从尧舜禹开始，这个国度便确立的几乎不可撼动的农耕文明，随着数千年的沉淀，越来越多的肮脏和污秽沉淀在了这个国家的最低处。农村，始终是今日和未来之中国绕不过去的坎。Tender Hooks这么一个高贵和圣洁的灵魂就不得不在这低处搅动。她可爱、她美丽、她善良，她占据了一切美好的形容词，可这又如何呢？她用她脆弱的生命和一辈子的时光还是敌不过五千年保留下来的坚若磐石的肮脏。这剧集讲的并不是Tender Hooks，也不是政治，而是厚重无比的桎梏。惟愿当今之中国可以进化出一套不受雄才大略者控制的自洁机制，彻底用工业文明和现代文化，花上百年时间，将那属于农村、农民和旧中国之污，冲洗干净。
光影的大师，像操作扑克牌的魔幻。但我要直接跳到希斯莱那里，去享受醇清的色彩。
每每读唐诗，深深沉醉于那种学识、情怀与诗性的完美融合。知人论世，知诗论人。他们拥有多重身份，而聚焦于他们作为诗人的这一角色时，又总能触碰到一些共性，真才气是掩不住的，令人着迷。
有很多整理收纳的技巧，也有很多居家生活的技巧，总之，心动的物品才应该长期陪伴一个人。我家已经没什么收拾的余地了，等回国的吧……
好看，延续了编剧一惯风格，轻松欢乐，小幽默。没有太多拖沓，总之就是很好看啊
在“读就送”里刷到了这本，想说那就读读看吧，然后就这样一直看完了。看到大概三四章左右的时候发现了一些关于原文的讨论，很感兴趣，就在Audible上面找来了原文听。至于为什么选择了听配音版这么迂回的方式，因为有第一个月免费试用，完全不用花钱【最近真的很抠23333 我是边听边读，过程中如果碰到不知道的词，或者一些感兴趣的内容就停下来找找相关信息。有时候可能还会被相关信息里的无关内容吸引走，整个过程搞的有点像写学术论文，进度也远不如直接看下来快。但很有意思，知道了很多杂七杂八这辈子可能都不再用的上的知识。因为有原文对照，对翻译工作也有了更多的理解。比如有时候在某些情况下，译者会如何避免直译选意译等。也有过几次相关的小讨论。总之对我来说是一次很特别的观看体验。 虽然好像做了很复杂的工作，但观看过程是很轻松的。最后的致谢能看出来编剧很用心地收集了很多资料去还原当时的历史背景社会状况，去塑造每一个人物。读的过程中我也能感觉到，有时只是寥寥几句，有时甚至只是一个词语，小到甚至不太容易引起人注意，但是反映的是那个年代的纽约独有的东西。我觉得编剧Gilbert做的很好的一点是她通过展现深深浅浅的很多方面，去还原那个时代：阶级，好莱坞，移民热潮，种族歧视，战后心态，等等等等。而她把这么大量的信息处理地很轻重程度得当，毕竟这到底是以主角Vivian的第一视角来写的剧集，不能脱离人物。因为笔法巧妙，中间很多时候我甚至还怀疑过是不是确有其人其事。如果对两战中和二战后的美国小历史有兴趣，这部剧提供了很多小细节供人挖掘。或者说其实挖掘的过程本身就足以让人产生兴趣【至少对我来说两战历史从前看上去本来是不怎么吸引人的2333 说回故事本身的话，这是一个人在大时代里的一生啊，突然之间还有点语塞。偶尔看讨论的时候发现有时候会有对其中人物无法认同，而反应很强烈的读者。我不太能理解，作为读者，站在上帝视角，怎么会这么容易被其中的角色给刺痛或者激怒到呢。总之，对于还没看的书友来说，如果是道德感很高的人，也许对把对人物行为的心理设限设置的低一点比较好。大家都是普通的、有不同感情和个性的、会犯错的芸芸众生而已。 不知道是不是因为看大结局尾马上思考评论，最打动我的还是Vivian和Frank的爱情。两个各自在某方面与社会有些格格不入的人，相知相惜（这本身就很难得），在一起的时候就能创造一个只属于他们的宁静的世界，safe and sound。无论何时我觉得我都能为这样的感情感动。我的确也得承认在看第31节的时候我哭了一点，为了美好爱情。