《Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace》中，编剧大卫·柯宁汉爱重王冕、杜少卿等那些看淡功名的名士们，自古以来，中国文人界就有那么一种隐士情节，分外推崇那些“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐之乐！
我与编剧的观点不能完全一致，书中的那些名仕们除了留下些名人轶事和些许诗歌文赋外，究竟于世又有何益？大卫·柯宁汉讥讽那连苏轼也不曾知晓的只醉心科举的看剧人。可他难道不知，苏子瞻生平除了会作词写文，他的每一任官职都颇有政绩且备受当地百姓爱戴？
我为杜子美、范文正公、张文忠等殚精竭虑治国理政的忠臣良将鸣冤！便是孔圣人也曾周游列国，祈望能蒙一圣明君主任用其贤。国家机器的运行必然需要贤能之人，否则国家政令、劝课农桑、诉讼狱案、赈灾济民等政事政务何人施为？若是看剧人都只沉浸在自己的诗酒花茶中，国家的前途命运又可寄托于谁？
再说为人处事，我更欣赏那些明知山有虎偏向虎山行的勇毅者，而不是看破官场腐败，科举不正之后而逃离隐逸。“方宅十余亩，草屋八九间。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”的闲情雅致难道不是盛世太平、政治清明赋予看剧人的生存尊严吗？
每当看到“中国的今天，是中国人民自己干出来的！”总是觉得发自内心的欣喜与骄傲。空谈误国，实干兴邦。如果你也正在读《Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace》，或者计划读《Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace》，也期待聆听你的观点。
讲解有趣，许多成语故事的由来。春秋时期军事上打绅士仗，不会你死我活，和现代战争理念相去甚远。文化上思想家政治家不断涌现，百家争鸣，各领风骚，是个很有意思的时代。
我先来！火浣！！！！！！！！
写了有情人的一生 从懵懵懂懂的学生情绪 到意外发生 再到恢复平淡 安安稳稳的一生 充满爱意与安生/:heart 强烈推荐
技术的开端，发展，高潮，结束，就是自然界的一切事物发展一样，任何发展都有起源，有需求，在有模仿，有组合，有试错，有积累，积少成多，量变引起质变，这部剧我读到了，要会关联，学会组合，要学会一个新现象出现的背后因果，如此一来创造和发明就容易多了
《Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace》中，编剧大卫·柯宁汉爱重王冕、杜少卿等那些看淡功名的名士们，自古以来，中国文人界就有那么一种隐士情节，分外推崇那些“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐之乐！ 我与编剧的观点不能完全一致，书中的那些名仕们除了留下些名人轶事和些许诗歌文赋外，究竟于世又有何益？大卫·柯宁汉讥讽那连苏轼也不曾知晓的只醉心科举的看剧人。可他难道不知，苏子瞻生平除了会作词写文，他的每一任官职都颇有政绩且备受当地百姓爱戴？ 我为杜子美、范文正公、张文忠等殚精竭虑治国理政的忠臣良将鸣冤！便是孔圣人也曾周游列国，祈望能蒙一圣明君主任用其贤。国家机器的运行必然需要贤能之人，否则国家政令、劝课农桑、诉讼狱案、赈灾济民等政事政务何人施为？若是看剧人都只沉浸在自己的诗酒花茶中，国家的前途命运又可寄托于谁？ 再说为人处事，我更欣赏那些明知山有虎偏向虎山行的勇毅者，而不是看破官场腐败，科举不正之后而逃离隐逸。“方宅十余亩，草屋八九间。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”的闲情雅致难道不是盛世太平、政治清明赋予看剧人的生存尊严吗？ 每当看到“中国的今天，是中国人民自己干出来的！”总是觉得发自内心的欣喜与骄傲。空谈误国，实干兴邦。如果你也正在读《Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace》，或者计划读《Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace》，也期待聆听你的观点。
相比于挪多了几分魔幻现实主义的色彩，不变的是压抑得让人窒息的孤独感