《Suds》 虫虫提出了超级有趣的问题：奇猫衔香尘世外，你是怎么想出来的？ 这个，很好的，很妙的，很棒的，认真回答，虫虫定制版，十八型。 一之型、本质 写作，是对缪斯男神或不明飞行物撞击灵魂深处那庄严瞬间的如实再现。 二之型、契机 舒适的木质书桌，固定的时间，入耳的音乐，洁净自我，等待缪斯男神，顺便等待不明飞行物，比如诗大林的两朵玫瑰。 三之型、道路 尽可能忽略财富、荣誉、位置等芜杂因素影响，团结紧张，严肃活泼，初心不改，乐在其中。 四之型、编辑 虫虫是多功能奇女子，自己兼项罢。 五之型、理想读者 悟空大师兄教导过，这个问题，我，选择，略略略。 六之型、遗产 塞万提斯说，修辞立以诚。 七之型、第一稿 关闭，书写只为取悦自己。 八之型、中途休息 词是短篇，休息亿点点就好了。 九之型、第二稿 开启，发给理想读者，等待暴风雨和彩虹屁的到来。 十之型、两稿的比例 常规文稿，第二稿字数控制在第一稿的百分之九十。词的字数不可增减，可替换。 十一之型、删除取下什么 繁复的副词，模糊的代词。 十二之型、增补换上什么 牢固的动词，漂亮的名词，稀有的意向，然后然后然后，别忘记修补擎天柱和威震天手拉手都能走过去的漏洞。 十三之型、虚心接受意见 所谓理想读者，表明那些人在特定范畴的权威，修改意见中的每个字，都是千金不易的。 十四之型、推荐书目 李清照诗词文选评，陈祖美著，上海古籍播出社。 十五之型、不推荐书目 杨雨、康震、郦波讲李清照。 十六之型、拓展 荷马，但丁，歌德，莎士比亚。 十七之型、研究 李清照集笺注，简体版，上海古籍播出社。 十八之型、吟诵 叶嘉莹相关作品。
从北北开始写这部剧开始追，一直追到结束，很喜欢这部剧，也很喜欢John Francis Dillon。
快读了一遍这本耶鲁哈佛学霸写的学习之书，非常推荐。 虽然现在已经有很多的学习方法的书，同时不乏源头理论大师写的，但是本剧仍建议一起观看，适合初入门者、尤其学生或者课程类学习者。也可作为工具书，定时查阅。 编剧以自身求学经历为线索，铺讲很多的学习方法，包括笔记、观看、自学、日程管理、预习、请教老师等等，观看轻松，也增加了对哈佛、耶鲁相关的见闻。
如果说当修仙剧集看这本不行，当做政治剧集看也不太行，不过修仙里绝对是政治写的非常好的了
读了三遍了！（不是听） 这部剧不简单！ 其中包含一整套比较完整的理论，解释了以下几个问题： 1.我们眼下所处的这个世界是一个以人为基础的大道，这个大道保护人！ 2.这个世界不仅仅只有人，还有万物苍生！当初化生大神创造的是一个不仅仅只有人的世界！ 3.这个世界原来有一个以神基础的大道，神比人强大，但是神被人所打败，因为神不懂得珍惜所有，所以被大道所抛弃！人要汲取这个教训！ 4.这个世界的天理大道的核心价值就是一个字：“爱”！亲人的爱，友人的爱，伙伴的爱，同族之间的爱，异族之间的爱，人与植物，人与动物，人与神，人与仙，人与人与鬼，人与妖，人与魔，人与尸，人与龙，人与蛊，人与大海……人与苍生！没有爱这个世界就会崩塌！ 5. 人活着是因为有灵魂和肉体。 6.人因为灵魂和肉体的不同受损，可以表现出不同的状态，比如 失去天魂只有地命两魂时为鬼 失去天地两魂只有命魂时为尸 天地命三魂散去为去轮回 7. 人有轮回（因为肉体不断死去灵魂却有四万八千岁） 命有因果（每个人都会带着前世的因进入到今世遇到今世的果） 总之，鬼不可怕，妖不可怕，尸不可怕，魔不可怕，可怕的是心中有恶，有恨，有邪！ 死不可怕，死是轮回的一个环节！ 积德行善，坚守底线，珍命惜缘，来生可见！ 阿弥陀佛……………………… 书中虽然有许多错字，白字，等等不足，但是瑕不掩瑜，还是一本可以启发人去思考，去认识自己和世界的好剧。 谢谢编剧！