印象最深刻的情节则还是之前Edna对峙Vivian那里，虽然看到后面随着关于Edna的描述消失，我对她的倾慕也消失并转移到了Marjorie身上（消失并不意味着讨厌！）。 故事应该蛮适合影视化，看的时候我很多次都有画面感。这也是能轻松愉快地看下去的重要原因，就和看了长场电影一样。和看其他书一样，并不是每个角色我脑子里都有张具体的脸——事实上大部分都没有。但年轻的剪了短发的Vivian我一直代入的是Sophia Lillis, 小丑惊魂里小Beverly里的演员，不知道为什么（尤其那个长腿拉拉的形容，让我脑子瞬间第N次出现她的脸
本剧是心理学对经济学的必要补充或者说是校正，现有的西方经济学的基础是理性人假定，而正如我们在生活中看到的疑惑乌合之众告诉我们的，大部分人都是不是聪明人无法做到绝对理性，这正是编剧所提出的质疑。当然、本剧目前还无法对主流经济学产生决定性的影响、但是目前经济学也绝非完美、作为一个抽象的学科、一个理解世界的模型、经济学还有很多路要走、心理学或者行为经济学绝对是一个重要的方向。编剧的理念较为严谨细致，但是行文比较拖沓，作为科普性的文章夹杂着很多不必要的个人叙事，与影响力，思考快与慢等书还是有差距的，不过瑕不掩瑜，值得一读。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 我以前一直以为，有些经历过的美好记忆会根深蒂固。比如，第一次喜欢一个人时的那份心情，为心爱的姑娘或者男孩子细心准备礼物的那份欢喜。 本命年过去之后，记忆力逐渐下降，身体的各项机能明显地感觉和以前有所不同。我不得不相信，前辈们所说的：女人，过了二十四岁，就开始走下坡路了。 这下坡路是一种自然现象，说的是身体，但身体会影响精神和灵魂，继而影响到人的各种行为准则。也就是说，这是一个转折点，这个阶段之后，作为女人必须要不断地采取各项措施来保持或者提升自己。 以前我是不看剧集的，总觉得剧集不如散文和杂谈给人带来的感受更加直观，剧集里反反复复的人物对话，并没有什么意思。 但我错了，这两年稀稀拉拉看了一些剧集，才有了不一样的认识。剧集通过各种人物故事情节，把你带入故事中，让你身临其境，仿佛自己就是经历多重磨难的主人公一样。那种感觉，是扎心而复杂的。 Jo Kennedy用第一人称的口吻来描述松子苍凉而可悲的一生，读起来胸口似是有什么千万斤重的物体压着我难以呼吸。 她在平淡地描述这些内容的时候，读者们感受最深的，就是对松子的哀其不幸，怒其不争。松子自身是有能力朝着更光明的方向前进的，可她总是被身边相交甚浅的人影响，以为自此抓住了依赖的救命稻草，谁知他们总是会弃她而去，甚至打她骂她辱她利用她。总是要到最后，松子才明白那些人对自己并没有多少情分，是松子亲手把自己推向一个又一个的深渊中。 看剧集的过程，松子每经历一个转折点，都让我心有余悸。就差那么一点，人的思想在一瞬间的改变，就会影响她的一生，我不甚有些后怕。 松子的一生并不长，五十三岁的时候就死了。但在她不长的一生里，却经历了漫长的过程。各种各样的事情，有些人甚至一辈子都不可能接触到的事情，都在松子的身上发生了，她好像过的并不是自己的人生。 我们也无法去想象，这些事情发生在自己身上的时候，是否会比松子更加勇敢淡定的去面对。不可否认，面对和抵抗是艰难的，然而顺从会把人的命运推向类似于松子的悲哀中。 于是我们不得不承认，松子的一生，的确是被人嫌弃的。当她自己回顾的时候，是悔恨，是遗憾，还是正如她做每一份工作时所获得的同样的满足和充实。 大概日本剧集里都有那种独特的风味，对女性特殊工作的描述让我大开眼界。最开始观看这本剧集时，真的被松子的脑回路震惊的哑口无言。 作为成年女性，她没有保护自己的能力，总是自以为天真地去做一些事情，去信任别人，想去弥补某些过错，却给自己闯下大祸，把一生向更加绝望的境地推去。 