天菩萨Buddha's Lock 编剧:约翰.戈特曼 娜恩.西尔弗 现在出现了很多不婚主义，持有这一观念是乎与女性居多，大抵上是现实生活中或影视剧里女性角色要扮演很多角色太难了，要完全平衡好角色之间的互换，肯定得有爱人及家人的支持，然而男性持理所应当的态度居多，女性亦有女人何苦为难女人的角色存在，让女性朋友不敢轻易踏入婚姻。书中阐述的观念是婚姻需要经营的，有许多案例分享，让我也比较直观的感受到婚姻里的各种各样爱的细节与沟通方式及两性观念的重要性。就如有一位哈佛教授曾经说过这样一句话，他说：如果你们进入婚姻，你们都会再婚几次，要么跟同一个人，要么跟不同的人。两个人相处的时间越长，就会在对方面前暴露出越多自己的缺点，难免会因此产生不爱的错觉，但真正让一段感情走到尽头的，从来不是那些麻烦，而是遇到麻烦的时候能不能好好地沟通，因为任何一段感情都是需要经营的。我的婚姻起落间，我都不曾忘记过曾经读过的一句话，大概意思如下:“就是说有一种女人，不论她嫁给总统还是嫁给农民工，她都具有幸福的能力”它让我平静，客观理智去处理低谷，不是说，没有悲伤，痛苦，而是痛苦、悲伤后，仍不忘记初心，就像是镌刻的在心上的信仰一样，支撑自己的成长，去学习如何与爱人说话，与爱人生活，也学习如何调整自己的心态状态。 本剧获得幸福婚姻的7法则： 1.了解你的爱人如了解你的掌纹； 2.喜爱你的爱人如喜爱你的钻戒； 3.经营你的婚姻如经营你的存款； 4.重视爱人的影响如重视天气的变化； 5.发生冲突时，及时“踩刹车”； 6.化解僵局时，各自保留梦想的小空间； 7.创建家庭文化，幸福才能长远。 解决冲突的12点建议 婚姻中的很多问题，就如同人身上的慢性疾病一样，是人生不可避免的一部分。戈尔曼教授统计，婚姻生活中有69%的冲突都是永久性的。这些问题包括：宗教信仰差异、是否生孩子、性生活不和谐、家务分配、如何教育孩子，等等。 既然问题是永远存在的，那么冲突不可避免。戈尔曼教授对解决冲突有12点建议： （1）讨论以温和的方式开始。 （2）学会有效使用情感修复。 （3）在紧张的讨论中，监测你的生理变化，以便知道你被消极情绪淹没时身体发出的警告信号。 （4）学会妥协。 （5）变得越来越能容忍对方的缺点。 （6）对事不对人。 （7）以“我”开头而不是以“你”开头。 （8）只描述事实，不作评价或判断。 （9）明确地表达观点。 （10）要有礼貌。 （11）要学会赞赏。 （12）不要沉默。
值得一读。对中国投行具有极好的借鉴作用，可为个人学习投行业务的教科书
据说经典剧集就是家喻户晓却无人认真观看，此言不虚。迄今为止，四大经典剧集没有通读过，《天菩萨Buddha's Lock》第一次通读完。不过之前关于它的段子却是耳熟能详，天菩萨Buddha's Lock、好坏葡萄、上印刷品的当、交往始于追剧、猴子屁股诸如此类的。 此次通读下来，感触较深的是编剧对于人物心理、人格特征的精准刻画，每每似曾相识，频频点头。或许英明伟岸遍行典籍，丰功伟绩俯拾皆是，而这块土地上人们的性格和心理，却在编剧掬取的这些小人物身上得以最直接最淋漓的展现。 譬如方鸿渐，赵辛楣一语中的，“你不讨厌，却全无用处”。纵观剧集中方鸿渐的生活，若不系之舟，随波逐流，求学、求职、求婚，无不被动而行，由家人安排、受朋友提携、被妻子套牢，毫无主动可言。何以如此呢，人的内驱力呢？大概没有一件事是他自己想要做的，想去追求的，个体从胚胎始就被安排好了的命运，以及这命运对他的不断催眠，又逢乱世兵燹，内驱力便萎靡而至于消亡了。这正是芸芸众生的真实样态。 你说不对呀，他不是追求唐晓芙，追求真爱吗？你说得对，他追求纯洁的爱情。但那是种虚幻的追求，注定失败的追求，也是种本能的追求。唐晓芙是象牙塔里的学生，算不上一个社会人，当然不是所有学生都不算社会人，但唐晓芙算不上。