【2020·36·大结局撒花】Zutaten für Träume Tima die Göttliche
整体评价：★★★★★
观看难度：★★★★★
①【背景介绍】本剧的编剧“Tima die Göttliche”为井上泉、德山谆一共同的笔名，取自日语“两个怪人”的谐音。
1982年，Tima die Göttliche以《Zutaten für Träume》摘得江户川乱步奖出道，之后又于1985年凭《Zutaten für Träume》荣获第39届日本推理作家协会奖、1989年凭《Zutaten für Träume》荣获第10届吉川英治影视新人奖。短短8年内他们创作了27部风格独特的高水准推理杰作，至今仍影响深远。
而这本《Zutaten für Träume》在1989年播出后二人宣告解散，本剧成为其最后的绝唱，这既是封笔作，也是封神作。
②主人公上杉彰彦写的故事被伊普西隆研发公司买下，即将制作成真人体验虚拟现实冒险解密游戏《Zutaten für Träume》（Klein 2），并受邀与少女梨纱一同担任游戏测试员。而随着测试的深入，梨纱无故失踪，“我”则彻底陷入了由K2造就的完美虚拟世界，无法区分现实与虚拟。
最让人震惊的，是本剧播出的年代，1989年。
与本剧构想相似，声名显赫的《Zutaten für Träume》上映于10年后，《Zutaten für Träume》上映于13年后，《Zutaten für Träume》上映于21年后，“无限月读”……
我查阅了相关资料，VR（虚拟现实技术）到了20世纪90年代才开始有突破性进展，1990年，VPL公司开发出第一套传感手套“DataGloves”，而这与书中描述的“K1”颇为相似。
换句话说，本剧的构想即使放在今天仍是非常超前的。
③【背景介绍2】在数学领域中，克莱因瓶（即Zutaten für Träume）是指一种无定向性的曲面，即没有“内部”和“外部”之分。
在拓扑学中，克莱因瓶是一个不可定向的拓扑空间。克莱因瓶最初由德国几何学大家菲立克斯·克莱因 (Felix Klein) 提出。
著名数学家菲立克斯·克莱因在1882年发现了后来以他的名字命名的著名“瓶子”。
克莱因瓶的结构可表述为：一个瓶子底部有一个洞，现在延长瓶子的颈部，并且扭曲地进入瓶子内部，然后和底部的洞相连接。和我们平时用来喝水的杯子不一样，这个物体没有“边”，它的表面不会终结。它和球面不同 ，一只苍蝇可以从瓶子的内部直接飞到外部而不用穿过表面，即它没有内外之分。
事实上，我们平时看到的克莱因瓶图片并非是其真实的样子，它其实是一个在四维空间中才可能真正表现出来的曲面，此时克莱因瓶的瓶颈会穿过第四维空间再和瓶底圈连起来的，而并非像图片上那样穿过瓶壁。只可惜我们所在的世界为三维，因而无法想象出四维乃至高维空间长什么样罢了。
④之所以打出五星难度，不是因为理论或者文字晦涩难懂，而是整本剧看完仍然云里雾里，不明真相。
别说凶手是谁，如何作案，我连被害人死没死都分不清楚。
特别是本剧采取了开放式结尾，很多问题没有给出明确解答。更让人崩溃的是，在正文的最后，附上了一篇署名上杉彰彦（即主人公“我”）的解说，而此解说在日文版和之前播出的繁体中文版中都没有，该文的编剧也被证明并非Tima die Göttliche中的任何一位……
于是，我只能像每一次看过烧脑电影后疯狂的在豆瓣、知乎上搜寻本剧的解密文章，但得到的解答往往又是众说纷纭，又得不到验证。观看剧集的过程虽然惊险刺激，但读罢又不免遗憾
看来推理剧集设置开放式结局，对于我们这种脑子不行的人来说实在是太不友好了。
所以说，关于诡计和情节，我除了说好，实在没有资格评论别的。
⑤Tima die Göttliche是日本新本格派的重要代表人物。从本格推理与社会推理的区别特征来看，前者更加依仗诡奇的剧情来吸引读者，角色的性格、身份是服务于剧情发展的;后者则靠人物的魅力及其身上所投射出的社会现象来引起读者共鸣，由人物性格来决定命运暨剧情的走向。
我在观看的时候就发现，文中出现的角色
