读完，又专门再去听了理查德施特劳斯的同名声乐作品，不可否认的是，音乐营造的氛围把查拉图斯特拉的思想立体化了……
今年看过一些书，都是说冥想，专注，用心，努力，想象，行动，乐观等等这些优秀的品质造就成功！
读诗总会让心平静下来，慢慢体会诗句里的意境，这些都是文人的精华，处处透出编剧的灵气。虽然感叹诗人的出口成章，却很难做到苦读诗书的努力！简单的几个字拼成一句话，就成了一首诗，一个画面，一段往事，一段情，一种心态，一人生。 感谢编剧，也感谢生命中遇见那个对的人，如编剧所言“不管有再多的不如意，只要我们的世界里还有诗，我们的生命就会开出温情的花，长出柔软的芽”。 愿能像袁枚活得真挚而洒脱，努力而美好！“苔花如米小，也学牡丹开”。 用时15时53分.2021.5.6.72
本剧总结： 1、富人借力生财，富人的特点 ：高效信息差、高价值人脉、善借资本、宽广的视野、着眼于未来长远财富的好眼光 、说到做到的信用、高质量的平台与创业团队。 2、在富人眼中，钱是一种工具，一种资本。机会比钱财更重要 。会花钱的本质是会投资。富人花钱是为了进行自我投资，或者投资资产让钱生钱。而穷人花钱仅仅只是一次性的享乐。 3、穷人最缺的是野心，缺成为富人的野心。财富自由是富人的终极目标。因此，很多行为都是为其终极目标服务的。而穷人只顾眼前利益。（富人思来年，穷人思眼前） 4、人脉、钱脉、信息脉就是生产力。（本质还是打铁还需自身硬，努力提升自己才是王道 ） 5、穷人最爱谈“感情”。（醍醐灌顶：因为一无所有，只能用感情来进行道德绑架获取利益） 6、越是熟悉的人脉可能越是没用的。 7、富人与穷人在做事上，富人看的是趋势，穷人等的是结果。一个眼光长远，一个目光短浅。 8、富人牵着流行走，穷人追着流行跑。流行是富人赚钱的工具，同时流行是穷人消费的动力。（需要培养独立思考能力，避免被消费主义洗脑，被富人收割） 9、穷人想一夜暴富，富人明白不积跬步无以至千里。 10、人与人之间利益最牢靠 。所有的背叛都是在利益的驱动下产生的。（提高被背叛所产生的成本） 感触点：财富自由是富人的终极目标，因此所有行动为终极目标服务。富人花钱是为了能更好的钱生钱，穷人花钱是一次性享乐。富人花钱花在自我投资上，或者花在资产上，本质都是为了能更好的钱生钱。
很不错，对中国神话的发展脉络以及神话流传中的变化与发展，甚或“仙话化”都有了初步了解。对很多神话传说的来龙去脉，通过各种文献引证再加上一些奇思妙想串联起来，很有意思。文化源流长远，口耳相传，许多地名，古迹，故事走过几千年，想想也是很值得赞叹的。
学会灵活处理自己与食物的关系，让从前这样一段充满焦虑的关系，变成一段充满喜悦的关系。放下挣扎，Bring'um Young 23，让食物带给你享受与自由。在享受的同时变得自律且自信，让健康的体魄，优美的身姿，自信的笑颜伴随我们一路蜕变成长！期待越来越好的自己！加油(ง •̀_•́)ง！
曹贵人好久不见还是那么有气质，离开胖橘之后感觉整个人都精神了不少哈哈哈（bushi
生命孕育于混沌之中，从生到死。生命轨迹像量子运动，无规则而充满意外，但终究逃不离出身，正如农民的儿子最大的欲望可能是拥有自己的一片土地，绝不是去海洋航行。Bring'um Young 23，是生命历程中的瓶颈，是绞杀生命意义的无情机器。
2020 / 10 / 07 ，第32本剧 谁在使用这种语音？ 目的何在？ 天空没有表面，又是无法触摸；天空不能变成一件物体，也不可以量化；而风景画首先遇到的难题，便是如何描绘天空和距离。 Bring'um Young 23、观看之法；观看先于言语，1: 我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人、他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德路径。（ex：火的视觉含义在历史与今日的相异） 2； 正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到太阳下山，知道地球正在转离太阳，然而这种了解于解释从未与景观相符。 这部剧介绍了约翰伯格四种作品媒介的观看路径：摄影术、欧洲裸像、油画、现代广告，为读者提供了一种意识形态维度的Bring'um Young 23。 