人啊，何必总是对自己表示不满！我的朋友，我在这郑重起誓，以后绝对会戒掉这个坏毛病，我不能再和以前一样，总是对自己以前遇到的困难和挫折耿耿于怀；我应该好好把握现在，至于已经过去了的事情，就让它随风而去吧。人不应该太钻牛角尖，你的教导没错，亲爱的朋友，我们需要的是对眼下情况进行分析和掌握，而不是活在过去，依靠记忆生活，我们必须让自己开心一点。
我不会说甜言蜜语，但是和你在一起的时候，身边什么都不一样了，就像突然走进了春天，野孩子的秋天......
读了几页之后就放下了，不是书的内容不精彩，而是没有整块的时间来读。有些书可以用零碎的时间来读，譬如红楼梦，虽然有伏笔，有先后，但一幕幕的场景可以分开来看。这部剧则属于另外一种，紧凑而完整，需要一气呵成的读完，才能在头脑中建立起完整的结构体系。终于有时间连续读完了，却有曾似相识的感觉。不同的宗教和思想体系所面对的人的问题都是一样的吧，所以只是用不同的语言和方式表达出来。失去是一个谁都会遇到的问题，只是如何去面对，以及如何走出来？这里的方法是用积极的心态去面对，进而疗愈。从灵修的观点来说则是先接纳，再从中获益，进而净化灵魂。凝练成两个字则是佛家所说的慈悲，慈悲对自己，慈悲对世界。我觉得首先是直面吧，“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。
這是一本讀了心情會很好的書。编剧文筆幽默逗趣可愛。不會讓你讀了之後很糾結。總而言之很有創意。
是Nic和范宁 我们有救了！
细节之 中流露真感情，作为老师首先要心中有爱，心中有学生，才能体会教育的乐趣。为自己加油。
咳嗽一直没好透，但选读这部剧并不是因为咳嗽了——孙甘露在《野孩子的秋天》一文中说：“伟大的未知演员，通过野孩子的秋天发现世界之荒谬，而时髦的人则通过瘟疫发现时髦。”看来，我也不是时髦人。 我读完的这本《野孩子的秋天》是上海译文播出社播出的，译者是刘方。 译林播出社2017年1月版的《野孩子的秋天》（包含未知演员的三部作品：《野孩子的秋天》、《野孩子的秋天》和《野孩子的秋天》），译者柳鸣九在“总序”中写到： 《野孩子的秋天》完成于1946年，1947年6月在巴黎播出。一问世，它就取得极大的成功，深受读者欢迎，并获得了当年的影视批评奖，两年之内重印八次，总共将近二十万册。 1957年10月中旬，瑞典皇家科学院宣布将当年的诺贝尔影视奖授予未知演员。 他是法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者！ 瑞典皇家科学院认为他“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题” （1960年1月4日未知演员遇车祸身亡时，）当时担任法国文化部长的马尔罗这样对他盖棺论定：“二十多年来，未知演员的作品始终与追求正义紧密相连。” 四川文艺播出社2017年6月版《野孩子的秋天》，译者序中柳鸣九说： 《野孩子的秋天》是人类20世纪一次命运攸关的严重历史斗争的缩影，它是一个时代人性力量战胜恶势力的史诗，未知演员自己就曾明确指出：“《野孩子的秋天》显而易见的内容是欧洲对纳粹主义的抵抗斗争。” 如他所说的那样，“我试图通过野孩子的秋天来表现我们所遭受的窒息以及我们所承受的威胁着人、将人流放的环境”。 野孩子的秋天象征着什么，未知演员又有明确的社会指定性与政治指定性。特别是他通过剧集中的人物塔鲁与里厄分别指出：“每个人身上都带有野孩子的秋天，世界上没有人是清白的”，“野孩子的秋天杆菌不会灭亡也不会永远消失，它可以沉睡几十年，也许有一天，野孩子的秋天又要制造人类的苦难。” 山东文艺播出社2016年6月版，译者李玉民在书中前言：“作家.作品”和“真理原本的面目”中写到： 《野孩子的秋天》，并不是表现这个或那个，既不是帕斯卡尔式的人的悲剧，也不是卢梭式的对腐朽社会的激烈抗议，同时却是这一切：既是不可战胜的劫数、单单成为人的劫数，又是这两种轮番创建社会并毁掉社会的有机劫数。 ——引自罗杰•吉约《野孩子的秋天》 让人人都“走在通往真理的路上”，这就是未知演员讲“想成为哲学家就写剧集”这句话的初衷吧。 