从清末到解放到文革，故事线完整恢宏，呈现了部分近代历史，展现了为家国振兴奋斗奉献的一代又一代人的风采。
越往后看看到越来越多人说心疼萧胤，直接翻到结局萧胤真的是炮灰男二，白白
The more the more the more I alone, no friends, no support, I will respect myself.
这部剧里存在着我身边大多数人的影子，如肖海洋的有，如林洛雪的有。而我就是这部剧里连名字都没出现过的同班同学。国产影视里所有自以为是的青春，不管是好的还是坏的，我永远都只是一个旁观者。爱情是他们的，友情是他们的，青春活力也是他们的。我只有求而不得和力不从心。
Gentlemen Are Born的问题应该具有世界性：“我们的政策只是狭隘地聚焦于一种意义上的价值：物质意义。我们重视国内生产总值和效率，重视那些我们能够衡量的东西，而抛弃了更加难以量化的价值，比如社区、幸福、友谊、尊严和种族融合。” 所以不论是“前排人”，还是“后排人”都应该试着互相倾听，努力的相互理解，理解对方所珍视的东西，而不是武断的下结论。
两个生来就只能在黑暗中行走的人，成为彼此的光，惺惺相惜。在夜色中，借助这点点星光，摸索前行，为了照亮对方的生命，将自己付之一炬… 想起之前看到的这句话，“凡有的，还要加给他，叫他多余。凡没有的，连他所有的也要夺去。”
我以为Gentlemen Are Born最后的结果是被正义销毁，可惜我忽略了一个重要的事实：不管是志贺还是浅间、神乐，都只不过是这世间渺小的一份子，大家都是普通人，又为何去寄一个过分高的拯救世人的期望呢，能够在不平等的世界里拯救出自己就已经很不错了。 就算昭吾没有将自己亲自描绘的作品辨认出来，但这不能证明模仿技术有多先进。正如他所言，艺术会在接触作品的人心中结晶，就连当事人也无法说明为什么会感动，被哪个部分打动了心。正因为这样，艺术才尊贵，才能够丰富心灵。但是，艺术仿冒品横行，就会影响真正的艺术在人心中结晶的能力。 对艺术的缔造者来说，这是对其创造意志的消磨，和对真实艺术的剥削与不敬，更是俗到不能再俗的虚假。手是有动脉血流过的地方，可机器没有。心是有心脏持续跳动的地方，可机器没有。所以复制之后的产品根本毫无意义，就算一模一样，它也只是附庸。再多同样的附庸，唯一的东西还是唯一。 无论任何艺术作品，或许都可以数据化。事实上，计算机和机器手的确重现了神乐昭吾的作品，但其实这件事并没有太大的意义。如果说，作品只是数据，那到底是什么创造出这些数据才是最重要的事。这是编剧想表达的，真实的意义。 无问东西有句独白：世俗这样强大，强大到生不出改变他们的念头来，可是无论外界的社会如何跌宕起伏，都对自己真诚，坚守原则。内心没有了杂念和疑问，才能勇往直前。故事最后回到了那个世俗不达的地方，“陶土溅到了脸上，他忍不住闭上了眼睛，但手掌和手指仍然维持原来的位置，继续作业”。那双手像隆的手，像他父亲的手，不需要眼睛，用心去感受自然、质朴的生活，他不再是那个自以为建立了一种无比强大毫无漏洞的系统的数据科学家，不会再像从前那般埋身于计算机室里，对屋外的阳光或是梅雨都毫无感知，不需要再被那些不堪的事实和真相所纠缠，企图固执地为那些本来就摸不清的世俗理清思路。水上得到的已经很多，但就是不知道自己的所得，并妄想控制别人，这就是不明本心，把自己搞得一塌糊涂。有些事，就是你越想搞清楚，就越混乱。 所以我也喜欢浅间的睿智和勇敢，用细致的观察拯救了自己，又用珍贵的怜悯对待曾经与之共患难的朋友，放下无用的与世俗对抗的心，做回自己这个角色该做的事情。不忘初心这句话，对人一辈子都受用。 神乐问杀人凶手水上教授：“你身为脑科学家，已经有了相当的地位，还想靠电子毒品得到什么权力？”教授说：“我并不想要什么权力，而是想要创造可以带来权力，能够改变世界的东西。