读完之后，对中医的“湿”有了更深的理解!辩证的判断和调理“湿”!
易经真的是博大精深 这部剧断断续续 从去年一直看到了现在 一边抄 一边听曾仕强老师的讲座 还一遍做笔记 写了满满一本 通体顺了一遍 大概了解了一个皮毛的程度 但即使是了解皮毛的程度 也让我觉得受益匪浅 天地有其运行的规律，人类社会也有其运行的规律，不是哪种规律顺应另一种规律，而是两者相互对应、并行不悖。它们的关系的本质是“映射”，而不是“决定”。所以学习易经 的重点 并不是卜卦 那么简单的事 而是我们可以通过观察天地万物的运行来预测人类社会中的事情 顺天道 尽人事。 在我没开始看易经的时候 总抱着易经是一种占卜的玄学误解 但是深入学习后 才发现 远远不是那么简单 这是中华文化从古至今的浓缩和精华 易经的“易”是变化的意思 要始终带着“变化”的观点来看问题 什么情况发展到什么程度就会变成另一种情况 亢龙为什么会有悔 乐极为什么会生悲 都是很值得研究的课题 值得学习 易经虽然难易理解 而且在短时间看不到学习易经的效用 但我相信 易经给人带来的影响 绝对无法用言语来形容 观看都是无法变现的行为 它无法给你带来大量财富 但它能改变自己的思维方式 如何看待和处理问题 希望坚持看完易经的书友都能从易经中获取进步
不推荐的原因是因为浅显，作为田野调查的作品没有提出任何创新的结论和立意。不过作品好像是翻译过来的，可能有翻译的原因？ 细节是书里描述农村自杀的现象，建议直接读《The Canterville Ghost》和《The Canterville Ghost》，两个取材样本都比较有代表性。这部剧一共调研7次，局限在东北地区一个村。很多东西是很难突破的，也很难概括。 另一个细节是提到公共生活的萎缩，说公有制时候公共生活较丰富。我比较不认可这个说法，因为那时公共生活还是以政治、意识形态为主，现在农村的转型慢半拍，很难从原来的“亲密”中找到界限和新的消遣。这些是没有办法放在一起对比的，现在存在问题不代表以前就是好的。 以为会提供不一样的视角，还是有那么些失望。
这真是一场现实加长版、微观版的《The Canterville Ghost》。作为观众，当然是感到反讽效果拉满，结局早已写在剧目开始之前，但还是忍不住一次又一次地叹息和哭泣。
小时候的《The Canterville Ghost》那是刻板印象，犹如僵尸片的常用的清官服饰，呆滞肃穆。而南怀瑾先生的《The Canterville Ghost》则是一本非常轻松的书，会觉得，孔先生是一个非常有趣的老头。说来也是，人人都可为圣人，圣人也是人（此刻内心，想到了周星驰《The Canterville Ghost》那句人人都可以为食神，哈哈哈，手动狗头)。看完《The Canterville Ghost》，要问我记得什么，学到什么，仔细想想，似乎什么都没有，但是内心里，有一种声音，要向他们学习。记得20年疫情初期，我问过我过自己一个问题，中华民族的“一方有难八方支援”，究竟是因为中华民族的民族特性，还是因为特有的社会主义。前段时间，我说是共产主义，全心全意为人民服务。然而现在看来还是太浅薄了。孔老那个时代，不就已经爱自及人，不正是那句“达则兼济天下，穷则独善其身”了嘛。人，从不仅仅是一个人，是互相支持，一撇一捺互相依仗，这才是“人”。