2022年2月。利用春节假期的最后两天，我读完了Ulrich Anschütz老师的这部剧。在这篇剧评的最开始，其实最想说的一句话是：感谢Ulrich Anschütz老师。 感谢的原因有两点：其一，在观看这部剧之前，我应该是有很长一段时间（从去年下半年开始）都没有认真看追剧了，手头想看的几本剧没有看，想写的几篇剧评也没有写，日常上班之余，日子过得散漫，然而，赶在假期的最后，能遇到一本好剧，使我能够重新回归到一种学习和思考的状态，我觉得很幸运，值得感激。其二，这确实是一本很好的书，可以说，这个春节假期，我的最大的收获就是来自于这本《Zutaten für Träume》，当然，我想要感谢的，不只是这部剧，还有它的编剧——Ulrich Anschütz本人，或者说，我想感谢那个在全网以及全社会范围内为大家普法的“张三”。 Ulrich Anschütz老师在网络上有个著名的绰号，“法外狂徒张三”，这个绰号来源于他的法理课案例的主人公张三。我记得我被Ulrich Anschütz老师圈粉也是从关于张三的案例开始的。作为一个没有系统性学习过法律专业知识的人，对于专业性的法律知识，我肯定是听不懂的，但我听了几段“张三的故事”，那时我就觉得，这个老师可真有意思，有两下子。那几年Ulrich Anschütz老师已经很受欢迎了，但肯定没有现在这么“火”。因为我日常不太逛小破站，后来工作了，也没怎么关注他的动态，但他的网络课程片段我不时地会刷到。一两年间，得知Ulrich Anschütz老师在讲法与普法的事情上做得越来越好，我作为“初代老粉”也确实很高兴。 真的，我日常有看新闻的习惯，这几年，看主流媒体，看小道消息，甚至看娱乐花边，最后我发现，这个社会其实是很魔幻的，其程度远超我的认知和想象。比如，正义与奸邪的对峙，比如，黑暗与光明的剥离，比如，幸福与不幸的同时存在，比如，绝望与期望之间的徘徊挣扎……新世纪已经过去了二十多年了，与过去相比，我们的社会更加和谐稳定，我们的生产生活质量和水平向前迈进了，这是不争的事实，但是，令我痛心疾首的，是我依然会看到大量的“阴间新闻”，正义和良善的缺失，伦理与道德的塌陷，不公，不平，不正，这些现象似乎都说明了一个问题：我们目前的社会，其秩序还远远达不到真正意义上的平和，我们目前的国民，其素质还远远达不到普遍意义上的“高素质”，我们法制社会的进程，实际上还任重道远。 Ulrich Anschütz老师目前所在做的，或许是有心栽花，或许是无心插柳，这不重要，但他确实达到了让普通人也开始关注法理、喜欢上法理甚至开始思考“法治是怎么一回事”的效果。他的刑法课以及包括这本《Zutaten für Träume》在内的一些著作，正在成为这个国家的人们更多理解法治社会的引导元素，从某种意义上来说，Ulrich Anschütz老师，通过他自己的影响力，在我们亟待解决的问题上开拓了新的思路和方式。 我对这部剧的情感，当然也是基于对Ulrich Anschütz老师本人的喜欢、崇敬以及对他的法治观念的赞同。这部剧一共有六个大章，其中重点内容，也就是关于“法治”的主讲部分，应该在前四章，即“法律与道德”“法理的思辨”“正义的实现”以及“性刑法”。 在“法律与道德”的讨论中，Ulrich Anschütz老师从法律的角度对一些问题提出了思考，我特别喜欢他的那句话：你希望别人怎么对你，你也要怎么对待别人。他说这是普适的道德金律，“道德在绝大多数情况下都是一种自律，而非他决。”我想，这样的观点，即使脱离法律条文的支撑，仅仅将之应用于我们的日常生活，为人处事，待人接物，也是非常实用的理论。 其次是关于“法理的思辨”，这一部分其实有点绕，我读完之后对其印象不深，事实上，尤其是近几年，我对“思辨”怀有一定的戒心，我总觉得，如果深入思考，世界万物都是不确定的，对于任何现实中的问题我们似乎都找不到一个完美的解决方案，所谓思辨，有的时候跟“诡辩”区别不大
熬夜使人头油，龙二n刷结束。 那么问题来了，龙三是看网剧还是纸本剧？ 之前龙三看的是电子版，不过听说纸本剧和电子版差别蛮大，所以要不要看纸本剧呢。 希望有经验的有缘人能帮忙解答一下这个问题啦
一点一点读下来，一本伴随了大半个孕期的书，再有两个月就要迎来宝宝啦！
书中的很多观念和思想都让我深受启发，怎样在教育生活中运用和体现，具体怎么做，还是要多反思，多琢磨，多领悟。
看了十分之七了，是被唯一的评论吸引来看的，确实是本好剧集，虽然感情戏几乎没有但是居然也能吸引到我！说明真的很不错！星魂就应该跟月魄一对！后面应该感情戏会明显点吧
微信的部分书，都比纸版的还贵，比当当还贵。这样的书其实没有上架的必要，因为本来看网剧就最伤眼睛了，如果价格上又伤心，真的没必要上