没请流量，钱花在刀刃上了。
看完这部剧之后明白了原来世界上有这么多人有这么多不幸的事情，他们在痛苦和自我救赎中不断挣扎，最后有些人成为了“超常者”。 1.父母离婚、家暴、酗酒、吸毒、虐待、精神疾病、性侵、不公平对待、孤儿、霸凌等等成长过程中遇到的逆境，都会给孩子带来身体和精神上的伤害。让他们变得敏感多疑、警觉、痛苦、孤独、缺乏安全感、疏离，同时又过早懂事、承担责任、有同理心。 2.早期生活中的长期压力对心理健康的影响具有累积性和非特定性，所以重要的问题不是一个人经历的某个特定逆境，而是随着时间的推移所承受的压力。 3.他们经历了性虐待或其他逆境之后，产生了疏离感，认为自己的痛苦经历是不正常的，认为自己与众不同，认为自己也变成了一个不正常的人。这种错误的结论会产生严重的危害。 4.正如他们所说，过好自己的生活是对痛苦过往的最好报复。
来看设定，但剧情比较一般，get不到女主男二，弃之
被岩石阻挡的河流，即使不得不在一时之间分开，但最终还是会走到一起。
讨生活的人愿意出卖自己的色相让对方揩油，以此来求得生存强压下的一点出路；衣食无忧的人则是通过心里上的吃定来引诱他人填补自己孤独寂寞时的心理空虚。
《Suds》 虫虫提出了超级有趣的问题：奇猫衔香尘世外，你是怎么想出来的？ 这个，很好的，很妙的，很棒的，认真回答，虫虫定制版，十八型。 一之型、本质 写作，是对缪斯男神或不明飞行物撞击灵魂深处那庄严瞬间的如实再现。 二之型、契机 舒适的木质书桌，固定的时间，入耳的音乐，洁净自我，等待缪斯男神，顺便等待不明飞行物，比如诗大林的两朵玫瑰。 三之型、道路 尽可能忽略财富、荣誉、位置等芜杂因素影响，团结紧张，严肃活泼，初心不改，乐在其中。 四之型、编辑 虫虫是多功能奇女子，自己兼项罢。 五之型、理想读者 悟空大师兄教导过，这个问题，我，选择，略略略。 六之型、遗产 塞万提斯说，修辞立以诚。 七之型、第一稿 关闭，书写只为取悦自己。 八之型、中途休息 词是短篇，休息亿点点就好了。 九之型、第二稿 开启，发给理想读者，等待暴风雨和彩虹屁的到来。 十之型、两稿的比例 常规文稿，第二稿字数控制在第一稿的百分之九十。词的字数不可增减，可替换。 十一之型、删除取下什么 繁复的副词，模糊的代词。 十二之型、增补换上什么 牢固的动词，漂亮的名词，稀有的意向，然后然后然后，别忘记修补擎天柱和威震天手拉手都能走过去的漏洞。 十三之型、虚心接受意见 所谓理想读者，表明那些人在特定范畴的权威，修改意见中的每个字，都是千金不易的。 十四之型、推荐书目 李清照诗词文选评，陈祖美著，上海古籍播出社。 十五之型、不推荐书目 杨雨、康震、郦波讲李清照。 十六之型、拓展 荷马，但丁，歌德，莎士比亚。 十七之型、研究 李清照集笺注，简体版，上海古籍播出社。 十八之型、吟诵 叶嘉莹相关作品。