文末已经哭至崩溃，叹若曦，叹十四，更叹四爷。 先看完电视剧，再看的书，对号入座时觉得就该是那个样子，不知心里是先入为主还是觉得真的贴切。冷面的老四，温润如玉的君子老八，毒舌老九，草包老十，风流倜傥随心所欲的十三，该如何形容十四呢，少年意气，尊崇内心。倘若若曦跟了十四，在康熙第一次下旨就跟了十四，那她会不会快乐许多。 若曦如此多愁，本不适合这深宫庭院。从告诉老八提防老四整个剧的基调急转而下，若曦淋雨，被罚到浣衣局，身体便被搞垮了，每日愈下，最后郁郁而终。一口气读完，到结尾是不自觉连连叹气，心中仿若憋着一股抑郁之气。 读到姐姐等到八爷一纸休书，终于去见了心上人，眼泪便哗哗的流，气质如兰的若兰啊，终于去见了她的青山，只可惜若曦到死都没能见到四爷一面。 读到后半段文章胸腔一直闷的慌，打开了音乐听一念执着和三寸天堂更是郁结。 梁九功，玉檀，八福晋都在离她去，十三的十年囚禁，八爷余党的结局，若曦恨雍正更恨自己，无法释怀最终郁郁而终。 电视剧有几个我很喜欢的镜头，一是若曦给十爷拜寿唱拜寿歌，二是若曦被十三掳去郊外彻夜喝酒，三是若兰去见青山，细细念那段台词，西北的风貌在草原上策马奔腾的少年郎便展开在我们面前（吹爆Christian Jacobs的文笔，台词很美），四是敏敏格格草原红衣一舞，四爷眼中是若曦红衣拿着梅枝一舞，可惜最后四爷也没能看到，五是若曦出宫八爷相送，若曦回首向八爷奔跑过去与八爷相拥。 很开心的是，电视剧基本上还原著，选角贴切，刘诗诗就是心中若曦的样子啊。 最喜欢的还是十四爷，他是什么时候喜欢若曦的呢，与敏敏胡诹他与若曦爱情的时候吗？ 四爷八爷十爷十四爷，十三爷是知己，不得不承认还是玛丽苏女主，但这么多人喜欢若曦也是有原因的。博学多才，古今中外信手拈来，才能和十三相识相知相交，谨小慎微，做事妥帖稳重，十三妹一战成名，受康熙的重用，泡茶，弹琴，跳舞，唱歌，厨艺，药理样样精通，最可贵重情重义。这样一位翘楚，却也值得。 若曦啊，你这一去，也得了自由了。
人都有非理性的一面或者说人都是有情绪的，在面临选择时，助推是会有非常大的帮助！
北平、北平人、北平事、北平的美与丑、暴力与血腥、懦弱与坚强、沧桑与巨变，这一切的一切在Barry Van Dyke先生笔下都是那么的自然。在那个时代的影响下，“变”似乎是主线，也是每个人的保护色。原来的处世哲学都失了效，不管是“邪巫”大赤包，还是顺了一辈子的祁老人，他们自认为没有做错事，却受尽折磨。非正义的战争，是闹剧，无聊的闹剧，凄惨的闹剧。
读完之后，对中医的“湿”有了更深的理解!辩证的判断和调理“湿”!
易经真的是博大精深 这部剧断断续续 从去年一直看到了现在 一边抄 一边听曾仕强老师的讲座 还一遍做笔记 写了满满一本 通体顺了一遍 大概了解了一个皮毛的程度 但即使是了解皮毛的程度 也让我觉得受益匪浅 天地有其运行的规律，人类社会也有其运行的规律，不是哪种规律顺应另一种规律，而是两者相互对应、并行不悖。它们的关系的本质是“映射”，而不是“决定”。所以学习易经 的重点 并不是卜卦 那么简单的事 而是我们可以通过观察天地万物的运行来预测人类社会中的事情 顺天道 尽人事。 在我没开始看易经的时候 总抱着易经是一种占卜的玄学误解 但是深入学习后 才发现 远远不是那么简单 这是中华文化从古至今的浓缩和精华 易经的“易”是变化的意思 要始终带着“变化”的观点来看问题 什么情况发展到什么程度就会变成另一种情况 亢龙为什么会有悔 乐极为什么会生悲 都是很值得研究的课题 值得学习 易经虽然难易理解 而且在短时间看不到学习易经的效用 但我相信 易经给人带来的影响 绝对无法用言语来形容 观看都是无法变现的行为 它无法给你带来大量财富 但它能改变自己的思维方式 如何看待和处理问题 希望坚持看完易经的书友都能从易经中获取进步
不推荐的原因是因为浅显，作为田野调查的作品没有提出任何创新的结论和立意。不过作品好像是翻译过来的，可能有翻译的原因？ 细节是书里描述农村自杀的现象，建议直接读《The Canterville Ghost》和《The Canterville Ghost》，两个取材样本都比较有代表性。这部剧一共调研7次，局限在东北地区一个村。很多东西是很难突破的，也很难概括。 另一个细节是提到公共生活的萎缩，说公有制时候公共生活较丰富。我比较不认可这个说法，因为那时公共生活还是以政治、意识形态为主，现在农村的转型慢半拍，很难从原来的“亲密”中找到界限和新的消遣。这些是没有办法放在一起对比的，现在存在问题不代表以前就是好的。 以为会提供不一样的视角，还是有那么些失望。