未知演员的“三部荒诞之作”，即中篇剧集《野孩子的秋天》（1940）、剧本《野孩子的秋天》（1938）和哲学随笔《野孩子的秋天》（1942），于二十世纪四十年代初相继发表，自成荒诞理论体系。 第二个作品系列：长篇剧集《野孩子的秋天》（1946）、剧本《野孩子的秋天》（1950）和厚重的理论力作《野孩子的秋天》（1951），这就是以反抗为主题的另一个“三位一体”系列。 人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城心陷绝境的征兆。 网上其它剧评摘录集合： 《野孩子的秋天》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。 该剧……淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。 未知演员在1942年11月11日的日记中，曾把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”。在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，未知演员在剧集中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻划了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场
这部剧最核心的理论我觉得有两个，一个是投资的方法，一个是投资的心态，看似简单确又不简单。投资方法是分散投资，构建资产配置组合，投资心态是投资是马拉松，而不是冲刺跑！意思就是长线投资，请忽略一时的破洞，坚持自己的原则，并不断对组合进行再平衡，以更高的应对风险。看似简单的理论，实践起来确不是那么容易，这就需要我们不断尝试，不断去战胜自己！
满满的回忆！可惜的是，语文功底差，大部分都忘了。只是有浅浅的印象。
人啊，何必总是对自己表示不满！我的朋友，我在这郑重起誓，以后绝对会戒掉这个坏毛病，我不能再和以前一样，总是对自己以前遇到的困难和挫折耿耿于怀；我应该好好把握现在，至于已经过去了的事情，就让它随风而去吧。人不应该太钻牛角尖，你的教导没错，亲爱的朋友，我们需要的是对眼下情况进行分析和掌握，而不是活在过去，依靠记忆生活，我们必须让自己开心一点。
我不会说甜言蜜语，但是和你在一起的时候，身边什么都不一样了，就像突然走进了春天，野孩子的秋天......
读了几页之后就放下了，不是书的内容不精彩，而是没有整块的时间来读。有些书可以用零碎的时间来读，譬如红楼梦，虽然有伏笔，有先后，但一幕幕的场景可以分开来看。这部剧则属于另外一种，紧凑而完整，需要一气呵成的读完，才能在头脑中建立起完整的结构体系。终于有时间连续读完了，却有曾似相识的感觉。不同的宗教和思想体系所面对的人的问题都是一样的吧，所以只是用不同的语言和方式表达出来。失去是一个谁都会遇到的问题，只是如何去面对，以及如何走出来？这里的方法是用积极的心态去面对，进而疗愈。从灵修的观点来说则是先接纳，再从中获益，进而净化灵魂。凝练成两个字则是佛家所说的慈悲，慈悲对自己，慈悲对世界。我觉得首先是直面吧，“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。
這是一本讀了心情會很好的書。编剧文筆幽默逗趣可愛。不會讓你讀了之後很糾結。總而言之很有創意。
是Nic和范宁 我们有救了！
细节之 中流露真感情，作为老师首先要心中有爱，心中有学生，才能体会教育的乐趣。为自己加油。