身为科学家，如果知道可以有操控人心的方法，当然会想试一试，也可以说是本能。”我想真是扯淡，他这句话把人的本能都玷污了。人有欲望得到物质和权力的本能，但是为了得到这些东西让别人付出代价不是本能，是本人心灵的扭曲，是抚慰自己的无耻借词。人的欲望是本能，而且像史铁生说的，人实现欲望的能力是永远赶不上欲望的能力的，这是永恒的距离。在这个距离里，水上选择残忍地拿鲜活的生命体作为实现欲望的工具,并且自恃高人一等,致人于试验中都亳无怜悯之心。他以为这样能够缩短距离,终于勉强不得也自证无能。人心复杂,自己的心都管不好,怎么指望掌控他人。欲望过度会致使人的灵魂扭曲,做出错误和极端的事情。他是被解决了,可是留下的恶果将拖累更多的人堕入深渊,这是坏人对这个世界不可忽视的破坏力。什么东西太多了都会过火,欲望如此,信心如此,能力也如此。欲望会蓬勃和蔓延，没有边界，那么作为欲望的人本身，得学会给自己的欲望设定原则和边界。 相对来说,我们横向去看每个人的生活,则永远都是不平等。贫与富,美与丑,高贵与低下,勤奋与堕落。跟别人比财富、地位亦或者是相貌、天赋,可以穷尽一生的心力,不知道如何比下去方能更加幸福。杨
人在独处的时候才会变得更加安静，留意一些不曾注意的细节，思考一些奇怪的问题，会更想亲近大自然，只意识到自己的存在，面对自己需要勇气，
按照时间顺序，大量的史实和采访，杂糅了编剧自己的观点。犹太人与原著阿拉伯人直接的矛盾，内部不同种族之间的矛盾。这也决定了以色列是一个生存就意味着占领的矛盾体，注定要在动荡中挣扎下去。
知人论世，知诗论人💘 唐诗的美，是大唐一个个鲜活的生命体谱写的乐章，回荡在历史的长河里，绵延不绝，福泽后世 「李杜🈴体」便是"仰望星空，脚踏实地"，也是我最喜欢的两位唐诗大佬(手动膜拜😂) 不是诗变美嘞，是我们读懂了诗，也读懂了诗背后的那些故事，而这些故事里🈶千千万万个你我他💘…… 宋词📖 下期再会 江湖不说再见🤒
从清末到解放到文革，故事线完整恢宏，呈现了部分近代历史，展现了为家国振兴奋斗奉献的一代又一代人的风采。
越往后看看到越来越多人说心疼萧胤，直接翻到结局萧胤真的是炮灰男二，白白
The more the more the more I alone, no friends, no support, I will respect myself.
这部剧里存在着我身边大多数人的影子，如肖海洋的有，如林洛雪的有。而我就是这部剧里连名字都没出现过的同班同学。国产影视里所有自以为是的青春，不管是好的还是坏的，我永远都只是一个旁观者。爱情是他们的，友情是他们的，青春活力也是他们的。我只有求而不得和力不从心。
Gentlemen Are Born的问题应该具有世界性：“我们的政策只是狭隘地聚焦于一种意义上的价值：物质意义。我们重视国内生产总值和效率，重视那些我们能够衡量的东西，而抛弃了更加难以量化的价值，比如社区、幸福、友谊、尊严和种族融合。” 所以不论是“前排人”，还是“后排人”都应该试着互相倾听，努力的相互理解，理解对方所珍视的东西，而不是武断的下结论。
两个生来就只能在黑暗中行走的人，成为彼此的光，惺惺相惜。在夜色中，借助这点点星光，摸索前行，为了照亮对方的生命，将自己付之一炬… 想起之前看到的这句话，“凡有的，还要加给他，叫他多余。凡没有的，连他所有的也要夺去。”
