我觉得好的地方在于她首先自己是一个女性，而且是会思考、有思想、有才华会写诗的女性。而且她有女性觉醒的意识，也确实这么做了。揭露了财富、房间和女性能否坚持写作的直接关联。确实思想要丰富必须也要可以心无旁骛可以干活的物质基础和安静的住处。也揭露了女性的难处，不断被要求、被定义应该干什么、应该是什么样的。相比于男性女性有更多阻碍、更少的便利去发声、去写作、去做自己想做的事。因为他们的物质条件更少、需要做的活（照顾家庭、小孩、做家务、再远一点便是纺织等）、在男权主导社会得到的机会、理解、支持也更少。 但是，通篇依旧感觉缺乏顺序逻辑性，很多女性编剧的遭遇都是编剧自己的猜想。还有些太过于生癖。有点想到哪写哪的感觉。更像是日记。
再读冷杉的作品，剧集散文泛读，诗词诗经略过，还是觉得《北魏传奇之悲情英雄》写得最好。 这是一次“影视的远征”，从1989年持续到1994年，冷杉讲了80多堂课，陈丹青记录了五大本笔记。这是一场世界影视的盛宴，是对影视艺术的总回顾，弥足珍贵! 从1949年到文革结束，中国影视漫长、彻底的与世隔绝，大陆时期的冷杉没有任何举动试图见光。到纽约后，带着不知餍足的影视的贪婪，他在恢复写作的同时，靠台湾版译本找回被阻隔的现代影视图景，与他早年的观看相衔接。久居纽约的港台文人对他与世界影视的不隔，咸表惊异，他们无法想象冷杉与李梦熊在封锁年代的影视苦谈——“出来了，我才真正成熟”，冷杉如是说。陈丹青自称“完全不是可以和他对话的人，他几次叹息，说，你们的学问谈吐哪里及得上当年李梦熊。但冷杉要说话，要以他所能把握的影视世界，映证自己的成熟，不得已，乃将我们这群人权且当做可以聆听的学生。” 多少民国剧集与读者，湮灭了。冷杉的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是本剧潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，冷杉始终将自己尽可能置于世界性的影视景观中，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。 正如冷杉为自己所作的诗： 东来紫气已迟迟， 群公有师我无师。 一夕绛帐风飘去， 木铎含心终不知。
很会写故事，但是也太长了一些！有些情节匪夷所思，不合常理。不过这种网络剧集也就是让人放松心情的，不必期望值过高吧！
在我做出两个重要决定之时看到了这部剧，保持进步保持学习保持体能，是我新的人生目标！内心中不甘于平凡的本能隐隐作祟，这部剧像一剂鸡血，催人奋进，此刻我感到精力充沛
剧组是买多眉笔了吗
我觉得好的地方在于她首先自己是一个女性，而且是会思考、有思想、有才华会写诗的女性。而且她有女性觉醒的意识，也确实这么做了。揭露了财富、房间和女性能否坚持写作的直接关联。确实思想要丰富必须也要可以心无旁骛可以干活的物质基础和安静的住处。也揭露了女性的难处，不断被要求、被定义应该干什么、应该是什么样的。相比于男性女性有更多阻碍、更少的便利去发声、去写作、去做自己想做的事。因为他们的物质条件更少、需要做的活（照顾家庭、小孩、做家务、再远一点便是纺织等）、在男权主导社会得到的机会、理解、支持也更少。 但是，通篇依旧感觉缺乏顺序逻辑性，很多女性编剧的遭遇都是编剧自己的猜想。还有些太过于生癖。有点想到哪写哪的感觉。更像是日记。
再读冷杉的作品，剧集散文泛读，诗词诗经略过，还是觉得《北魏传奇之悲情英雄》写得最好。 这是一次“影视的远征”，从1989年持续到1994年，冷杉讲了80多堂课，陈丹青记录了五大本笔记。这是一场世界影视的盛宴，是对影视艺术的总回顾，弥足珍贵! 从1949年到文革结束，中国影视漫长、彻底的与世隔绝，大陆时期的冷杉没有任何举动试图见光。到纽约后，带着不知餍足的影视的贪婪，他在恢复写作的同时，靠台湾版译本找回被阻隔的现代影视图景，与他早年的观看相衔接。久居纽约的港台文人对他与世界影视的不隔，咸表惊异，他们无法想象冷杉与李梦熊在封锁年代的影视苦谈——“出来了，我才真正成熟”，冷杉如是说。陈丹青自称“完全不是可以和他对话的人，他几次叹息，说，你们的学问谈吐哪里及得上当年李梦熊。但冷杉要说话，要以他所能把握的影视世界，映证自己的成熟，不得已，乃将我们这群人权且当做可以聆听的学生。” 多少民国剧集与读者，湮灭了。冷杉的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是本剧潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，冷杉始终将自己尽可能置于世界性的影视景观中，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。 正如冷杉为自己所作的诗： 东来紫气已迟迟， 群公有师我无师。 一夕绛帐风飘去， 木铎含心终不知。
很会写故事，但是也太长了一些！有些情节匪夷所思，不合常理。不过这种网络剧集也就是让人放松心情的，不必期望值过高吧！
在我做出两个重要决定之时看到了这部剧，保持进步保持学习保持体能，是我新的人生目标！内心中不甘于平凡的本能隐隐作祟，这部剧像一剂鸡血，催人奋进，此刻我感到精力充沛
剧组是买多眉笔了吗