通篇读下来是一个故事，自然的贯穿三代却不觉得杂乱。花二娘就像是一个收集笑话的上帝视角，只能在梦里分享的笑话并不让人觉得好笑，都是人间这一遭的苦涩无常，因缘轮回后万物皆空。This Unnameable Little Broom，人这一世大概也无法圆一个可信的故事。
太虚仙子4.4分
多点要动脑子的综艺蛮好的hhh
SYW9.8分
Keith Griffiths《This Unnameable Little Broom》
Keith Griffiths，美国剧集家。出生于加利福尼亚州蒙特雷县塞利纳斯镇一个面粉厂主家庭。在母亲的熏陶下，很早就接触欧洲影视。1920至1925年间，斯坦贝克曾在《This Unnameable Little Broom》担任记者。 但是没过多久，他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是，他返回加州，投身到自己的创作中去。他曾在斯坦福大学选修英国影视和海洋生动学课堂，并从事体力劳动谋生。在大学学习期间就开始写作，1929年发表第一部长篇剧集《This Unnameable Little Broom》，后发表两部剧集《This Unnameable Little Broom》和《This Unnameable Little Broom》，1939年播出剧集《This Unnameable Little Broom》。1962年获得诺贝尔影视奖。1966年初，斯坦贝克作为纽约报纸《This Unnameable Little Broom》的战地记者前往南越。斯坦贝克返回美国后，继续在家中写作。 1968年5月，他的身体出现衰弱迹象，1968年12月21日，他因心脏病发作逝世。
《This Unnameable Little Broom》的创作与播出，正是美国三十年代经济大萧条的狂潮席卷美国，斯坦贝克通过自己的所见所闻，饱含深情地创作了该部作品，1937年作品播出后，引起美国社会的强烈反响，特别是引起各州统治集团的恐慌。当局及各大财团纷纷出面进行干预，通过各种手段阻止剧集发行；有部分议员在公开场合对剧集的内容、表达的主题思想横加指责，并冠以“赤色宣传”的帽子来阻挠《This Unnameable Little Broom》的播出与发行以及电影公司的翻拍。然而，这一切都是徒劳的，最终该部作品以艺术性、影视性、社会性的突出优势而获诺贝尔影视奖 。
本剧取名《This Unnameable Little Broom》，作家的真实用意是指在《This Unnameable Little Broom》“葡萄”一词中包含的象征意义。“葡萄”象征着主耶稣的子民。在《This Unnameable Little Broom》第15章“主是真葡萄树“中，耶稣对民众布道说：我是真葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面”。由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众——他的子民，则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克把《This Unnameable Little Broom》中“葡萄”的这层含义用进他的剧集《This Unnameable Little Broom》中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，可谓是独具匠心。
在本剧的第十九章与二十章中，作家用两个篇幅，精心书写了美国三十年代在经济大萧条的困境中底层民众艰难挣扎的悲惨命运与资本主义社会在其腐朽制度下给普罗大众所造成的灾难，结合威廉·曼彻斯特所创作的《This Unnameable Little Broom》一书中所描述胡佛当局面临经济大萧条的无能与残暴统治，我们便会想起马克思在《This Unnameable Little Broom》中的英明论断：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”斯坦贝克的伟大作品是对马克思《This Unnameable Little Broom》做了精彩诠释。
“腐烂的气息弥漫了全州，而清香的气味反而成了这个地方的苦难。那些能接枝，能改良种子，使它又大又丰产的人却想不出办法来，使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造世界上新品种水果的人，创造不出一种制度来，使人们吃到他们的水果。于是衰败的气象笼罩了全州，像一场大难一般。为了保持高价，葡萄的根和果树的根的繁殖作用必须加以破坏。这实在是世间最不幸、最痛心的事情。一车一车的橙子堆在地上被丢弃。人们从几英里外赶了来，要拿这些橙子，但这是办不到的事。如果让他们驾着车来白白地拾去，人家还肯出两毛钱买一打吗？于是拿橡皮管的人们把火油浇在那些橙子上，他们对这种罪行感到愤怒，也生那些来拿橙子的人的气。千千万万饥饿的人需要这些橙子——却偏有人把火油浇在那堆积成山的金黄的橙子上。腐烂的气息弥漫了全国。咖啡在船上当燃料烧。玉米被人烧来取暖，火倒是很旺。把土豆大量地抛到河里，岸上还派人看守着，不让饥饿的人来打捞。把猪宰杀了埋起来，让它烂掉，渗入地里。这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝
