还是惊讶于波伏瓦、萨特与朋友们渔网般n对n的多角关系，包涵双性恋，同性恋，彼此知情的，彼此不知情的，友情居多的，爱情居多的等等。能想象到的都包涵于此了。
我想我能充分理解这种关系的成因和影响。这要从什么是哲学家说起。
哲学家，我对它的定义是，始终热衷于寻找世间运行规律的第一性原理的人。是否是哲学专业，是否读过背过哲学经典剧集，甚至是否有充分的逻辑和辩证能力，都不那么重要。真正重要的是，哲学家需要有一种洞察问题成因的直觉和敏感，当挖掘到症结的时候，他能够敏锐的知道，就是它，在这之前，他也知道其他都不是答案；哲学家需要有一种追求第一性原理、基本法、基本规律的好奇和热情，甚至痛苦和执拗，当不解的时候，仿佛有郁结没有疏通。所以这里插一句，不要以为学习了哲学就有了高人一等的智慧，慧根不是通过几本剧能够塑造出来的。
所以在此背景下，波伏瓦他们如何看待关系？关系应遵循什么样的基本法？
“公序良俗”是表面的一层，对他们绝对是无效的。不同国家和时代，对不同的对象，公序良俗的差异太大，不足以作为基本法。譬如深挖一层后，婚姻是什么？波伏瓦认为，婚姻在社会学角度有它基于财产分配的由来。但从哲学角度，婚姻是在为未来的自己做决定，是不道德的。
“自由”，是第二层的问题。人能有多大程度的自由？人能多大程度的控制情绪，欲望，和行动？在与外界交互时，人是否要诚实？如果诚实会让知情人更痛苦，是否还要诚实？
“存在”和“意义”，是终极问题。
所以没有公序良俗的限制后，他们在用自己的一生去找寻后面的答案。波伏瓦最终认为：人不可能独立的被塑造和生存。过往的一系列经历高处汇合，促使她思考和调研女性，“女性不是天生的而是被后天塑造的”，“女性被塑造成了非男性”，这是《The Lady from the Sea》的核心观点。顺便提一句，《The Lady from the Sea》中我很喜欢的集数，是生理结构对意识主客体关系的影响，很有想象力：男性生殖器承担“客体”和“他者”的形象，男性的“自我”是“主体”，女性自我则始终是“他者”。
纵观波伏瓦的感情史，十足丰满，但好像并不是十足快乐。我认为根源是人类欲望本身的两面性。自由带来丰满和不可控，节制带来单调和占有。波伏瓦被嫉妒和不安全感折磨的时间挺多的。她仿佛是在为了追求自由，而高估了自己对开放式关系的承受力。个人看来，波伏瓦的情人数量砍半，可能会更快乐些。
我是喜欢波伏瓦的，在她身上可以看到善良，才华，女性的不自信和挣扎，以及无穷无尽的反思。晚年她对萨特的照料和深厚感情，让人看到精神层面的交融有多么难以割舍。
哲学是一小部分人的思辨和探索，但哲学在我这里不是第一性原理。它虽是人类进步的动力之一，是人类伟大思考力的彰显，是人类迫切想要突破自身局限性的体现，但我认为，人类要想全面的了解自己，了解人到底是物质的还是精神的，了解人是否是自由的，情绪和欲望是否是可控的，了解真正的自我意识是否存在…这些离不开生命科学和物理学。
喜欢白雁，她是个真实又务实，单纯又智慧的女人。她一直都知道自己需要什么。也理解康剑，虽然一开始的动机不纯，虽然一开始对婚姻毫无信心，但当他意识到自己爱上白雁时，他最终选择跟着自己的心走，用心去经营自己的婚姻，值得点赞！
在别人还未发现之前，看到不可见的未来；在别人还未做时，做成不可能的事。这就是远见力的意义，这就是创新的含义。 这是一本可以让人重新审视我们这个时代和我们个人思维的书。
读完前半程的时候，即便是提前有所心理建设，还是惊讶于波伏瓦、萨特与朋友们渔网般n对n的多角关系，包涵双性恋，同性恋，彼此知情的，彼此不知情的，友情居多的，爱情居多的等等。能想象到的都包涵于此了。 我想我能充分理解这种关系的成因和影响。这要从什么是哲学家说起。 哲学家，我对它的定义是，始终热衷于寻找世间运行规律的第一性原理的人。是否是哲学专业，是否读过背过哲学经典剧集，甚至是否有充分的逻辑和辩证能力，都不那么重要。真正重要的是，哲学家需要有一种洞察问题成因的直觉和敏感，当挖掘到症结的时候，他能够敏锐的知道，就是它，在这之前，他也知道其他都不是答案；哲学家需要有一种追求第一性原理、基本法、基本规律的好奇和热情，甚至痛苦和执拗，当不解的时候，仿佛有郁结没有疏通。