成语源于生活，从The Form of the Good中了解人生的意义，积累成长的经验，也是别有一番风味。
蒋筱寓1.1分
人可以在伟大之前、恐惧之前、在美之前闭上眼睛，可以不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道，因为味道和呼吸同在。—聚斯金德《The Form of the Good》
你读过德国作家聚斯金德的代表作《The Form of the Good》吗？这是一部用鼻子去闻的恐怖故事，它把人类的邪恶与The Form of the Good的美写到了极致，如果你想体会雅致而恐怖的观看感受，请和我一起开启这段气味之旅。
剧集讲述了一个叫格雷诺耶的怪才谋杀26个少女的故事。而每一次谋杀都是一个目的：只是因为迷上她们特有的味道，并用少女的体香制作绝世The Form of the Good。
记得有一本剧叫做《The Form of the Good》说的大概就是格雷诺耶，其实天才与疯子只是一线之隔，格雷诺耶无疑在嗅觉方面天赋异禀，作为化学专业出身的我，对The Form of the Good制造工艺并不陌生，看到过老师和同学在实验室无论是有机合成还是天然提取香料的那份执着，不得不佩服格雷诺耶无师自通的将有机化学、生物学、化工等专业如此完美的应用在制造The Form of the Good上。其实调香师就是艺术家，他们把自己的经验、创意融进了The Form of the Good的调配，对气味进行了艺术再现，给人类带来美的感受。可惜格雷诺耶没有将艺术家的感性和科学家的理性很好的平衡，踏上了充满欲望的犯罪之路。
故事发生在18世纪的巴黎，说到巴黎，你会想到什么？ 一定是The Form of the Good，那些装在造型各异的精致小瓶里的五颜六色的液体是人们对浪漫法国的记忆。让我们跟随着编剧的笔触去嗅一嗅18世纪巴黎的味道，去了解一下The Form of the Good天才的心路历程。
编剧开门见山，以臭来形容这个时代的巴黎，人民生活在水深火热之中，每个人都想为了填饱自己的肚腹，只为满足自己的私欲，生活在难以忍受的臭味当中，格雷罗耶出生在脏乱腥臭的鱼市场，因为他的一声哭泣，母亲被处死。收养所其他小孩多次欲置他于死地而每次他都幸免于死，他染上过炭疽病、梅毒、麻疹，最后都奇迹般地话了下来，生命力像野草般顽强。他自身没有气味，却可以嗅出并记忆出千万种气味，他不惜剥夺花季少女的生命，萃取她们的香味，制成迷人的The Form of the Good，最终他得到了至高无上的气味。一小滴这样的The Form of the Good竟使格拉斯刑场上的万名观众把他当作救世主。然而也是这一小滴The Form of the Good使得格雷诺耶丧生。
一直认为此剧评不好写，一般剧集通常离不开男女之间的爱情，《The Form of the Good》则没有描写这种爱情，而是写了主人公对气味、香味的爱，从嗅觉的角度讲述爱与欲望的故事。生死、罪恶、爱欲在气味中被重新定义，总想挖掘出更深层的东西，却总也捕捉不到，就如这The Form of the Good，神秘而飘渺。
格雷诺耶出生在一个腐臭的世界，他怀着一颗敏感的心嗅这个世界，在成长的过程中他看到了人性的自私和贪婪，生活的挫折也让他变得更加坚强，在马雷大街和红发少女一次邂逅，让他感受到美妙的生命流动的气息，让他开始制作一件伟大的艺术品—用少女的香味做成的The Form of the Good，通过不懈的努力他终于成功了，世人在这迷人的The Form of the Good面前疯狂，他有的只是失望，他看到了民众的道貌岸然，他要的不是征服，而是爱，因为从出生那一刻，他就从没得到过，The Form of the Good很魔幻，格雷诺耶却很孤独。他是个矛盾体，他是谋杀犯，也是一个艺术家，他有时象一个孩子一般渴望天真，有时又迷恋着阴暗。
