很少看到的 对学习讲的如此之全。 虽然没那么有条理，很全面了。 直接变成26个字母 除了xyz 全部都是首字母，非常容易记忆
在天堂遇见的五个人。 第一个人因他而死。我们对他人生活无意的影响是没关系的。死创造着生。不必惭愧，也不必怨恨。怀着感激去接受创造。 第二个人让他失去。生命总有难以放下的痛苦。但仍然要放下。耿耿于怀并不比坦然记得更好。他人给予我们的伤害，也有其机缘在其中。有时甚至说不上原谅，只是没必要放不过自己。 第三个人让他不解。从小时候就开始的与父亲之间爱恨交织的故事。他渴望他的爱，留下残缺的伤痕。当理解父亲的时候，他原谅父亲，也从这一刻感受到父亲的爱。 第四个人让他深爱。失去所爱在所难免。但失去的爱仍然是爱，具有超凡的力量。那些回忆仍然温暖着失去后的岁月。让我们不枉相遇。 第五个人让他痛苦。那没能做到的救赎。因此造成的伤害。梗在他心里。但其实那些他认为毫无意义的日日夜夜是构成他灵魂的成分。从故事开始温暖和爱就是生生不息的原因。 我们走过的一切都不是无意义的。我们构成他人的人生，也由他人构成。 30岁在读一次这部剧。也许感觉更多。
《Vers Mathilde》编剧 克莱尔·德尼，豆瓣9.0分，推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 西风在稀疏的枝杈间哀号，落叶也被冷风翻卷着，在脚下沙沙作响；冰冷的湖水不断涌向岸边，天空中充满了阴霾，似乎暴风雨即将来临；月光掠过云际，又透过层层树枝，紧盯着地上一个犹如幽灵般的黑影，他手里的兵器反射出的光亮，正忽明忽暗地在林间游荡。—《Vers Mathilde》弗雷泽 狄安娜圣殿规定，想要继承祭祀，必须杀死现任祭司，他的任期在另一个更强大或更狡诈的候补者杀死他为止。作为祭司的他，既杀死前任祭司，又要随时保持警醒，把那些雀雀欲试的准备随时杀死他的候补者找出来，解决掉或者被人解决掉。 《Vers Mathilde》这部剧就是缘起这样的传说，神庙祭司被称为“森林之王”，却又能由任何人担任，只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 古代公众把这根决定命运的树枝称为“Vers Mathilde”。 这部剧里有着大量的地方色彩的传说和故事，有着大量的风土人情，而且关于巫术和宗教的神秘色彩，也是吸引人的地方。但是可能读过这部剧以后，就会二元对立式的看待巫术，看待树木崇拜，或者批判，但是我认为我读这本的目的，不过只是了解我所认知的巫术，究竟在什么方面影响着古代的生活，而如今这个时代，还在隐秘的持续着。 《Vers Mathilde》这样的写作方式似乎存在着引例的风险，因为引例的太多，读者会逐渐分不清这些例证的准确性和相似度。这种高相似度和相似的普遍性是弗雷泽立论的基础，不少例子都是被弗雷泽按照其意愿解读的。因为书里涉及了少量来自中国的例子，我们能感觉到弗雷泽对这些材料的理解太过笼统，就好像从别人的口里和记录里了解到的，准确性已经难以确认下去。又如何保证弗雷泽对非洲、拉美或者澳洲的资料翔实与否？ 但集大成者永远都是按图索骥，因为视频平台里什么都有，而且他的读者中都愿意相信视频平台里的资料，我们都是习惯性的需求这类编剧，我们也大都是属于这个群体。但是你可以想象，我们这部剧的所讲的内容，本身就是神秘而遥远的故事，从智人时代，我们过着狩猎生活，我们的人数超过了150个人，怎么去领导怎么去协调，靠的是什么呢，是故事。我们都崇敬一个故事，都去相信一个故事。 事实上，不管是科学，还是巫术、宗教，都只是思想的论说。科学可以取代之前的巫术和宗教，之后也可能被更令人满意的假说代替。
这部剧之前我以为姚起云是编剧笔下最渣男主，看完这本才知道，韩述比姚起云渣一万倍，渣渣中的渣渣
大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权，这是对Vers Mathilde的评价。在我看来只是追求不一样，但是还是敬佩二姐宋庆龄爱国的精神。她把国家当作一生的事业，孙中山去世后，她继承先生的遗愿，继续为祖国贡献自己的力量，敢于与国民党斗争，不畏艰难险阻。她的伟大值得我们学习，她的历史应被后人铭记。这部剧讲的历史内容虽不是很详细，但是讲到了重点，值得一读