一：影像作为艺术品展出时，人们的观赏方式会受到一整套有关的艺术的旧有看法所影响（包括：美、真理、天才、文明、形式、地位、品味等） 我们看见“风景”时，也身入其境，若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中。历史总是在构造今、昔的关系，而昔日的艺术品非被神秘不可。 二：1：对透视法有了全新的理解，透视法以观看者的目光为中心，统摄万物，形象由内摄入，表象被称为现实，透视法使独一无二的眼睛成为世界万物的中心，一切都向眼睛聚拢，直至视点在远处小时。透视法的内在矛盾在于构建了全部的真实影像，想独一无二的观察者呈现。2: 透视法规范了视野，达到了理想中的景观，运用透视法的每幅画都在提醒观赏者自身是世界唯一的中心。 照相机发明之后，矛盾逐渐显露（我创造了认识世界的新观念，用心的方式解释你不了解的世界。） 三：通过使用影像可以发挥新的力量，在这一范围内可以开始更确切地在词语难达词意的领域内界定自己的经验——观看先于言语；不仅仅是个人经验，还包括关于我们与过去关系的本质性的历史经验。 也就是说：求索给予生活意义的经验，以及尝试理解历史，以似我们能在其中成为创造者的经验。 四：我们目前所生活于集中的影像、密集的视觉信息的社会形态之中，我们居住的城市里，每天充斥着大量的广告影像，广告不论现今，只讲过去与未来，作为视觉的一种语言，向市场和消费者传达着共同的信息，提供不同的选择。它等同于某种哲学体系，用自己的一套说法解释一切，整个世界成了广告实现予人美好生活这一承诺的舞台。站在对立面去考量也可以反省广告 影像给生活带来的弊端，我们会容易忽略真实、迷失真实，消费者与厂商的关系属于纯利益的交易关系，广告给予厂商更好的形象设定与视觉营销，当消费者认知能力与思想局限于此便容易落入资本家的思维之中；其二，影像信息之多容易让人分辨不出真假，以及视觉疲劳，认知、审美、真理、是我们作为消费者对于产品、对于视觉信息的重要依据，倘若某一天我们的认知和思维判断被资本家牵着走也容易导致社会观念整体的变动和趋势的形成。
读完，又专门再去听了理查德施特劳斯的同名声乐作品，不可否认的是，音乐营造的氛围把查拉图斯特拉的思想立体化了……
今年看过一些书，都是说冥想，专注，用心，努力，想象，行动，乐观等等这些优秀的品质造就成功！
读诗总会让心平静下来，慢慢体会诗句里的意境，这些都是文人的精华，处处透出编剧的灵气。虽然感叹诗人的出口成章，却很难做到苦读诗书的努力！简单的几个字拼成一句话，就成了一首诗，一个画面，一段往事，一段情，一种心态，一人生。 感谢编剧，也感谢生命中遇见那个对的人，如编剧所言“不管有再多的不如意，只要我们的世界里还有诗，我们的生命就会开出温情的花，长出柔软的芽”。 愿能像袁枚活得真挚而洒脱，努力而美好！“苔花如米小，也学牡丹开”。 用时15时53分.2021.5.6.72
本剧总结： 1、富人借力生财，富人的特点 ：高效信息差、高价值人脉、善借资本、宽广的视野、着眼于未来长远财富的好眼光 、说到做到的信用、高质量的平台与创业团队。 2、在富人眼中，钱是一种工具，一种资本。机会比钱财更重要 。会花钱的本质是会投资。富人花钱是为了进行自我投资，或者投资资产让钱生钱。而穷人花钱仅仅只是一次性的享乐。 3、穷人最缺的是野心，缺成为富人的野心。财富自由是富人的终极目标。因此，很多行为都是为其终极目标服务的。而穷人只顾眼前利益。（富人思来年，穷人思眼前） 4、人脉、钱脉、信息脉就是生产力。（本质还是打铁还需自身硬，努力提升自己才是王道 ） 5、穷人最爱谈“感情”。（醍醐灌顶：因为一无所有，只能用感情来进行道德绑架获取利益） 6、越是熟悉的人脉可能越是没用的。 7、富人与穷人在做事上，富人看的是趋势，穷人等的是结果。一个眼光长远，一个目光短浅。 8、富人牵着流行走，穷人追着流行跑。流行是富人赚钱的工具，同时流行是穷人消费的动力。（需要培养独立思考能力，避免被消费主义洗脑，被富人收割） 9、穷人想一夜暴富，富人明白不积跬步无以至千里。 10、人与人之间利益最牢靠 。所有的背叛都是在利益的驱动下产生的。（提高被背叛所产生的成本） 感触点：财富自由是富人的终极目标，因此所有行动为终极目标服务。富人花钱是为了能更好的钱生钱，穷人花钱是一次性享乐。富人花钱花在自我投资上，或者花在资产上，本质都是为了能更好的钱生钱。