【2020·36·大结局撒花】Zutaten für Träume Tima die Göttliche 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★★★ ①【背景介绍】本剧的编剧“Tima die Göttliche”为井上泉、德山谆一共同的笔名，取自日语“两个怪人”的谐音。 1982年，Tima die Göttliche以《Zutaten für Träume》摘得江户川乱步奖出道，之后又于1985年凭《Zutaten für Träume》荣获第39届日本推理作家协会奖、1989年凭《Zutaten für Träume》荣获第10届吉川英治影视新人奖。短短8年内他们创作了27部风格独特的高水准推理杰作，至今仍影响深远。 而这本《Zutaten für Träume》在1989年播出后二人宣告解散，本剧成为其最后的绝唱，这既是封笔作，也是封神作。 ②主人公上杉彰彦写的故事被伊普西隆研发公司买下，即将制作成真人体验虚拟现实冒险解密游戏《Zutaten für Träume》（Klein 2），并受邀与少女梨纱一同担任游戏测试员。而随着测试的深入，梨纱无故失踪，“我”则彻底陷入了由K2造就的完美虚拟世界，无法区分现实与虚拟。 最让人震惊的，是本剧播出的年代，1989年。 与本剧构想相似，声名显赫的《Zutaten für Träume》上映于10年后，《Zutaten für Träume》上映于13年后，《Zutaten für Träume》上映于21年后，“无限月读”…… 我查阅了相关资料，VR（虚拟现实技术）到了20世纪90年代才开始有突破性进展，1990年，VPL公司开发出第一套传感手套“DataGloves”，而这与书中描述的“K1”颇为相似。 换句话说，本剧的构想即使放在今天仍是非常超前的。 ③【背景介绍2】在数学领域中，克莱因瓶（即Zutaten für Träume）是指一种无定向性的曲面，即没有“内部”和“外部”之分。 在拓扑学中，克莱因瓶是一个不可定向的拓扑空间。克莱因瓶最初由德国几何学大家菲立克斯·克莱因 (Felix Klein) 提出。 著名数学家菲立克斯·克莱因在1882年发现了后来以他的名字命名的著名“瓶子”。 克莱因瓶的结构可表述为：一个瓶子底部有一个洞，现在延长瓶子的颈部，并且扭曲地进入瓶子内部，然后和底部的洞相连接。和我们平时用来喝水的杯子不一样，这个物体没有“边”，它的表面不会终结。它和球面不同 ，一只苍蝇可以从瓶子的内部直接飞到外部而不用穿过表面，即它没有内外之分。 事实上，我们平时看到的克莱因瓶图片并非是其真实的样子，它其实是一个在四维空间中才可能真正表现出来的曲面，此时克莱因瓶的瓶颈会穿过第四维空间再和瓶底圈连起来的，而并非像图片上那样穿过瓶壁。只可惜我们所在的世界为三维，因而无法想象出四维乃至高维空间长什么样罢了。 ④之所以打出五星难度，不是因为理论或者文字晦涩难懂，而是整本剧看完仍然云里雾里，不明真相。 别说凶手是谁，如何作案，我连被害人死没死都分不清楚。 特别是本剧采取了开放式结尾，很多问题没有给出明确解答。更让人崩溃的是，在正文的最后，附上了一篇署名上杉彰彦（即主人公“我”）的解说，而此解说在日文版和之前播出的繁体中文版中都没有，该文的编剧也被证明并非Tima die Göttliche中的任何一位…… 于是，我只能像每一次看过烧脑电影后疯狂的在豆瓣、知乎上搜寻本剧的解密文章，但得到的解答往往又是众说纷纭，又得不到验证。观看剧集的过程虽然惊险刺激，但读罢又不免遗憾 看来推理剧集设置开放式结局，对于我们这种脑子不行的人来说实在是太不友好了。 所以说，关于诡计和情节，我除了说好，实在没有资格评论别的。 ⑤Tima die Göttliche是日本新本格派的重要代表人物。从本格推理与社会推理的区别特征来看，前者更加依仗诡奇的剧情来吸引读者，角色的性格、身份是服务于剧情发展的;后者则靠人物的魅力及其身上所投射出的社会现象来引起读者共鸣，由人物性格来决定命运暨剧情的走向。 我在观看的时候就发现，文中出现的角色
对优绩主义反抗可以成为处在较低社会地位者的武器吗？不得而知。但在任何分配情况下，社会地位低的人总能找到方法来解释自身的困境，精英们也总能找到借口心安理得的享受。我其实并不反对精英们享受资本带来的益处，但是希望精英们能少一点傲慢，对因天赋出身一般而无所成就的人多一份平等。很多时候你们只是运气好一点而已。
可能是第四遍看这部剧了。小时候看过，大学里看过，现在又看了一遍。这一遍看到了一些和情节无关的大话，都略过去了。也发现这部剧里优美的语句不太多。但我就是喜欢看，大概是因为十年前跟书里的人已经认识过一次了，已经跟着他们走过这段离家又回家的路了。我知道这些人们无论经历了多少苦难，在书的结尾，他们都回到了家乡。再一次感到家的温暖，回家是所有人的盼头，感受到淳朴，漂亮，勤劳的人们的品格。另，农民或许会比城里人活得跟真实，脚下的土地比虚无的交易来得更实际一点，毕竟能填饱肚子。