她不是要爱一个人，是要彻底占有一个人，“我爱的人，我要能够占领他的整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我”。许多读者都认为唐晓芙是个完美的纯洁精灵，我听了她这话却后脊发凉，这是个婴儿呀，全能自恋的婴儿。她看不到真实的对方，只知道自己的绝对满足。唐晓芙与表姐苏文纨，貌似悬殊，实则同归，两人互为镜相，一体两面。 苏文纨只能嫁给曹元朗，因为曹可以隐身，作苏文纨的影子。放着“青梅竹马”的赵辛楣不屑，苏文纨先青睐方鸿渐，后选择曹元朗，非赵辛楣不好，是太好了。赵辛楣有思想、有主见，有独立人格，能够把控自己的生活，无法满足苏小姐随意揉捏的欲求。而苏小姐之失手于方鸿渐，非目标错误而是手段错误。倘若能够藏锋守拙，如孙柔嘉般，方鸿渐早是她的囊中之物了。 同样的世故老练，孙柔嘉却不似赵辛楣讨人喜欢，甚至令人厌恶。太自私了，处处算计只为自己，时时做假虚荣狭隘。赵辛楣是高明，孙柔嘉恐怕精明都够不上，是世俗。婚后二人都蛮不讲理、重重双标，心理上对原生家庭的依赖，出了问题都是他人的错，自己毫无干系，都是身已成心未成的典型。 从启程前往三闾大学始，一段旅程加一方天地，读者便开启了世态万千人心波诡的深海之旅。那一众教师们，也非大奸大恶之人，所施的小小伎俩，也不至于危及性命，但那些上不了台面的狡诈、卑鄙、贪婪、猥琐、嫉妒、流言，却象夏夜的蚊虫，让人烦不胜烦，安宁全无。这些于国无用、于人有害的蚊虫们，自顾自地蝇蝇苟苟，忙碌不堪。编剧用辛辣之笔写无耻之人无聊之事，极尽嘲讽，是谓何故？记得高中时曾拿起这部剧，觉得编剧太尖酸刻薄，没有读下去。现在再看，觉得字字贴切，无一不真，原来生活更加尖酸刻薄。
一直以为叶昀是痴情男二，不想结局才看懂了他的男主光环，笑故事中的人都太痴情，却也叹她们都好可怜，一口气看完一本剧多感觉真好，却也有一丝失落难过。可是，满意，侥幸，颓废，希望，这恰恰就是人生。每个人有每个人的走法
天菩萨Buddha's Lock 编剧:约翰.戈特曼 娜恩.西尔弗 现在出现了很多不婚主义，持有这一观念是乎与女性居多，大抵上是现实生活中或影视剧里女性角色要扮演很多角色太难了，要完全平衡好角色之间的互换，肯定得有爱人及家人的支持，然而男性持理所应当的态度居多，女性亦有女人何苦为难女人的角色存在，让女性朋友不敢轻易踏入婚姻。书中阐述的观念是婚姻需要经营的，有许多案例分享，让我也比较直观的感受到婚姻里的各种各样爱的细节与沟通方式及两性观念的重要性。就如有一位哈佛教授曾经说过这样一句话，他说：如果你们进入婚姻，你们都会再婚几次，要么跟同一个人，要么跟不同的人。两个人相处的时间越长，就会在对方面前暴露出越多自己的缺点，难免会因此产生不爱的错觉，但真正让一段感情走到尽头的，从来不是那些麻烦，而是遇到麻烦的时候能不能好好地沟通，因为任何一段感情都是需要经营的。我的婚姻起落间，我都不曾忘记过曾经读过的一句话，大概意思如下:“就是说有一种女人，不论她嫁给总统还是嫁给农民工，她都具有幸福的能力”它让我平静，客观理智去处理低谷，不是说，没有悲伤，痛苦，而是痛苦、悲伤后，仍不忘记初心，就像是镌刻的在心上的信仰一样，支撑自己的成长，去学习如何与爱人说话，与爱人生活，也学习如何调整自己的心态状态。 本剧获得幸福婚姻的7法则： 1.了解你的爱人如了解你的掌纹； 2.喜爱你的爱人如喜爱你的钻戒； 3.经营你的婚姻如经营你的存款； 4.重视爱人的影响如重视天气的变化； 5.发生冲突时，及时“踩刹车”； 6.化解僵局时，各自保留梦想的小空间； 7.创建家庭文化，幸福才能长远。 解决冲突的12点建议 婚姻中的很多问题，就如同人身上的慢性疾病一样，是人生不可避免的一部分。戈尔曼教授统计，婚姻生活中有69%的冲突都是永久性的。这些问题包括：宗教信仰差异、是否生孩子、性生活不和谐、家务分配、如何教育孩子，等等。 既然问题是永远存在的，那么冲突不可避免。戈尔曼教授对解决冲突有12点建议： （1）讨论以温和的方式开始。 （2）学会有效使用情感修复。 （3）在紧张的讨论中，监测你的生理变化，以便知道你被消极情绪淹没时身体发出的警告信号。 （4）学会妥协。 （5）变得越来越能容忍对方的缺点。 （6）对事不对人。 （7）以“我”开头而不是以“你”开头。 （8）只描述事实，不作评价或判断。 （9）明确地表达观点。 （10）要有礼貌。 （11）要学会赞赏。 （12）不要沉默。