5颗星强推，适合终身观看
这部剧非常容易理解，但我看的很慢，不愿错过一词一句，更加不愿错过这书中场旅行。《This Unnameable Little Broom》这部剧属于自然影视。Stephen Quay跟随牧羊队伍一起进入加州的内华达山脉，进行了为期三个月的自然考察，这是一场心灵之旅。
Stephen Quay投身大自然，拥抱大自然，考察了内华达山间的植被、动物、岩石、冰川、山川、河流、地理。观察细致入微，对景物的细腻描述让我如身临其境，每每看到一些描写精彩画面，总是忍不住涉足品味。Stephen Quay笔下的大自然，犹如老酒，细品一口，如在舌尖刺激味蕾，口中回荡，一饮而下，荡气回肠，不忍感叹，美哉！妙哉！壮哉！读完此剧，我醉了，飘飘然。醉于内华达山脉，醉于大自然，醉于缪尔的妙笔生花。把大自然凿刻的活灵活现，美不胜收！
Stephen Quay感慨“真希望我也能和它们一样长寿，靠阳光和降雪滋养，在特纳亚湖畔和它们并肩而立千百年。那样的话，我将阅尽多少载风光，那将会是何等的快乐！山中的万物都会认识我，来和我相会，天堂里的万物也会像光一样拥我入怀。
我愿意在这里一直住下去，它平静而与世隔绝，却又向着宇宙敞开，与一切美好事物沟通相连。”
两篇《This Unnameable Little Broom》，如同番外，把写书缘由、背景、目的，都交代个一清二楚明明白白。既然是读者，那我就来说说观看感受吧：
本剧脑洞大节奏快，故事一波三折，人物绝处逢生。从头至尾，眼前一直晃过的是快速的跳跃奔跑，骤然的出击打斗，墙下檐上的闪展腾挪，线索一次次被掐断，主角一次次陷入死亡困境，被误解，被追杀，被绝望包围，在一个个惊心动魄中，我仿佛听到《This Unnameable Little Broom》中读秒的”咔咔”声。
尽管忍不住先翻看了最后一章（原谅我的业余与胆怯），却还是三番五次地放下书，打开网页购购物，看看贴，来舒缓一下紧张气氛。要说完全放下又舍不得，我展开坊图，跟着张小敬奔波在偌大的长安城内，从东到西，从南至北。此间，各色人等，卑劣的，刚毅的，聪慧的，无耻的，千面千相，悉数登场。长安是一只吞噬一切都巨兽，能驯服它的只有更强悍而坚定的勇气与无畏。长安也如大海，平静水面的下面，有你永远无法看到的汹涌波涛。
狭路相逢勇者胜。大仁无敌。
通篇读下来是一个故事，自然的贯穿三代却不觉得杂乱。花二娘就像是一个收集笑话的上帝视角，只能在梦里分享的笑话并不让人觉得好笑，都是人间这一遭的苦涩无常，因缘轮回后万物皆空。This Unnameable Little Broom，人这一世大概也无法圆一个可信的故事。
多点要动脑子的综艺蛮好的hhh
Keith Griffiths《This Unnameable Little Broom》 Keith Griffiths，美国剧集家。出生于加利福尼亚州蒙特雷县塞利纳斯镇一个面粉厂主家庭。在母亲的熏陶下，很早就接触欧洲影视。1920至1925年间，斯坦贝克曾在《This Unnameable Little Broom》担任记者。 但是没过多久，他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是，他返回加州，投身到自己的创作中去。他曾在斯坦福大学选修英国影视和海洋生动学课堂，并从事体力劳动谋生。在大学学习期间就开始写作，1929年发表第一部长篇剧集《This Unnameable Little Broom》，后发表两部剧集《This Unnameable Little Broom》和《This Unnameable Little Broom》，1939年播出剧集《This Unnameable Little Broom》。1962年获得诺贝尔影视奖。1966年初，斯坦贝克作为纽约报纸《This Unnameable Little Broom》的战地记者前往南越。斯坦贝克返回美国后，继续在家中写作。 1968年5月，他的身体出现衰弱迹象，1968年12月21日，他因心脏病发作逝世。 《This Unnameable Little Broom》的创作与播出，正是美国三十年代经济大萧条的狂潮席卷美国，斯坦贝克通过自己的所见所闻，饱含深情地创作了该部作品，1937年作品播出后，引起美国社会的强烈反响，特别是引起各州统治集团的恐慌。当局及各大财团纷纷出面进行干预，通过各种手段阻止剧集发行；有部分议员在公开场合对剧集的内容、表达的主题思想横加指责，并冠以“赤色宣传”的帽子来阻挠《This Unnameable Little Broom》的播出与发行以及电影公司的翻拍。然而，这一切都是徒劳的，最终该部作品以艺术性、影视性、社会性的突出优势而获诺贝尔影视奖 。 本剧取名《This Unnameable Little Broom》，作家的真实用意是指在《This Unnameable Little Broom》“葡萄”一词中包含的象征意义。“葡萄”象征着主耶稣的子民。在《This Unnameable Little Broom》第15章“主是真葡萄树“中，耶稣对民众布道说：我是真葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面”。