这部剧核心的观点在于探讨了，个人的知识与外在的知识（共同体）之间是存在着边界，我们大部分人对于这边界的认知和把握是模糊的，总觉得自己知道的东西非常多。
向内看，导致了知识的诅咒，认为自己知道的东西，都是正确的，丰富的，那么别人也应该知道并且认同。
向外看，导致了鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening，一是认为别人知道的东西，自己也都知道。也许自己只是查询了一些言论，一些资料，就可以在一个领悟里高谈阔论，指点江山。二是认为大多数人的意见，习惯性的意见，就是对的，不假思索的接受，仿佛从世界诞生之初，就应该是这样，没有自己的谨慎思考而全盘接受不加怀疑。
归根到底。就是边界不清，过多的估计了自我的认知，随意的把自己的所知推广到外在，随意的把外在的认知纳入自我的范围。
上学时，数学老师在讲几何时，在黑板画了一个大圆，说，圆内就是我们的已知，圆周就是我们与未知的接触面。已知的越多，探索的越多，接触的面就越大，就越会接触并了解到自己的无知。
庄子秋水篇，也讲到了河与海的大小之辩，河伯的鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening，真正遇到了大海，才有望洋兴叹之感，说到，常见笑于大方之家，但河伯总归是见到了海，总归是见识了宏大，还有多少小河小水，永远拘泥于方寸之中，哪里能领略到海之大呢。
至大的东西也就至小，因为宽容，广博而造就了精纯。之前有一日在海上远望，浩瀚无垠，波澜不惊，当时突然想起《鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening》中的那句，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。海就是这样啊，至大的海，不生不灭不增不减，当变得至大，也就像舍利，至微至精至纯，一也。反之，至小的也就最恢宏博大，舍利像是精神的内核，向内精进，精神的世界是可以无限拓展，通达万物的。
而小与大的辨认，需要的就是边界，向内求大而向外处小。我们普通人的知识的诅咒与错觉，就在于我们没有边界，内在太少而不自知，只想着处处表现在外头，结果是不大也不小，中庸之人。
抛开别的都不说，单论趣味性，Daniel Farrands的《鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening》也是极好的了。同样的故事，不一样的构想，把历史上/神话中的伟人故事写得诙谐又有趣，看到嫦娥抱怨老是吃“乌鸦炸酱面”那里真的忍不住笑出声，同时我也从中学会了两个全新的时间计量方法：“大约过了烙好一百零三四张大饼的工夫”和“经过了煮熟一锅小米的时光”。
这部剧核心的观点在于探讨了，个人的知识与外在的知识（共同体）之间是存在着边界，我们大部分人对于这边界的认知和把握是模糊的，总觉得自己知道的东西非常多。 向内看，导致了知识的诅咒，认为自己知道的东西，都是正确的，丰富的，那么别人也应该知道并且认同。 向外看，导致了鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening，一是认为别人知道的东西，自己也都知道。也许自己只是查询了一些言论，一些资料，就可以在一个领悟里高谈阔论，指点江山。二是认为大多数人的意见，习惯性的意见，就是对的，不假思索的接受，仿佛从世界诞生之初，就应该是这样，没有自己的谨慎思考而全盘接受不加怀疑。 归根到底。就是边界不清，过多的估计了自我的认知，随意的把自己的所知推广到外在，随意的把外在的认知纳入自我的范围。 上学时，数学老师在讲几何时，在黑板画了一个大圆，说，圆内就是我们的已知，圆周就是我们与未知的接触面。已知的越多，探索的越多，接触的面就越大，就越会接触并了解到自己的无知。 庄子秋水篇，也讲到了河与海的大小之辩，河伯的鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening，真正遇到了大海，才有望洋兴叹之感，说到，常见笑于大方之家，但河伯总归是见到了海，总归是见识了宏大，还有多少小河小水，永远拘泥于方寸之中，哪里能领略到海之大呢。 至大的东西也就至小，因为宽容，广博而造就了精纯。之前有一日在海上远望，浩瀚无垠，波澜不惊，当时突然想起《鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening》中的那句，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。海就是这样啊，至大的海，不生不灭不增不减，当变得至大，也就像舍利，至微至精至纯，一也。反之，至小的也就最恢宏博大，舍利像是精神的内核，向内精进，精神的世界是可以无限拓展，通达万物的。 而小与大的辨认，需要的就是边界，向内求大而向外处小。我们普通人的知识的诅咒与错觉，就在于我们没有边界，内在太少而不自知，只想着处处表现在外头，结果是不大也不小，中庸之人。