我以为Gentlemen Are Born最后的结果是被正义销毁，可惜我忽略了一个重要的事实：不管是志贺还是浅间、神乐，都只不过是这世间渺小的一份子，大家都是普通人，又为何去寄一个过分高的拯救世人的期望呢，能够在不平等的世界里拯救出自己就已经很不错了。 就算昭吾没有将自己亲自描绘的作品辨认出来，但这不能证明模仿技术有多先进。正如他所言，艺术会在接触作品的人心中结晶，就连当事人也无法说明为什么会感动，被哪个部分打动了心。正因为这样，艺术才尊贵，才能够丰富心灵。但是，艺术仿冒品横行，就会影响真正的艺术在人心中结晶的能力。 对艺术的缔造者来说，这是对其创造意志的消磨，和对真实艺术的剥削与不敬，更是俗到不能再俗的虚假。手是有动脉血流过的地方，可机器没有。心是有心脏持续跳动的地方，可机器没有。所以复制之后的产品根本毫无意义，就算一模一样，它也只是附庸。再多同样的附庸，唯一的东西还是唯一。 无论任何艺术作品，或许都可以数据化。事实上，计算机和机器手的确重现了神乐昭吾的作品，但其实这件事并没有太大的意义。如果说，作品只是数据，那到底是什么创造出这些数据才是最重要的事。这是编剧想表达的，真实的意义。 无问东西有句独白：世俗这样强大，强大到生不出改变他们的念头来，可是无论外界的社会如何跌宕起伏，都对自己真诚，坚守原则。内心没有了杂念和疑问，才能勇往直前。故事最后回到了那个世俗不达的地方，“陶土溅到了脸上，他忍不住闭上了眼睛，但手掌和手指仍然维持原来的位置，继续作业”。那双手像隆的手，像他父亲的手，不需要眼睛，用心去感受自然、质朴的生活，他不再是那个自以为建立了一种无比强大毫无漏洞的系统的数据科学家，不会再像从前那般埋身于计算机室里，对屋外的阳光或是梅雨都毫无感知，不需要再被那些不堪的事实和真相所纠缠，企图固执地为那些本来就摸不清的世俗理清思路。水上得到的已经很多，但就是不知道自己的所得，并妄想控制别人，这就是不明本心，把自己搞得一塌糊涂。有些事，就是你越想搞清楚，就越混乱。 所以我也喜欢浅间的睿智和勇敢，用细致的观察拯救了自己，又用珍贵的怜悯对待曾经与之共患难的朋友，放下无用的与世俗对抗的心，做回自己这个角色该做的事情。不忘初心这句话，对人一辈子都受用。 神乐问杀人凶手水上教授：“你身为脑科学家，已经有了相当的地位，还想靠电子毒品得到什么权力？”教授说：“我并不想要什么权力，而是想要创造可以带来权力，能够改变世界的东西。身为科学家，如果知道可以有操控人心的方法，当然会想试一试，也可以说是本能。”我想真是扯淡，他这句话把人的本能都玷污了。人有欲望得到物质和权力的本能，但是为了得到这些东西让别人付出代价不是本能，是本人心灵的扭曲，是抚慰自己的无耻借词。人的欲望是本能，而且像史铁生说的，人实现欲望的能力是永远赶不上欲望的能力的，这是永恒的距离。在这个距离里，水上选择残忍地拿鲜活的生命体作为实现欲望的工具,并且自恃高人一等,致人于试验中都亳无怜悯之心。他以为这样能够缩短距离,终于勉强不得也自证无能。人心复杂,自己的心都管不好,怎么指望掌控他人。欲望过度会致使人的灵魂扭曲,做出错误和极端的事情。他是被解决了,可是留下的恶果将拖累更多的人堕入深渊,这是坏人对这个世界不可忽视的破坏力。什么东西太多了都会过火,欲望如此,信心如此,能力也如此。欲望会蓬勃和蔓延，没有边界，那么作为欲望的人本身，得学会给自己的欲望设定原则和边界。 相对来说,我们横向去看每个人的生活,则永远都是不平等。贫与富,美与丑,高贵与低下,勤奋与堕落。跟别人比财富、地位亦或者是相貌、天赋,可以穷尽一生的心力,不知道如何比下去方能更加幸福。杨
人在独处的时候才会变得更加安静，留意一些不曾注意的细节，思考一些奇怪的问题，会更想亲近大自然，只意识到自己的存在，面对自己需要勇气，
按照时间顺序，大量的史实和采访，杂糅了编剧自己的观点。犹太人与原著阿拉伯人直接的矛盾，内部不同种族之间的矛盾。这也决定了以色列是一个生存就意味着占领的矛盾体，注定要在动荡中挣扎下去。
知人论世，知诗论人💘 唐诗的美，是大唐一个个鲜活的生命体谱写的乐章，回荡在历史的长河里，绵延不绝，福泽后世 「李杜🈴体」便是"仰望星空，脚踏实地"，也是我最喜欢的两位唐诗大佬(手动膜拜😂) 不是诗变美嘞，是我们读懂了诗，也读懂了诗背后的那些故事，而这些故事里🈶千千万万个你我他💘…… 宋词📖 下期再会 江湖不说再见🤒