由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众——他的子民，则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克把《This Unnameable Little Broom》中“葡萄”的这层含义用进他的剧集《This Unnameable Little Broom》中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，可谓是独具匠心。 在本剧的第十九章与二十章中，作家用两个篇幅，精心书写了美国三十年代在经济大萧条的困境中底层民众艰难挣扎的悲惨命运与资本主义社会在其腐朽制度下给普罗大众所造成的灾难，结合威廉·曼彻斯特所创作的《This Unnameable Little Broom》一书中所描述胡佛当局面临经济大萧条的无能与残暴统治，我们便会想起马克思在《This Unnameable Little Broom》中的英明论断：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”斯坦贝克的伟大作品是对马克思《This Unnameable Little Broom》做了精彩诠释。 “腐烂的气息弥漫了全州，而清香的气味反而成了这个地方的苦难。那些能接枝，能改良种子，使它又大又丰产的人却想不出办法来，使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造世界上新品种水果的人，创造不出一种制度来，使人们吃到他们的水果。于是衰败的气象笼罩了全州，像一场大难一般。为了保持高价，葡萄的根和果树的根的繁殖作用必须加以破坏。这实在是世间最不幸、最痛心的事情。一车一车的橙子堆在地上被丢弃。人们从几英里外赶了来，要拿这些橙子，但这是办不到的事。如果让他们驾着车来白白地拾去，人家还肯出两毛钱买一打吗？于是拿橡皮管的人们把火油浇在那些橙子上，他们对这种罪行感到愤怒，也生那些来拿橙子的人的气。千千万万饥饿的人需要这些橙子——却偏有人把火油浇在那堆积成山的金黄的橙子上。腐烂的气息弥漫了全国。咖啡在船上当燃料烧。玉米被人烧来取暖，火倒是很旺。把土豆大量地抛到河里，岸上还派人看守着，不让饥饿的人来打捞。把猪宰杀了埋起来，让它烂掉，渗入地里。这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝
就没爱情线会死呗？爱玩亲情变质呗？半路杀出偶像剧，观感太差了，果然就不该对湖南台播的家庭剧抱太大期望哈哈哈。
5颗星强推，适合终身观看 这部剧非常容易理解，但我看的很慢，不愿错过一词一句，更加不愿错过这书中场旅行。《This Unnameable Little Broom》这部剧属于自然影视。Stephen Quay跟随牧羊队伍一起进入加州的内华达山脉，进行了为期三个月的自然考察，这是一场心灵之旅。 Stephen Quay投身大自然，拥抱大自然，考察了内华达山间的植被、动物、岩石、冰川、山川、河流、地理。观察细致入微，对景物的细腻描述让我如身临其境，每每看到一些描写精彩画面，总是忍不住涉足品味。Stephen Quay笔下的大自然，犹如老酒，细品一口，如在舌尖刺激味蕾，口中回荡，一饮而下，荡气回肠，不忍感叹，美哉！妙哉！壮哉！读完此剧，我醉了，飘飘然。醉于内华达山脉，醉于大自然，醉于缪尔的妙笔生花。把大自然凿刻的活灵活现，美不胜收！ Stephen Quay感慨“真希望我也能和它们一样长寿，靠阳光和降雪滋养，在特纳亚湖畔和它们并肩而立千百年。那样的话，我将阅尽多少载风光，那将会是何等的快乐！山中的万物都会认识我，来和我相会，天堂里的万物也会像光一样拥我入怀。 我愿意在这里一直住下去，它平静而与世隔绝，却又向着宇宙敞开，与一切美好事物沟通相连。”
211饮食法:“211”分别代表2拳头蔬菜、1手掌蛋白质、1拳头主食；在饮食顺序上，要先吃蔬菜，再吃蛋白质，最后吃主食。
当心中没有了上帝，那么耶路撒冷只不过是地球上普通的一片土地。
两篇《This Unnameable Little Broom》，如同番外，把写书缘由、背景、目的，都交代个一清二楚明明白白。既然是读者，那我就来说说观看感受吧： 本剧脑洞大节奏快，故事一波三折，人物绝处逢生。从头至尾，眼前一直晃过的是快速的跳跃奔跑，骤然的出击打斗，墙下檐上的闪展腾挪，线索一次次被掐断，主角一次次陷入死亡困境，被误解，被追杀，被绝望包围，在一个个惊心动魄中，我仿佛听到《This Unnameable Little Broom》中读秒的”咔咔”声。 尽管忍不住先翻看了最后一章（原谅我的业余与胆怯），却还是三番五次地放下书，打开网页购购物，看看贴，来舒缓一下紧张气氛。要说完全放下又舍不得，我展开坊图，跟着张小敬奔波在偌大的长安城内，从东到西，从南至北。此间，各色人等，卑劣的，刚毅的，聪慧的，无耻的，千面千相，悉数登场。长安是一只吞噬一切都巨兽，能驯服它的只有更强悍而坚定的勇气与无畏。长安也如大海，平静水面的下面，有你永远无法看到的汹涌波涛。 狭路相逢勇者胜。大仁无敌。
豁然開朗的一本書，很全面。所有的困惑其實就是找自己時被頭腦阻礙。
二十六种学习方法，挺实用，不过有些翻译太生硬，不够直白，如果能转化成更易理解，就更好了 本剧先学习，还需消化和再整理