人一出生就是天才，看似幸运，其实已经和疯子很近了。还是下下棋吧。估计Ruth Hart的数学一定不错，写的很专业。看了两天，值得推荐。
很好的一本剧，用经济学理论结合实例分析了互联网的发展，通俗易懂全是干货，每章最后的小结也都很精炼。标题稍显宏大容易劝退，其实就是讲互联网商业模式的本质。
或许是最近更喜欢现实风格吧，读起来有种为了编故事而编故事的感觉，虽然情节和幻想还是挺出人意料的，但是由于是短篇，没有什么铺垫，显得比较突兀生硬。虽然说也能从字里行间读出想表达的感情，却没有深刻感，读完之后印象也不深。
花了五个多小时，一整个下午的时间看完，头晕眼花。很久没有看这类型的剧集，爱情故事很美，剧集里的男性都很暖，看的有点想谈场恋爱的错觉，不过终究会醒，那只是别人的故事，甚至只是杜撰。不过写的还是挺细腻的，也偶尔有那么几句鸡汤
“回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。”
对食欲的控制，实质上是对自我存在感和自我意识的控制！能在生活中有意识实施轻断食理念的人，除了减肥和健康两者的诉求外，我觉得最大的意外之获应当是对“自我意识”的可控性和“人生可控”信念的增强！ 通过轻断食目标，不断在生活中给自己设置心理障碍，通过克服饥饿感从而获得控制自我的成就感，树立长远的自我信心。
拖拉机史和家庭史的结合，夹杂着现在家庭遇到的种种困难，竟然体现出一种神奇的真实感。每个国家、社会、家庭也许都会遇到各种各样奇怪的难以理解的真是是暂时无法修复的矛盾，在最终的磨合与体谅下也许会形成最后的温暖，那么就在这些琐碎之中期待希望吧。
这春风十里，不如The Last Deal
这部剧一度被列为禁书，理由是它太过色情。看的中译本，尺度并没有那么大，或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集，实在是太不公平。Edith Haldeman想表达的，也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多，但真正读懂的，可能并不多。 故事发生于大工业时代英国，主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育，也有着不错社会地位和经济基础的女性，她学习音乐，与男生们辩论哲学，在这样的氛围里，十八岁的她初尝禁果，却发现男人总是一个德行，没得到。后来战争爆发，她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的，并且婚后一个月奔赴现场，然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府，男爵似乎精神焕发，以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵，讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是，她是个生理功能正常的女人，却过着没有性爱的生活。于是她偷了情，却发现这男人同样的不令人满意。后来，无意间遇见了粗狂孤独的守园人，两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言，他才是真正的男人。 这样看起来，似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒，事实并非如此。这个故事里包含的角度太广，我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来，便一直处在男权社会，女人逐渐沦为生育的工具，男人的玩物。这种思想，时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲，在中国在日本，男人可以三妻四妾花天酒地，女人则必须贞洁，否则将被全社会唾弃，更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗，浸猪笼，乱石砸死等等。说到底，不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此，在十八岁的时候，她就想到了：和某位男孩子讨论得那么投缘，他又那么殷切，女人我为什么不能像女王一样，把自己的身体当成礼物交给他呢？尽管事后，她又发现，男人都一个德行，在性爱里变回了孩子，冲动，肤浅。后来的柏拉图式婚姻，起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡，她不禁想到，女人需要性爱，和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人，她获得了最满意的高潮。从这个角度来看，是女权的觉醒。女权最基本的就是，选择自己交配对象的自由，如不被强奸，也不被守活寡。其实这只是表象，西方影视长于从两性角度解构文明。女权，实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次，是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人，因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足，更重要的是，他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种，追名逐利，闲言碎语，虚伪空虚。例如，她采了鲜花给丈夫看，丈夫就一定找几句诗句太匹配，实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染，怎能不悲哀。而他，原始，自然，像山里的花，流水，一只野狐，怎能不让她心动？她见多了无聊的男人，都是一副德行。而他，也厌恶了普通女人无聊的那一套，总是以爱为名来束缚男人，目光短浅，思维狭隘，甚至恶毒无赖。于是，他爱上了她。他们三观契合，他们灵肉合一。只是，他们不被社会所容，即便是今日。 其三，天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲，似乎永远为文明所耻。可是，人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会，人各阶层，总能听到各种小道故事，香艳传闻。有妓院，有牛郎店，人们会看片，会讲荤段子。从生物性的角度来看，个体需要繁殖以传递基因，这是进化的动力，所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性，任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序，因为性本身还附带着性权力分配，照顾后代，
当一个平凡幸福的普通人是最了不得的成就，看完这部会觉得这种无用的狗屁废话竟然是真的