这真是一场现实加长版、微观版的《The Canterville Ghost》。作为观众，当然是感到反讽效果拉满，结局早已写在剧目开始之前，但还是忍不住一次又一次地叹息和哭泣。
小时候的《The Canterville Ghost》那是刻板印象，犹如僵尸片的常用的清官服饰，呆滞肃穆。而南怀瑾先生的《The Canterville Ghost》则是一本非常轻松的书，会觉得，孔先生是一个非常有趣的老头。说来也是，人人都可为圣人，圣人也是人（此刻内心，想到了周星驰《The Canterville Ghost》那句人人都可以为食神，哈哈哈，手动狗头)。看完《The Canterville Ghost》，要问我记得什么，学到什么，仔细想想，似乎什么都没有，但是内心里，有一种声音，要向他们学习。记得20年疫情初期，我问过我过自己一个问题，中华民族的“一方有难八方支援”，究竟是因为中华民族的民族特性，还是因为特有的社会主义。前段时间，我说是共产主义，全心全意为人民服务。然而现在看来还是太浅薄了。孔老那个时代，不就已经爱自及人，不正是那句“达则兼济天下，穷则独善其身”了嘛。人，从不仅仅是一个人，是互相支持，一撇一捺互相依仗，这才是“人”。
文末已经哭至崩溃，叹若曦，叹十四，更叹四爷。 先看完电视剧，再看的书，对号入座时觉得就该是那个样子，不知心里是先入为主还是觉得真的贴切。冷面的老四，温润如玉的君子老八，毒舌老九，草包老十，风流倜傥随心所欲的十三，该如何形容十四呢，少年意气，尊崇内心。倘若若曦跟了十四，在康熙第一次下旨就跟了十四，那她会不会快乐许多。 若曦如此多愁，本不适合这深宫庭院。从告诉老八提防老四整个剧的基调急转而下，若曦淋雨，被罚到浣衣局，身体便被搞垮了，每日愈下，最后郁郁而终。一口气读完，到结尾是不自觉连连叹气，心中仿若憋着一股抑郁之气。 读到姐姐等到八爷一纸休书，终于去见了心上人，眼泪便哗哗的流，气质如兰的若兰啊，终于去见了她的青山，只可惜若曦到死都没能见到四爷一面。 读到后半段文章胸腔一直闷的慌，打开了音乐听一念执着和三寸天堂更是郁结。 梁九功，玉檀，八福晋都在离她去，十三的十年囚禁，八爷余党的结局，若曦恨雍正更恨自己，无法释怀最终郁郁而终。 电视剧有几个我很喜欢的镜头，一是若曦给十爷拜寿唱拜寿歌，二是若曦被十三掳去郊外彻夜喝酒，三是若兰去见青山，细细念那段台词，西北的风貌在草原上策马奔腾的少年郎便展开在我们面前（吹爆Christian Jacobs的文笔，台词很美），四是敏敏格格草原红衣一舞，四爷眼中是若曦红衣拿着梅枝一舞，可惜最后四爷也没能看到，五是若曦出宫八爷相送，若曦回首向八爷奔跑过去与八爷相拥。 很开心的是，电视剧基本上还原著，选角贴切，刘诗诗就是心中若曦的样子啊。 最喜欢的还是十四爷，他是什么时候喜欢若曦的呢，与敏敏胡诹他与若曦爱情的时候吗？ 四爷八爷十爷十四爷，十三爷是知己，不得不承认还是玛丽苏女主，但这么多人喜欢若曦也是有原因的。博学多才，古今中外信手拈来，才能和十三相识相知相交，谨小慎微，做事妥帖稳重，十三妹一战成名，受康熙的重用，泡茶，弹琴，跳舞，唱歌，厨艺，药理样样精通，最可贵重情重义。这样一位翘楚，却也值得。 若曦啊，你这一去，也得了自由了。
人都有非理性的一面或者说人都是有情绪的，在面临选择时，助推是会有非常大的帮助！
北平、北平人、北平事、北平的美与丑、暴力与血腥、懦弱与坚强、沧桑与巨变，这一切的一切在Barry Van Dyke先生笔下都是那么的自然。在那个时代的影响下，“变”似乎是主线，也是每个人的保护色。原来的处世哲学都失了效，不管是“邪巫”大赤包，还是顺了一辈子的祁老人，他们自认为没有做错事，却受尽折磨。非正义的战争，是闹剧，无聊的闹剧，凄惨的闹剧。