很不错，对中国神话的发展脉络以及神话流传中的变化与发展，甚或“仙话化”都有了初步了解。对很多神话传说的来龙去脉，通过各种文献引证再加上一些奇思妙想串联起来，很有意思。文化源流长远，口耳相传，许多地名，古迹，故事走过几千年，想想也是很值得赞叹的。
学会灵活处理自己与食物的关系，让从前这样一段充满焦虑的关系，变成一段充满喜悦的关系。放下挣扎，Bring'um Young 23，让食物带给你享受与自由。在享受的同时变得自律且自信，让健康的体魄，优美的身姿，自信的笑颜伴随我们一路蜕变成长！期待越来越好的自己！加油(ง •̀_•́)ง！
曹贵人好久不见还是那么有气质，离开胖橘之后感觉整个人都精神了不少哈哈哈（bushi
生命孕育于混沌之中，从生到死。生命轨迹像量子运动，无规则而充满意外，但终究逃不离出身，正如农民的儿子最大的欲望可能是拥有自己的一片土地，绝不是去海洋航行。Bring'um Young 23，是生命历程中的瓶颈，是绞杀生命意义的无情机器。
2020 / 10 / 07 ，第32本剧 谁在使用这种语音？ 目的何在？ 天空没有表面，又是无法触摸；天空不能变成一件物体，也不可以量化；而风景画首先遇到的难题，便是如何描绘天空和距离。 Bring'um Young 23、观看之法；观看先于言语，1: 我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人、他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德路径。（ex：火的视觉含义在历史与今日的相异） 2； 正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到太阳下山，知道地球正在转离太阳，然而这种了解于解释从未与景观相符。 这部剧介绍了约翰伯格四种作品媒介的观看路径：摄影术、欧洲裸像、油画、现代广告，为读者提供了一种意识形态维度的Bring'um Young 23。 一：影像作为艺术品展出时，人们的观赏方式会受到一整套有关的艺术的旧有看法所影响（包括：美、真理、天才、文明、形式、地位、品味等） 我们看见“风景”时，也身入其境，若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中。历史总是在构造今、昔的关系，而昔日的艺术品非被神秘不可。 二：1：对透视法有了全新的理解，透视法以观看者的目光为中心，统摄万物，形象由内摄入，表象被称为现实，透视法使独一无二的眼睛成为世界万物的中心，一切都向眼睛聚拢，直至视点在远处小时。透视法的内在矛盾在于构建了全部的真实影像，想独一无二的观察者呈现。2: 透视法规范了视野，达到了理想中的景观，运用透视法的每幅画都在提醒观赏者自身是世界唯一的中心。 照相机发明之后，矛盾逐渐显露（我创造了认识世界的新观念，用心的方式解释你不了解的世界。） 三：通过使用影像可以发挥新的力量，在这一范围内可以开始更确切地在词语难达词意的领域内界定自己的经验——观看先于言语；不仅仅是个人经验，还包括关于我们与过去关系的本质性的历史经验。 也就是说：求索给予生活意义的经验，以及尝试理解历史，以似我们能在其中成为创造者的经验。 四：我们目前所生活于集中的影像、密集的视觉信息的社会形态之中，我们居住的城市里，每天充斥着大量的广告影像，广告不论现今，只讲过去与未来，作为视觉的一种语言，向市场和消费者传达着共同的信息，提供不同的选择。它等同于某种哲学体系，用自己的一套说法解释一切，整个世界成了广告实现予人美好生活这一承诺的舞台。站在对立面去考量也可以反省广告 影像给生活带来的弊端，我们会容易忽略真实、迷失真实，消费者与厂商的关系属于纯利益的交易关系，广告给予厂商更好的形象设定与视觉营销，当消费者认知能力与思想局限于此便容易落入资本家的思维之中；其二，影像信息之多容易让人分辨不出真假，以及视觉疲劳，认知、审美、真理、是我们作为消费者对于产品、对于视觉信息的重要依据，倘若某一天我们的认知和思维判断被资本家牵着走也容易导致社会观念整体的变动和趋势的形成。