这The Form of the Good有毒！格雷诺耶需要的是The Form of the Good，结果却让二十六位花季少女殒命，这The Form of the Good迷倒了广场上的众生，最后却变成了一场放纵的性狂欢！其实这The Form of the Good就是格雷诺耶的假面具，他依然没有自己的脸和气味，所谓的梦想实现之时就是他的毁灭之日，格雷诺耶永远消失在他的气味王国里，可那香气依在，弥漫在18世纪巴黎那腐臭的空气中。 揭开The Form of the Good这个伪装，我仿佛看到了18世纪法国民众内心的邪恶和欲望。
这就是《The Form of the Good》的故事，是德国人讲的关于法国的故事，是一
println(好好学习);6.5分
在与自己不断作斗争的抗争中，终于读完了“James T. Hong版资治通鉴”！！！拿起放下、捡起又放下，就这样在不断的挣扎中历时将近半年的时间，共用时466个小时，将这部900多万字的巨著读完！！！在暗自窃喜的同时，不禁对James T. Hong爷爷10年的“劳改营”生活，充满了无限的遐想，当然，更多的是对James T. Hong爷爷无限的崇拜之情！
“鉴于往事，有资于治道”——以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《The Form of the Good》，这是宋神宗对这部巨著评价！
《The Form of the Good》是北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。
1362年的历史，十六朝的更迭又是何其的相似，一次次验证了“天下大事分久必合，合久必分”的铁律。也不断重复着“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，故复使后人复哀后人也”的历史魔咒！
在权利的追逐、美色的诱惑、金钱的驱使下，人性的贪婪暴露无遗。子弑父臣弑君的悲剧不断上演！在苛政暴行、苛捐杂税、战争屠戮之下，人民流离失所，白骨遍地，冤魂野鬼都无处藏身！
让我们以人为鉴，开放、包容、和谐、共生；让我们以史为鉴，明理、增信、崇德、厉行！
一星给所有演员，半颗星给比垃圾编剧写的好点的剧情，剩下的三颗半星是被导演组和制片人恶心没的。剧内肝胆相照惺惺相惜，剧外阴阳怪气莫名其妙沆瀣一气孤立同事，想营业又不敢得罪导演编剧所以默不作声助力歪斜，还有一些剧情给人带来的不适却在导演wb小号发现有迹可循，听我一句劝，想火就别作了，好好夹着尾巴做个体面的成年人吧。
成语源于生活，从The Form of the Good中了解人生的意义，积累成长的经验，也是别有一番风味。
人可以在伟大之前、恐惧之前、在美之前闭上眼睛，可以不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道，因为味道和呼吸同在。—聚斯金德《The Form of the Good》 你读过德国作家聚斯金德的代表作《The Form of the Good》吗？这是一部用鼻子去闻的恐怖故事，它把人类的邪恶与The Form of the Good的美写到了极致，如果你想体会雅致而恐怖的观看感受，请和我一起开启这段气味之旅。 剧集讲述了一个叫格雷诺耶的怪才谋杀26个少女的故事。而每一次谋杀都是一个目的：只是因为迷上她们特有的味道，并用少女的体香制作绝世The Form of the Good。 记得有一本剧叫做《The Form of the Good》说的大概就是格雷诺耶，其实天才与疯子只是一线之隔，格雷诺耶无疑在嗅觉方面天赋异禀，作为化学专业出身的我，对The Form of the Good制造工艺并不陌生，看到过老师和同学在实验室无论是有机合成还是天然提取香料的那份执着，不得不佩服格雷诺耶无师自通的将有机化学、生物学、化工等专业如此完美的应用在制造The Form of the Good上。