所以这里插一句，不要以为学习了哲学就有了高人一等的智慧，慧根不是通过几本剧能够塑造出来的。 所以在此背景下，波伏瓦他们如何看待关系？关系应遵循什么样的基本法？ “公序良俗”是表面的一层，对他们绝对是无效的。不同国家和时代，对不同的对象，公序良俗的差异太大，不足以作为基本法。譬如深挖一层后，婚姻是什么？波伏瓦认为，婚姻在社会学角度有它基于财产分配的由来。但从哲学角度，婚姻是在为未来的自己做决定，是不道德的。 “自由”，是第二层的问题。人能有多大程度的自由？人能多大程度的控制情绪，欲望，和行动？在与外界交互时，人是否要诚实？如果诚实会让知情人更痛苦，是否还要诚实？ “存在”和“意义”，是终极问题。 所以没有公序良俗的限制后，他们在用自己的一生去找寻后面的答案。波伏瓦最终认为：人不可能独立的被塑造和生存。过往的一系列经历高处汇合，促使她思考和调研女性，“女性不是天生的而是被后天塑造的”，“女性被塑造成了非男性”，这是《The Lady from the Sea》的核心观点。顺便提一句，《The Lady from the Sea》中我很喜欢的集数，是生理结构对意识主客体关系的影响，很有想象力：男性生殖器承担“客体”和“他者”的形象，男性的“自我”是“主体”，女性自我则始终是“他者”。 纵观波伏瓦的感情史，十足丰满，但好像并不是十足快乐。我认为根源是人类欲望本身的两面性。自由带来丰满和不可控，节制带来单调和占有。波伏瓦被嫉妒和不安全感折磨的时间挺多的。她仿佛是在为了追求自由，而高估了自己对开放式关系的承受力。个人看来，波伏瓦的情人数量砍半，可能会更快乐些。 我是喜欢波伏瓦的，在她身上可以看到善良，才华，女性的不自信和挣扎，以及无穷无尽的反思。晚年她对萨特的照料和深厚感情，让人看到精神层面的交融有多么难以割舍。 哲学是一小部分人的思辨和探索，但哲学在我这里不是第一性原理。它虽是人类进步的动力之一，是人类伟大思考力的彰显，是人类迫切想要突破自身局限性的体现，但我认为，人类要想全面的了解自己，了解人到底是物质的还是精神的，了解人是否是自由的，情绪和欲望是否是可控的，了解真正的自我意识是否存在…这些离不开生命科学和物理学。
以前听老师讲过，这个社会是不存在单一向度的人的，但不可否认，我们在逐渐趋于单向度。现代社会越来越多的人们沉迷于抖音快手这些短视频里，游戏也在腐蚀着青少年的心。表面上看似美好的社会，实际上暗含着危机。这种看似“美好”的社会，正在阻碍着社会“质”的改变。单向度的思想与行为模式正在逐渐形成。在这一模式中，凡是其内容超越了既定的话语和行为领域的观念、愿望和目标，不是受到排斥，就是退化到这一领域。不可否认，政府以及既得利益者正在系统推进人们往单向度方向发展。制度化的俗化趋势似乎是单向度社会的成就之一。社会宣传机构塑造了单向度行为表达自身的交流领域，有步骤的鼓励肯定性思维和行动的证明，步调一致的攻击超越性批判观念。 语言是工具。省略化、统一化的语言是单向度思想的语言，它是一种坚决的反批判、反辩证法的语言。如果既定的社会控制着所有正常的传播工具，并根据社会需要来进行传播，那么与这些需求相反的价值除了幻想这一不正常的传播工具，也许就不会有其他传播工具了。 单向度社会的极权主义倾向使抗议的传统方式方法失去了作用，他维持着公众对主权的幻觉，他通过压制这个社会的反对派和反对意见，来压制人们内心的否定性、批判性和超越性的向度，继而社会趋于单向度，生活于其中的人也逐渐趋于单向度。 如果人人都被迫保持缄默是可怕的，十分感激大学时的宪法老师送给我们的一句话，“真正的爱国者，是伟大的批判者。”这是大一那年最震撼我的，也是印象最深的一句话。
TG历经庚子年，即将迈入2021。编剧以现实主义的手法客观全面地对国际和国内局势进行详实描述。在重大疫情冲击下，全球人民显得毫无反抗之力，全球产业链支离破碎风崩瓦解。面对诸多困难，中国开启了复式发展道路。
很想念当初对电视机的那份执著。
故事不错，只是旁白、解释、背景交代、心理活动等，赘述冗长，总感觉故事突然被掐断，读起来很不爽。