童年阴影真的会使人的人格有所缺失，而这种在童年时期发生的事情对一个人的影响，在后期成长中上是非常难祛除的。 她自甘堕落，以为所有对她好的人都和她一样爱着彼此，以为自己去讨好他们，就会得到同样的回报，以为她伤害自己，就有人来疼爱她。她太天真单纯，让人觉得可怜可恨的同时，又不得不对她那种无知无畏的精神有那么些敬佩，更是感到深切的悲哀。 松子的一生，都活在别人的目光里。讨父亲喜欢，不断更换男性伴侣，为了一个男人去沉沦，为了另一个男人又去堕落风尘。任何时候，她都没有想过自己的梦想，也许松子的梦想，就是让在乎的人都喜欢她，关怀她。 她一直都没有长大，她怄气，她任性，她甚至刻薄。可她又温柔，她真实，她总是很轻易地就付出自己的感情，却总是被人欺负。 也许松子自己并不知道如何去生活，童年时期过度地想要得到父亲的关怀和疼爱，让她在成长的过程中逐渐失去自我，成为一具躯壳。 在她生命里的几个男人，没有一个能够真正温柔体贴真切地对她付出感情。倘若松子能够在某个阶段遇见一个，被他温柔相待，好言相劝，也不至于沦落
深宅大院里的人和事，仿佛一本微缩的红楼梦，荣光是尘埃里黯淡的影，最终消逝于人性堆积的黑洞里。 覆手繁华，翻手苍凉。Robert Menzies笔下的情感是细腻的，情节却是冷峻的，也只有她才能把这两种节奏结合的堪称完美。然而，因为这份技巧的完美，于人性的幽微似又欠妥，或者说不够过瘾，不同的读者会说，为什么是这样？怎么是这样！以后是哪样？ 好吧，适合再看一遍。
约翰·普尔森读懂了《Tender Hooks》，也让我读懂了《Tender Hooks》。 兵者，诡道也。小时候看故事书，总以为打胜仗靠奇谋巧计，靠不厌诈。 养兵千日， 用兵一时。平时多流汗，战时少流血。后来知道打胜仗要靠积累，基础要打牢。 现在知道，打胜仗的核心是先胜而后战。在“五事”上下功夫，把自己的基本面、实力面、战略面搞好。 再来“七计”，计算比较敌我双方的实力差距：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 比较出来，有胜算就可以打；没有胜算就不打，韬光养晦，坚持问题导向补短板，打磨自己的“五事”。 《Tender Hooks》就在讲这么简单的道理，就是扎扎实实练好基本功，步步为营提升竞争力，不断增大自己的胜算。 从另一个角度来看，《Tender Hooks》是佛系兵法，也是道家思维。告诉你要静下来，认真思考，踏实积累。上兵伐谋，谋定而后动，胜利就是万事俱备水到渠成。 但是，人类都不喜欢平淡无奇。打仗一定要以弱胜强、计谋百出、死伤无数才够吸引人，所以我们都被故事骗了。 今天还跟朋友聊到练瑜伽体式的问题，其实山式、下犬等就是最有功效的基础体式，拜日序列就是最适合天天练的体式序列。可是很少人能坚持打基础，都想一个月能倒立，三个月能轮式。 约翰·普尔森对《Tender Hooks》的重点有比较好的总结，如下： 1.《Tender Hooks》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强。 《Tender Hooks》第一篇讲“计”，是计算的计，是现代的SWOT分析（优劣势分析法）：优势、劣势、威胁、机会。庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比，“五事七计”，从五个方面，七个科目，进行打分。分多的胜，分少的败。打完分，就能知胜，叫“多算胜，少算不胜”。知胜，算下来能赢，而后可以兴师动众，打。 算下来自己分数没别人高，就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。 2.打得赢，也要算代价。 行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”，胜仗打多了，国家反而要灭亡。