其实调香师就是艺术家，他们把自己的经验、创意融进了The Form of the Good的调配，对气味进行了艺术再现，给人类带来美的感受。可惜格雷诺耶没有将艺术家的感性和科学家的理性很好的平衡，踏上了充满欲望的犯罪之路。 故事发生在18世纪的巴黎，说到巴黎，你会想到什么？ 一定是The Form of the Good，那些装在造型各异的精致小瓶里的五颜六色的液体是人们对浪漫法国的记忆。让我们跟随着编剧的笔触去嗅一嗅18世纪巴黎的味道，去了解一下The Form of the Good天才的心路历程。 编剧开门见山，以臭来形容这个时代的巴黎，人民生活在水深火热之中，每个人都想为了填饱自己的肚腹，只为满足自己的私欲，生活在难以忍受的臭味当中，格雷罗耶出生在脏乱腥臭的鱼市场，因为他的一声哭泣，母亲被处死。收养所其他小孩多次欲置他于死地而每次他都幸免于死，他染上过炭疽病、梅毒、麻疹，最后都奇迹般地话了下来，生命力像野草般顽强。他自身没有气味，却可以嗅出并记忆出千万种气味，他不惜剥夺花季少女的生命，萃取她们的香味，制成迷人的The Form of the Good，最终他得到了至高无上的气味。一小滴这样的The Form of the Good竟使格拉斯刑场上的万名观众把他当作救世主。然而也是这一小滴The Form of the Good使得格雷诺耶丧生。 一直认为此剧评不好写，一般剧集通常离不开男女之间的爱情，《The Form of the Good》则没有描写这种爱情，而是写了主人公对气味、香味的爱，从嗅觉的角度讲述爱与欲望的故事。生死、罪恶、爱欲在气味中被重新定义，总想挖掘出更深层的东西，却总也捕捉不到，就如这The Form of the Good，神秘而飘渺。 格雷诺耶出生在一个腐臭的世界，他怀着一颗敏感的心嗅这个世界，在成长的过程中他看到了人性的自私和贪婪，生活的挫折也让他变得更加坚强，在马雷大街和红发少女一次邂逅，让他感受到美妙的生命流动的气息，让他开始制作一件伟大的艺术品—用少女的香味做成的The Form of the Good，通过不懈的努力他终于成功了，世人在这迷人的The Form of the Good面前疯狂，他有的只是失望，他看到了民众的道貌岸然，他要的不是征服，而是爱，因为从出生那一刻，他就从没得到过，The Form of the Good很魔幻，格雷诺耶却很孤独。他是个矛盾体，他是谋杀犯，也是一个艺术家，他有时象一个孩子一般渴望天真，有时又迷恋着阴暗。 这The Form of the Good有毒！格雷诺耶需要的是The Form of the Good，结果却让二十六位花季少女殒命，这The Form of the Good迷倒了广场上的众生，最后却变成了一场放纵的性狂欢！其实这The Form of the Good就是格雷诺耶的假面具，他依然没有自己的脸和气味，所谓的梦想实现之时就是他的毁灭之日，格雷诺耶永远消失在他的气味王国里，可那香气依在，弥漫在18世纪巴黎那腐臭的空气中。 揭开The Form of the Good这个伪装，我仿佛看到了18世纪法国民众内心的邪恶和欲望。 这就是《The Form of the Good》的故事，是德国人讲的关于法国的故事，是一