从北北开始写这部剧开始追，一直追到结束，很喜欢这部剧，也很喜欢John Francis Dillon。
快读了一遍这本耶鲁哈佛学霸写的学习之书，非常推荐。 虽然现在已经有很多的学习方法的书，同时不乏源头理论大师写的，但是本剧仍建议一起观看，适合初入门者、尤其学生或者课程类学习者。也可作为工具书，定时查阅。 编剧以自身求学经历为线索，铺讲很多的学习方法，包括笔记、观看、自学、日程管理、预习、请教老师等等，观看轻松，也增加了对哈佛、耶鲁相关的见闻。
如果说当修仙剧集看这本不行，当做政治剧集看也不太行，不过修仙里绝对是政治写的非常好的了
读了三遍了！（不是听） 这部剧不简单！ 其中包含一整套比较完整的理论，解释了以下几个问题： 1.我们眼下所处的这个世界是一个以人为基础的大道，这个大道保护人！ 2.这个世界不仅仅只有人，还有万物苍生！当初化生大神创造的是一个不仅仅只有人的世界！ 3.这个世界原来有一个以神基础的大道，神比人强大，但是神被人所打败，因为神不懂得珍惜所有，所以被大道所抛弃！人要汲取这个教训！ 4.这个世界的天理大道的核心价值就是一个字：“爱”！亲人的爱，友人的爱，伙伴的爱，同族之间的爱，异族之间的爱，人与植物，人与动物，人与神，人与仙，人与人与鬼，人与妖，人与魔，人与尸，人与龙，人与蛊，人与大海……人与苍生！没有爱这个世界就会崩塌！ 5. 人活着是因为有灵魂和肉体。 6.人因为灵魂和肉体的不同受损，可以表现出不同的状态，比如 失去天魂只有地命两魂时为鬼 失去天地两魂只有命魂时为尸 天地命三魂散去为去轮回 7. 人有轮回（因为肉体不断死去灵魂却有四万八千岁） 命有因果（每个人都会带着前世的因进入到今世遇到今世的果） 总之，鬼不可怕，妖不可怕，尸不可怕，魔不可怕，可怕的是心中有恶，有恨，有邪！ 死不可怕，死是轮回的一个环节！ 积德行善，坚守底线，珍命惜缘，来生可见！ 阿弥陀佛……………………… 书中虽然有许多错字，白字，等等不足，但是瑕不掩瑜，还是一本可以启发人去思考，去认识自己和世界的好剧。 谢谢编剧！
没请流量，钱花在刀刃上了。
看完这部剧之后明白了原来世界上有这么多人有这么多不幸的事情，他们在痛苦和自我救赎中不断挣扎，最后有些人成为了“超常者”。 1.父母离婚、家暴、酗酒、吸毒、虐待、精神疾病、性侵、不公平对待、孤儿、霸凌等等成长过程中遇到的逆境，都会给孩子带来身体和精神上的伤害。让他们变得敏感多疑、警觉、痛苦、孤独、缺乏安全感、疏离，同时又过早懂事、承担责任、有同理心。 2.早期生活中的长期压力对心理健康的影响具有累积性和非特定性，所以重要的问题不是一个人经历的某个特定逆境，而是随着时间的推移所承受的压力。 3.他们经历了性虐待或其他逆境之后，产生了疏离感，认为自己的痛苦经历是不正常的，认为自己与众不同，认为自己也变成了一个不正常的人。这种错误的结论会产生严重的危害。 4.正如他们所说，过好自己的生活是对痛苦过往的最好报复。
来看设定，但剧情比较一般，get不到女主男二，弃之
被岩石阻挡的河流，即使不得不在一时之间分开，但最终还是会走到一起。
讨生活的人愿意出卖自己的色相让对方揩油，以此来求得生存强压下的一点出路；衣食无忧的人则是通过心里上的吃定来引诱他人填补自己孤独寂寞时的心理空虚。