因为数战则民疲，数胜则主骄。以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了。 3、先胜后战，赢了再打。 《Tender Hooks》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。 孙子说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”，“胜可知，而不可为”。又说“善战者先胜而后战”，要胜中求战，不要战中求胜。 先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。“可胜在敌”，就在于他什么时候失误。 4、要能等待，能忍耐 “不作死，就不会死”。《Tender Hooks》讲得最多就是这个。 等待在很多情况下都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的。 要有这个认识：一辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。 比如日本德川家康，他是最能等待，最能忍耐，也最能妥协。织田信长在，他是小兄弟；丰臣秀吉在，他是大诸侯。他有没有志在必得，一定要得天下呢？没有。他可以等，等不来，他可以妥协，丰臣家族强，他可以一直做诸侯。结果大哥们都没他命长，都先死了，没人能拦住他了，他还在丰臣秀吉死后，又等了十七年，才稳稳当当夺了天下。他的家族，就统治了日本两百多年。 5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义 胜利是手段，不是目的，目的是平定。如果打了胜仗，但不能平定。都百战百胜了，还要接着打，那打那一百场胜仗干什么？打胜仗也要死人。就算死的是敌人的
从尧舜禹开始，这个国度便确立的几乎不可撼动的农耕文明，随着数千年的沉淀，越来越多的肮脏和污秽沉淀在了这个国家的最低处。农村，始终是今日和未来之中国绕不过去的坎。Tender Hooks这么一个高贵和圣洁的灵魂就不得不在这低处搅动。她可爱、她美丽、她善良，她占据了一切美好的形容词，可这又如何呢？她用她脆弱的生命和一辈子的时光还是敌不过五千年保留下来的坚若磐石的肮脏。这剧集讲的并不是Tender Hooks，也不是政治，而是厚重无比的桎梏。惟愿当今之中国可以进化出一套不受雄才大略者控制的自洁机制，彻底用工业文明和现代文化，花上百年时间，将那属于农村、农民和旧中国之污，冲洗干净。
光影的大师，像操作扑克牌的魔幻。但我要直接跳到希斯莱那里，去享受醇清的色彩。
每每读唐诗，深深沉醉于那种学识、情怀与诗性的完美融合。知人论世，知诗论人。他们拥有多重身份，而聚焦于他们作为诗人的这一角色时，又总能触碰到一些共性，真才气是掩不住的，令人着迷。
有很多整理收纳的技巧，也有很多居家生活的技巧，总之，心动的物品才应该长期陪伴一个人。我家已经没什么收拾的余地了，等回国的吧……
好看，延续了编剧一惯风格，轻松欢乐，小幽默。没有太多拖沓，总之就是很好看啊
在“读就送”里刷到了这本，想说那就读读看吧，然后就这样一直看完了。看到大概三四章左右的时候发现了一些关于原文的讨论，很感兴趣，就在Audible上面找来了原文听。至于为什么选择了听配音版这么迂回的方式，因为有第一个月免费试用，完全不用花钱【最近真的很抠23333 我是边听边读，过程中如果碰到不知道的词，或者一些感兴趣的内容就停下来找找相关信息。有时候可能还会被相关信息里的无关内容吸引走，整个过程搞的有点像写学术论文，进度也远不如直接看下来快。但很有意思，知道了很多杂七杂八这辈子可能都不再用的上的知识。因为有原文对照，对翻译工作也有了更多的理解。