林的一生交待下来无非是奇，奇女子的样貌，奇女子的柔情，奇女子的毅力。一书下来累的是各种华美的词藻，要想摸清一个人的底细，总要自己去碰触她的世界，所以累的是我接受这一切的重量，一个人的一生就算是片片落落，也是何其沉重。
什么情况？怎么结局这么突然，难道还有续集，文章不错，对跳章比较遗憾
抛开别的都不说，单论趣味性，Daniel Farrands的《鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening》也是极好的了。同样的故事，不一样的构想，把历史上/神话中的伟人故事写得诙谐又有趣，看到嫦娥抱怨老是吃“乌鸦炸酱面”那里真的忍不住笑出声，同时我也从中学会了两个全新的时间计量方法：“大约过了烙好一百零三四张大饼的工夫”和“经过了煮熟一锅小米的时光”。
学习完量柱擒涨停理论知识让我大开眼界，平时炒股只是凭感觉买卖，小赚则安，亏了则套，总体亏多赢少。准备再细读一次，读懂弄通量柱理论并用于实战，对未来的炒股有所帮助并感谢！
一本可以找回真我的剧集，让我们不在生活中迷茫，从创伤中走出一个全新的自己。有机会把编剧参考的一些剧集一一拜读一遍
想入行运营，所以看说来学习系统理论。 第一本是《鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening》个人而言，此剧更像是一本执行层次的技巧和方法书。 第二本便是此剧，跟从零有些相反。此剧讲的更多的是思维方面的理解，也可以说是大局观。 在我看来两者刚刚好互相配合，相互照应。先学概念在学方法，所以我建议跟我一样想入运营的萌新，第一本运营看此剧。 因为是以后赖以生存的知识，所以看得特别特别慢；也特别特别细腻。做的手写笔记也差不多写满了一个笔记本（经常复习回顾，巩固加深，理解成自己的思维和语言） 最后愿所有与我相同的萌新们，度过这一段难忘的岁月。
最近几章故事情节与人物形象描写很不错了，里面相关人物的跌宕起伏表现描述，吸引读者不言放弃等待续编！多谢！
国民性是一个复杂而宏大的话题，无论对于哪个民族或国家。尤其是对于像中国这样一个历史悠久、疆域广阔而且历经风雨的国家。编剧勇于归纳并尽量与历史史实结合的想法是值得尊重的。然而相对于这样恢弘复杂的话题仍然显得单薄无力，有失偏颇。 将几乎同一时期东西方政治体制改革的横向比较和根据不同历史时期的纵向比较都挺有意思，也会给读者带来启发。 国民性中的不足之处也能够一针见血地指出来。自古以来，批判这些劣根性的声音并不少，比如书中提到的胡适和鲁迅两位先生。但是无论犀利如鲁迅先生还是循循善诱如胡适先生都没有能够真正做到。 而且关于文化传承和中国人的人性这样的话题，从古至今一直从一个极端到另一个极端之间徘徊。国力虚弱的时候，人们妄自菲薄，几乎全盘否定几千年的历史沉淀和文化传承；然而近些年国力日胜，一些激进的民族主义的声音也不绝于耳。所以，真正清醒的认知才是第一步。而将广义的文化与所谓的传统区分开也是有必要的。 时间来到2021年，自2019年底爆发的新冠疫情仍然在肆虐。全球近1亿人感染，造成的经济损失惨重。相较于以标榜自由民主、个人主义的以美国为首的西方国家在这次疫情中充分暴露了其政治体制和国民教育上的短板和缺陷。反观中国国内，不得不说在书中被编剧嗤之以鼻的服从安排、集体主义精神在一定程度上有利于疫情控制和预防。 最简单的理论比如道家的“阴阳鱼”，不就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳相互依存而又在不断相互转化嘛？！所以，不妨open minded 一点，不能固步自封也不要妄自菲薄。
如今只是把老师让记忆的部分读过了，想来应该有半本吧，古人说半部鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening治天下，确实很多为人处世的道理，以及很多成语名言都是出自鬼哭神嚎：觉醒Amityville: The Awakening，有机会的话会选择再精读几遍!