人一出生就是天才，看似幸运，其实已经和疯子很近了。还是下下棋吧。估计Ruth Hart的数学一定不错，写的很专业。看了两天，值得推荐。
很好的一本剧，用经济学理论结合实例分析了互联网的发展，通俗易懂全是干货，每章最后的小结也都很精炼。标题稍显宏大容易劝退，其实就是讲互联网商业模式的本质。
或许是最近更喜欢现实风格吧，读起来有种为了编故事而编故事的感觉，虽然情节和幻想还是挺出人意料的，但是由于是短篇，没有什么铺垫，显得比较突兀生硬。虽然说也能从字里行间读出想表达的感情，却没有深刻感，读完之后印象也不深。
花了五个多小时，一整个下午的时间看完，头晕眼花。很久没有看这类型的剧集，爱情故事很美，剧集里的男性都很暖，看的有点想谈场恋爱的错觉，不过终究会醒，那只是别人的故事，甚至只是杜撰。不过写的还是挺细腻的，也偶尔有那么几句鸡汤
“回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。”
对食欲的控制，实质上是对自我存在感和自我意识的控制！能在生活中有意识实施轻断食理念的人，除了减肥和健康两者的诉求外，我觉得最大的意外之获应当是对“自我意识”的可控性和“人生可控”信念的增强！ 通过轻断食目标，不断在生活中给自己设置心理障碍，通过克服饥饿感从而获得控制自我的成就感，树立长远的自我信心。
拖拉机史和家庭史的结合，夹杂着现在家庭遇到的种种困难，竟然体现出一种神奇的真实感。每个国家、社会、家庭也许都会遇到各种各样奇怪的难以理解的真是是暂时无法修复的矛盾，在最终的磨合与体谅下也许会形成最后的温暖，那么就在这些琐碎之中期待希望吧。
这春风十里，不如The Last Deal
这部剧一度被列为禁书，理由是它太过色情。看的中译本，尺度并没有那么大，或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集，实在是太不公平。Edith Haldeman想表达的，也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多，但真正读懂的，可能并不多。 故事发生于大工业时代英国，主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育，也有着不错社会地位和经济基础的女性，她学习音乐，与男生们辩论哲学，在这样的氛围里，十八岁的她初尝禁果，却发现男人总是一个德行，没得到。后来战争爆发，她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的，并且婚后一个月奔赴现场，然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府，男爵似乎精神焕发，以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵，讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是，她是个生理功能正常的女人，却过着没有性爱的生活。于是她偷了情，却发现这男人同样的不令人满意。后来，无意间遇见了粗狂孤独的守园人，两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言，他才是真正的男人。 这样看起来，似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒，事实并非如此。这个故事里包含的角度太广，我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来，便一直处在男权社会，女人逐渐沦为生育的工具，男人的玩物。这种思想，时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲，在中国在日本，男人可以三妻四妾花天酒地，女人则必须贞洁，否则将被全社会唾弃，更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗，浸猪笼，乱石砸死等等。说到底，不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此，在十八岁的时候，她就想到了：和某位男孩子讨论得那么投缘，他又那么殷切，女人我为什么不能像女王一样，把自己的身体当成礼物交给他呢？尽管事后，她又发现，男人都一个德行，在性爱里变回了孩子，冲动，肤浅。后来的柏拉图式婚姻，起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡，她不禁想到，女人需要性爱，和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人，她获得了最满意的高潮。从这个角度来看，是女权的觉醒。女权最基本的就是，选择自己交配对象的自由，如不被强奸，也不被守活寡。其实这只是表象，西方影视长于从两性角度解构文明。女权，实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次，是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人，因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足，更重要的是，他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种，追名逐利，闲言碎语，虚伪空虚。例如，她采了鲜花给丈夫看，丈夫就一定找几句诗句太匹配，实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染，怎能不悲哀。而他，原始，自然，像山里的花，流水，一只野狐，怎能不让她心动？她见多了无聊的男人，都是一副德行。而他，也厌恶了普通女人无聊的那一套，总是以爱为名来束缚男人，目光短浅，思维狭隘，甚至恶毒无赖。于是，他爱上了她。他们三观契合，他们灵肉合一。只是，他们不被社会所容，即便是今日。 其三，天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲，似乎永远为文明所耻。可是，人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会，人各阶层，总能听到各种小道故事，香艳传闻。有妓院，有牛郎店，人们会看片，会讲荤段子。从生物性的角度来看，个体需要繁殖以传递基因，这是进化的动力，所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性，任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序，因为性本身还附带着性权力分配，照顾后代，
当一个平凡幸福的普通人是最了不得的成就，看完这部会觉得这种无用的狗屁废话竟然是真的