比如有时候在某些情况下，译者会如何避免直译选意译等。也有过几次相关的小讨论。总之对我来说是一次很特别的观看体验。 虽然好像做了很复杂的工作，但观看过程是很轻松的。最后的致谢能看出来编剧很用心地收集了很多资料去还原当时的历史背景社会状况，去塑造每一个人物。读的过程中我也能感觉到，有时只是寥寥几句，有时甚至只是一个词语，小到甚至不太容易引起人注意，但是反映的是那个年代的纽约独有的东西。我觉得编剧Gilbert做的很好的一点是她通过展现深深浅浅的很多方面，去还原那个时代：阶级，好莱坞，移民热潮，种族歧视，战后心态，等等等等。而她把这么大量的信息处理地很轻重程度得当，毕竟这到底是以主角Vivian的第一视角来写的剧集，不能脱离人物。因为笔法巧妙，中间很多时候我甚至还怀疑过是不是确有其人其事。如果对两战中和二战后的美国小历史有兴趣，这部剧提供了很多小细节供人挖掘。或者说其实挖掘的过程本身就足以让人产生兴趣【至少对我来说两战历史从前看上去本来是不怎么吸引人的2333 说回故事本身的话，这是一个人在大时代里的一生啊，突然之间还有点语塞。偶尔看讨论的时候发现有时候会有对其中人物无法认同，而反应很强烈的读者。我不太能理解，作为读者，站在上帝视角，怎么会这么容易被其中的角色给刺痛或者激怒到呢。总之，对于还没看的书友来说，如果是道德感很高的人，也许对把对人物行为的心理设限设置的低一点比较好。大家都是普通的、有不同感情和个性的、会犯错的芸芸众生而已。 不知道是不是因为看大结局尾马上思考评论，最打动我的还是Vivian和Frank的爱情。两个各自在某方面与社会有些格格不入的人，相知相惜（这本身就很难得），在一起的时候就能创造一个只属于他们的宁静的世界，safe and sound。无论何时我觉得我都能为这样的感情感动。我的确也得承认在看第31节的时候我哭了一点，为了美好爱情。印象最深刻的情节则还是之前Edna对峙Vivian那里，虽然看到后面随着关于Edna的描述消失，我对她的倾慕也消失并转移到了Marjorie身上（消失并不意味着讨厌！）。 故事应该蛮适合影视化，看的时候我很多次都有画面感。这也是能轻松愉快地看下去的重要原因，就和看了长场电影一样。和看其他书一样，并不是每个角色我脑子里都有张具体的脸——事实上大部分都没有。但年轻的剪了短发的Vivian我一直代入的是Sophia Lillis, 小丑惊魂里小Beverly里的演员，不知道为什么（尤其那个长腿拉拉的形容，让我脑子瞬间第N次出现她的脸
本剧是心理学对经济学的必要补充或者说是校正，现有的西方经济学的基础是理性人假定，而正如我们在生活中看到的疑惑乌合之众告诉我们的，大部分人都是不是聪明人无法做到绝对理性，这正是编剧所提出的质疑。当然、本剧目前还无法对主流经济学产生决定性的影响、但是目前经济学也绝非完美、作为一个抽象的学科、一个理解世界的模型、经济学还有很多路要走、心理学或者行为经济学绝对是一个重要的方向。编剧的理念较为严谨细致，但是行文比较拖沓，作为科普性的文章夹杂着很多不必要的个人叙事，与影响力，思考快与慢等书还是有差距的，不过瑕不掩瑜，值得一读。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 我以前一直以为，有些经历过的美好记忆会根深蒂固。比如，第一次喜欢一个人时的那份心情，为心爱的姑娘或者男孩子细心准备礼物的那份欢喜。 本命年过去之后，记忆力逐渐下降，身体的各项机能明显地感觉和以前有所不同。我不得不相信，前辈们所说的：女人，过了二十四岁，就开始走下坡路了。 这下坡路是一种自然现象，说的是身体，但身体会影响精神和灵魂，继而影响到人的各种行为准则。也就是说，这是一个转折点，这个阶段之后，作为女人必须要不断地采取各项措施来保持或者提升自己。 