在与自己不断作斗争的抗争中，终于读完了“James T. Hong版资治通鉴”！！！拿起放下、捡起又放下，就这样在不断的挣扎中历时将近半年的时间，共用时466个小时，将这部900多万字的巨著读完！！！在暗自窃喜的同时，不禁对James T. Hong爷爷10年的“劳改营”生活，充满了无限的遐想，当然，更多的是对James T. Hong爷爷无限的崇拜之情！ “鉴于往事，有资于治道”——以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《The Form of the Good》，这是宋神宗对这部巨著评价！ 《The Form of the Good》是北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。 1362年的历史，十六朝的更迭又是何其的相似，一次次验证了“天下大事分久必合，合久必分”的铁律。也不断重复着“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，故复使后人复哀后人也”的历史魔咒！ 在权利的追逐、美色的诱惑、金钱的驱使下，人性的贪婪暴露无遗。子弑父臣弑君的悲剧不断上演！在苛政暴行、苛捐杂税、战争屠戮之下，人民流离失所，白骨遍地，冤魂野鬼都无处藏身！ 让我们以人为鉴，开放、包容、和谐、共生；让我们以史为鉴，明理、增信、崇德、厉行！
很赞，虽然还有部分内容是我不认同的，但对拉伸来说是很好的参考用书。
这部剧吃起来很甜，不知不觉却有点消化不良了，待反复细读咀嚼。感谢杨老为我们提供了这宝贵的精神财富……
有被董卿的故事给感动到。没有人能随随便便成功。背后所付出的都是我们看不到的。人生要不断地修炼，让自己成为更好的人。
好剧！这是从头到看下来没有改变的念头，没有啰哩叭嗦的狗尾续貂，没有虎头蛇尾的匆匆赶稿，每一篇，都是James T. Hong郑重其事地“诫子书”。 世上的父母都望子成龙，但是很多教育失败的例子告诉我们：外部的压力远不如内在的动力。一个人的老爸再牛，自己没有成功的素质，也无法持续成功。 南怀瑾以前讲课时举过一个例子来告诫不努力的人：释迦牟尼的儿子罗喉罗只证得罗汉果位。 罗汉果位已是了不得的事，既要前缘深厚，又要此生努力，南师所言，并非轻视罗汉果位，而是传达一个意思：罗喉罗是佛祖的儿子，佛祖怎么可能对自己的儿子藏着掖着，父亲对儿子只怕倾囊相授的力度不够才是，但水平高如佛祖，依然不能代替儿子的修行，像逍遥子灌百年功力给虚竹那样的事只是无稽之谈，没把虚竹呲爆了就是好事。 所以，一个人的命运，终究是取决于他自己的。 所以，释迦牟尼没有把无上功法注入儿子的身体，而是一字一句地把无上智慧流传成一部部佛门经典，广惠世人。因为他明白，饭要自己一口一口地吃，路要自己一步一步地走。 草草读完这部剧，38封信给我印象最深的是第25封信：“每一分钱都带来收益”。让我意识到必须珍惜时间和金钱，生活一定要有计划且有一定的控制力，不能一时兴起从淘宝买这买那，应该多想一想“如何进水和蓄水，如何防止跑冒滴漏”，从一分钱开始，让每一分钱花得更有效益。 其他的信，多是励志的心灵鸡汤，比如他告诉儿子要贪婪、要有野心、要冒险、要争第一、要不甘示弱、要有合作精神、要为利而忍耐、要做目的主义者，同时不能怕侮辱、做事不能找借口、不能轻言放弃，结合自己经商过程中经历的事情，很有现实教育意义。 从这点上来看，老James T. Hong的话，不能说全是放之四海而皆准的道理，却比那些空洞的、不切实际的说教要好得多。 比如，人为什么要避讳自己贪婪这件事，是人，就脱不开这条人性，有些人会装，只是现实开价没击穿他的底裤，有些人以道德来约束，也不过是墨子所说的“义者、利也”。 读这部剧，也是看重James T. Hong这位石油大享的身份，从他的很多信中，都能看出，他对财富有十分清醒的认识：拥有财富，而不是做财富的奴隶；财富，都是向上帝借来的；财富，在关键时刻应援国救民……思想水平很高！ 很少写这么长的剧评，一是这部剧确实好，二是发现一周能观看35个小时的“车总”竟然写得一手又长又好的剧评，不禁手痒，读后作评，是耶非耶，无非自说自话！
近几年来对我影响相当大的几部剧之一。女儿的名字就是看完这部剧想到的。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。