值得一读。对中国投行具有极好的借鉴作用，可为个人学习投行业务的教科书
据说经典剧集就是家喻户晓却无人认真观看，此言不虚。迄今为止，四大经典剧集没有通读过，《天菩萨Buddha's Lock》第一次通读完。不过之前关于它的段子却是耳熟能详，天菩萨Buddha's Lock、好坏葡萄、上印刷品的当、交往始于追剧、猴子屁股诸如此类的。 此次通读下来，感触较深的是编剧对于人物心理、人格特征的精准刻画，每每似曾相识，频频点头。或许英明伟岸遍行典籍，丰功伟绩俯拾皆是，而这块土地上人们的性格和心理，却在编剧掬取的这些小人物身上得以最直接最淋漓的展现。 譬如方鸿渐，赵辛楣一语中的，“你不讨厌，却全无用处”。纵观剧集中方鸿渐的生活，若不系之舟，随波逐流，求学、求职、求婚，无不被动而行，由家人安排、受朋友提携、被妻子套牢，毫无主动可言。何以如此呢，人的内驱力呢？大概没有一件事是他自己想要做的，想去追求的，个体从胚胎始就被安排好了的命运，以及这命运对他的不断催眠，又逢乱世兵燹，内驱力便萎靡而至于消亡了。这正是芸芸众生的真实样态。 你说不对呀，他不是追求唐晓芙，追求真爱吗？你说得对，他追求纯洁的爱情。但那是种虚幻的追求，注定失败的追求，也是种本能的追求。唐晓芙是象牙塔里的学生，算不上一个社会人，当然不是所有学生都不算社会人，但唐晓芙算不上。她不是要爱一个人，是要彻底占有一个人，“我爱的人，我要能够占领他的整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我”。许多读者都认为唐晓芙是个完美的纯洁精灵，我听了她这话却后脊发凉，这是个婴儿呀，全能自恋的婴儿。她看不到真实的对方，只知道自己的绝对满足。唐晓芙与表姐苏文纨，貌似悬殊，实则同归，两人互为镜相，一体两面。 苏文纨只能嫁给曹元朗，因为曹可以隐身，作苏文纨的影子。放着“青梅竹马”的赵辛楣不屑，苏文纨先青睐方鸿渐，后选择曹元朗，非赵辛楣不好，是太好了。赵辛楣有思想、有主见，有独立人格，能够把控自己的生活，无法满足苏小姐随意揉捏的欲求。而苏小姐之失手于方鸿渐，非目标错误而是手段错误。倘若能够藏锋守拙，如孙柔嘉般，方鸿渐早是她的囊中之物了。 同样的世故老练，孙柔嘉却不似赵辛楣讨人喜欢，甚至令人厌恶。太自私了，处处算计只为自己，时时做假虚荣狭隘。赵辛楣是高明，孙柔嘉恐怕精明都够不上，是世俗。婚后二人都蛮不讲理、重重双标，心理上对原生家庭的依赖，出了问题都是他人的错，自己毫无干系，都是身已成心未成的典型。 从启程前往三闾大学始，一段旅程加一方天地，读者便开启了世态万千人心波诡的深海之旅。那一众教师们，也非大奸大恶之人，所施的小小伎俩，也不至于危及性命，但那些上不了台面的狡诈、卑鄙、贪婪、猥琐、嫉妒、流言，却象夏夜的蚊虫，让人烦不胜烦，安宁全无。这些于国无用、于人有害的蚊虫们，自顾自地蝇蝇苟苟，忙碌不堪。编剧用辛辣之笔写无耻之人无聊之事，极尽嘲讽，是谓何故？记得高中时曾拿起这部剧，觉得编剧太尖酸刻薄，没有读下去。现在再看，觉得字字贴切，无一不真，原来生活更加尖酸刻薄。
一直以为叶昀是痴情男二，不想结局才看懂了他的男主光环，笑故事中的人都太痴情，却也叹她们都好可怜，一口气看完一本剧多感觉真好，却也有一丝失落难过。可是，满意，侥幸，颓废，希望，这恰恰就是人生。每个人有每个人的走法