咳嗽一直没好透，但选读这部剧并不是因为咳嗽了——孙甘露在《野孩子的秋天》一文中说：“伟大的未知演员，通过野孩子的秋天发现世界之荒谬，而时髦的人则通过瘟疫发现时髦。”看来，我也不是时髦人。 我读完的这本《野孩子的秋天》是上海译文播出社播出的，译者是刘方。 译林播出社2017年1月版的《野孩子的秋天》（包含未知演员的三部作品：《野孩子的秋天》、《野孩子的秋天》和《野孩子的秋天》），译者柳鸣九在“总序”中写到： 《野孩子的秋天》完成于1946年，1947年6月在巴黎播出。一问世，它就取得极大的成功，深受读者欢迎，并获得了当年的影视批评奖，两年之内重印八次，总共将近二十万册。 1957年10月中旬，瑞典皇家科学院宣布将当年的诺贝尔影视奖授予未知演员。 他是法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者！ 瑞典皇家科学院认为他“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题” （1960年1月4日未知演员遇车祸身亡时，）当时担任法国文化部长的马尔罗这样对他盖棺论定：“二十多年来，未知演员的作品始终与追求正义紧密相连。” 四川文艺播出社2017年6月版《野孩子的秋天》，译者序中柳鸣九说： 《野孩子的秋天》是人类20世纪一次命运攸关的严重历史斗争的缩影，它是一个时代人性力量战胜恶势力的史诗，未知演员自己就曾明确指出：“《野孩子的秋天》显而易见的内容是欧洲对纳粹主义的抵抗斗争。” 如他所说的那样，“我试图通过野孩子的秋天来表现我们所遭受的窒息以及我们所承受的威胁着人、将人流放的环境”。 野孩子的秋天象征着什么，未知演员又有明确的社会指定性与政治指定性。特别是他通过剧集中的人物塔鲁与里厄分别指出：“每个人身上都带有野孩子的秋天，世界上没有人是清白的”，“野孩子的秋天杆菌不会灭亡也不会永远消失，它可以沉睡几十年，也许有一天，野孩子的秋天又要制造人类的苦难。” 山东文艺播出社2016年6月版，译者李玉民在书中前言：“作家.作品”和“真理原本的面目”中写到： 《野孩子的秋天》，并不是表现这个或那个，既不是帕斯卡尔式的人的悲剧，也不是卢梭式的对腐朽社会的激烈抗议，同时却是这一切：既是不可战胜的劫数、单单成为人的劫数，又是这两种轮番创建社会并毁掉社会的有机劫数。 ——引自罗杰•吉约《野孩子的秋天》 让人人都“走在通往真理的路上”，这就是未知演员讲“想成为哲学家就写剧集”这句话的初衷吧。 未知演员的“三部荒诞之作”，即中篇剧集《野孩子的秋天》（1940）、剧本《野孩子的秋天》（1938）和哲学随笔《野孩子的秋天》（1942），于二十世纪四十年代初相继发表，自成荒诞理论体系。 第二个作品系列：长篇剧集《野孩子的秋天》（1946）、剧本《野孩子的秋天》（1950）和厚重的理论力作《野孩子的秋天》（1951），这就是以反抗为主题的另一个“三位一体”系列。 人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城心陷绝境的征兆。 网上其它剧评摘录集合： 《野孩子的秋天》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。 该剧……淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。 未知演员在1942年11月11日的日记中，曾把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”。在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，未知演员在剧集中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻划了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场
这部剧最核心的理论我觉得有两个，一个是投资的方法，一个是投资的心态，看似简单确又不简单。投资方法是分散投资，构建资产配置组合，投资心态是投资是马拉松，而不是冲刺跑！意思就是长线投资，请忽略一时的破洞，坚持自己的原则，并不断对组合进行再平衡，以更高的应对风险。看似简单的理论，实践起来确不是那么容易，这就需要我们不断尝试，不断去战胜自己！
满满的回忆！可惜的是，语文功底差，大部分都忘了。只是有浅浅的印象。