很少看到的 对学习讲的如此之全。 虽然没那么有条理，很全面了。 直接变成26个字母 除了xyz 全部都是首字母，非常容易记忆
在天堂遇见的五个人。 第一个人因他而死。我们对他人生活无意的影响是没关系的。死创造着生。不必惭愧，也不必怨恨。怀着感激去接受创造。 第二个人让他失去。生命总有难以放下的痛苦。但仍然要放下。耿耿于怀并不比坦然记得更好。他人给予我们的伤害，也有其机缘在其中。有时甚至说不上原谅，只是没必要放不过自己。 第三个人让他不解。从小时候就开始的与父亲之间爱恨交织的故事。他渴望他的爱，留下残缺的伤痕。当理解父亲的时候，他原谅父亲，也从这一刻感受到父亲的爱。 第四个人让他深爱。失去所爱在所难免。但失去的爱仍然是爱，具有超凡的力量。那些回忆仍然温暖着失去后的岁月。让我们不枉相遇。 第五个人让他痛苦。那没能做到的救赎。因此造成的伤害。梗在他心里。但其实那些他认为毫无意义的日日夜夜是构成他灵魂的成分。从故事开始温暖和爱就是生生不息的原因。 我们走过的一切都不是无意义的。我们构成他人的人生，也由他人构成。 30岁在读一次这部剧。也许感觉更多。
《Vers Mathilde》编剧 克莱尔·德尼，豆瓣9.0分，推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 西风在稀疏的枝杈间哀号，落叶也被冷风翻卷着，在脚下沙沙作响；冰冷的湖水不断涌向岸边，天空中充满了阴霾，似乎暴风雨即将来临；月光掠过云际，又透过层层树枝，紧盯着地上一个犹如幽灵般的黑影，他手里的兵器反射出的光亮，正忽明忽暗地在林间游荡。—《Vers Mathilde》弗雷泽 狄安娜圣殿规定，想要继承祭祀，必须杀死现任祭司，他的任期在另一个更强大或更狡诈的候补者杀死他为止。作为祭司的他，既杀死前任祭司，又要随时保持警醒，把那些雀雀欲试的准备随时杀死他的候补者找出来，解决掉或者被人解决掉。 《Vers Mathilde》这部剧就是缘起这样的传说，神庙祭司被称为“森林之王”，却又能由任何人担任，只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 古代公众把这根决定命运的树枝称为“Vers Mathilde”。 这部剧里有着大量的地方色彩的传说和故事，有着大量的风土人情，而且关于巫术和宗教的神秘色彩，也是吸引人的地方。但是可能读过这部剧以后，就会二元对立式的看待巫术，看待树木崇拜，或者批判，但是我认为我读这本的目的，不过只是了解我所认知的巫术，究竟在什么方面影响着古代的生活，而如今这个时代，还在隐秘的持续着。 《Vers Mathilde》这样的写作方式似乎存在着引例的风险，因为引例的太多，读者会逐渐分不清这些例证的准确性和相似度。这种高相似度和相似的普遍性是弗雷泽立论的基础，不少例子都是被弗雷泽按照其意愿解读的。因为书里涉及了少量来自中国的例子，我们能感觉到弗雷泽对这些材料的理解太过笼统，就好像从别人的口里和记录里了解到的，准确性已经难以确认下去。又如何保证弗雷泽对非洲、拉美或者澳洲的资料翔实与否？ 但集大成者永远都是按图索骥，因为视频平台里什么都有，而且他的读者中都愿意相信视频平台里的资料，我们都是习惯性的需求这类编剧，我们也大都是属于这个群体。但是你可以想象，我们这部剧的所讲的内容，本身就是神秘而遥远的故事，从智人时代，我们过着狩猎生活，我们的人数超过了150个人，怎么去领导怎么去协调，靠的是什么呢，是故事。我们都崇敬一个故事，都去相信一个故事。 事实上，不管是科学，还是巫术、宗教，都只是思想的论说。科学可以取代之前的巫术和宗教，之后也可能被更令人满意的假说代替。
这部剧之前我以为姚起云是编剧笔下最渣男主，看完这本才知道，韩述比姚起云渣一万倍，渣渣中的渣渣
大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权，这是对Vers Mathilde的评价。在我看来只是追求不一样，但是还是敬佩二姐宋庆龄爱国的精神。她把国家当作一生的事业，孙中山去世后，她继承先生的遗愿，继续为祖国贡献自己的力量，敢于与国民党斗争，不畏艰难险阻。她的伟大值得我们学习，她的历史应被后人铭记。这部剧讲的历史内容虽不是很详细，但是讲到了重点，值得一读