以前我是不看剧集的，总觉得剧集不如散文和杂谈给人带来的感受更加直观，剧集里反反复复的人物对话，并没有什么意思。 但我错了，这两年稀稀拉拉看了一些剧集，才有了不一样的认识。剧集通过各种人物故事情节，把你带入故事中，让你身临其境，仿佛自己就是经历多重磨难的主人公一样。那种感觉，是扎心而复杂的。 Jo Kennedy用第一人称的口吻来描述松子苍凉而可悲的一生，读起来胸口似是有什么千万斤重的物体压着我难以呼吸。 她在平淡地描述这些内容的时候，读者们感受最深的，就是对松子的哀其不幸，怒其不争。松子自身是有能力朝着更光明的方向前进的，可她总是被身边相交甚浅的人影响，以为自此抓住了依赖的救命稻草，谁知他们总是会弃她而去，甚至打她骂她辱她利用她。总是要到最后，松子才明白那些人对自己并没有多少情分，是松子亲手把自己推向一个又一个的深渊中。 看剧集的过程，松子每经历一个转折点，都让我心有余悸。就差那么一点，人的思想在一瞬间的改变，就会影响她的一生，我不甚有些后怕。 松子的一生并不长，五十三岁的时候就死了。但在她不长的一生里，却经历了漫长的过程。各种各样的事情，有些人甚至一辈子都不可能接触到的事情，都在松子的身上发生了，她好像过的并不是自己的人生。 我们也无法去想象，这些事情发生在自己身上的时候，是否会比松子更加勇敢淡定的去面对。不可否认，面对和抵抗是艰难的，然而顺从会把人的命运推向类似于松子的悲哀中。 于是我们不得不承认，松子的一生，的确是被人嫌弃的。当她自己回顾的时候，是悔恨，是遗憾，还是正如她做每一份工作时所获得的同样的满足和充实。 大概日本剧集里都有那种独特的风味，对女性特殊工作的描述让我大开眼界。最开始观看这本剧集时，真的被松子的脑回路震惊的哑口无言。 作为成年女性，她没有保护自己的能力，总是自以为天真地去做一些事情，去信任别人，想去弥补某些过错，却给自己闯下大祸，把一生向更加绝望的境地推去。 童年阴影真的会使人的人格有所缺失，而这种在童年时期发生的事情对一个人的影响，在后期成长中上是非常难祛除的。 她自甘堕落，以为所有对她好的人都和她一样爱着彼此，以为自己去讨好他们，就会得到同样的回报，以为她伤害自己，就有人来疼爱她。她太天真单纯，让人觉得可怜可恨的同时，又不得不对她那种无知无畏的精神有那么些敬佩，更是感到深切的悲哀。 松子的一生，都活在别人的目光里。讨父亲喜欢，不断更换男性伴侣，为了一个男人去沉沦，为了另一个男人又去堕落风尘。任何时候，她都没有想过自己的梦想，也许松子的梦想，就是让在乎的人都喜欢她，关怀她。 她一直都没有长大，她怄气，她任性，她甚至刻薄。可她又温柔，她真实，她总是很轻易地就付出自己的感情，却总是被人欺负。 也许松子自己并不知道如何去生活，童年时期过度地想要得到父亲的关怀和疼爱，让她在成长的过程中逐渐失去自我，成为一具躯壳。 在她生命里的几个男人，没有一个能够真正温柔体贴真切地对她付出感情。倘若松子能够在某个阶段遇见一个，被他温柔相待，好言相劝，也不至于沦落
深宅大院里的人和事，仿佛一本微缩的红楼梦，荣光是尘埃里黯淡的影，最终消逝于人性堆积的黑洞里。 覆手繁华，翻手苍凉。Robert Menzies笔下的情感是细腻的，情节却是冷峻的，也只有她才能把这两种节奏结合的堪称完美。然而，因为这份技巧的完美，于人性的幽微似又欠妥，或者说不够过瘾，不同的读者会说，为什么是这样？怎么是这样！以后是哪样？ 好吧，适合再看一遍。
约翰·普尔森读懂了《Tender Hooks》，也让我读懂了《Tender Hooks》。 兵者，诡道也。小时候看故事书，总以为打胜仗靠奇谋巧计，靠不厌诈。 养兵千日， 用兵一时。平时多流汗，战时少流血。后来知道打胜仗要靠积累，基础要打牢。 现在知道，打胜仗的核心是先胜而后战。在“五事”上下功夫，把自己的基本面、实力面、战略面搞好。 再来“七计”，计算比较敌我双方的实力差距：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 比较出来，有胜算就可以打；没有胜算就不打，韬光养晦，坚持问题导向补短板，打磨自己的“五事”。 《Tender Hooks》就在讲这么简单的道理，就是扎扎实实练好基本功，步步为营提升竞争力，不断增大自己的胜算。 从另一个角度来看，《Tender Hooks》是佛系兵法，也是道家思维。告诉你要静下来，认真思考，踏实积累。上兵伐谋，谋定而后动，胜利就是万事俱备水到渠成。 但是，人类都不喜欢平淡无奇。打仗一定要以弱胜强、计谋百出、死伤无数才够吸引人，所以我们都被故事骗了。 今天还跟朋友聊到练瑜伽体式的问题，其实山式、下犬等就是最有功效的基础体式，拜日序列就是最适合天天练的体式序列。可是很少人能坚持打基础，都想一个月能倒立，三个月能轮式。 约翰·普尔森对《Tender Hooks》的重点有比较好的总结，如下： 1.《Tender Hooks》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强。 《Tender Hooks》第一篇讲“计”，是计算的计，是现代的SWOT分析（优劣势分析法）：优势、劣势、威胁、机会。庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比，“五事七计”，从五个方面，七个科目，进行打分。分多的胜，分少的败。打完分，就能知胜，叫“多算胜，少算不胜”。知胜，算下来能赢，而后可以兴师动众，打。 算下来自己分数没别人高，就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。 2.打得赢，也要算代价。 行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”，胜仗打多了，国家反而要灭亡。因为数战则民疲，数胜则主骄。以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了。 3、先胜后战，赢了再打。 《Tender Hooks》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。 孙子说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”，“胜可知，而不可为”。又说“善战者先胜而后战”，要胜中求战，不要战中求胜。 先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。“可胜在敌”，就在于他什么时候失误。 4、要能等待，能忍耐 “不作死，就不会死”。《Tender Hooks》讲得最多就是这个。 等待在很多情况下都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的。 要有这个认识：一辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。 比如日本德川家康，他是最能等待，最能忍耐，也最能妥协。织田信长在，他是小兄弟；丰臣秀吉在，他是大诸侯。他有没有志在必得，一定要得天下呢？没有。他可以等，等不来，他可以妥协，丰臣家族强，他可以一直做诸侯。结果大哥们都没他命长，都先死了，没人能拦住他了，他还在丰臣秀吉死后，又等了十七年，才稳稳当当夺了天下。他的家族，就统治了日本两百多年。 5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义 胜利是手段，不是目的，目的是平定。如果打了胜仗，但不能平定。都百战百胜了，还要接着打，那打那一百场胜仗干什么？打胜仗也要死人。就算死的是敌人的