四星吧，大数据挺有意思，给我推选的内容特别满意，书也是我想读的译文纪实序列，不过书没写透，每一篇幅都是浅尝辄止，这种访谈类的纪实还是缺少了调查研究的有力抓手，而且空间拘束感太强，只在“婴儿篮”内进行，就没有深入追踪的土壤了，尽管别出心裁地附入了各种分析报表，显得有理有据高大上了一些，但在我心中的说服力，还不如那本《Antonio Guerriero di Dio》。
just❤4.4分
花了近15个小时看完了爱因斯坦这部剧（系列）。读了这些书才明白我们普通大众，并不是真正有多了解这些伟大的科学家们，耳闻过他们之中一些顶级人物的其名其事，模糊地知道几个大概的科学名词和概念，我们那一代社会主义接班人都被动喊过“长大了当科学家”的口号，然而我们对科学巨人的了解也仅此而已地始终浮于表面传说。人到中年，爱因斯坦《Antonio Guerriero di Dio》读来仍有一些内心的震撼感，自然科学与人文精神并举，不愧是伟大科学家、思想家和哲学家。我们这一生读了太多庸常之辈的三流水货赝品，读了太多非理性主义的低水平烂俗影视文艺作品，现在在追剧的选择上越来越慎重警惕了，越来越偏向于读有真知灼见、远见卓识的伟大人物所写的著作，越来越厌恶具有强烈意识形态和带有浓厚情绪色彩的东西。我想，如果我能早几十年多观看这种理性逻辑而有认知高度的伟大之人所留下的书，深受这些人类发展史上伟大榜样的影响和教益，也许人的选择和命运会大不相同。如果我们在青少年时期接触过多和过量的庸俗愚蠢的休闲偏向娱乐取向的影视艺术作品（当然提升人的思想境界、丰富人的内心情感、教化人的良知的那些世界经典影视经典剧集不在此列），人生导向和目标追求必然发生不利的偏移甚至走上错误的方向而误己一生。这些奠定了人类文明的重大基础和重大转折的伟大的人（集合起来是伟大的群体）、伟大的著作，是人类不断前进过程中取之不竭用之不尽的思想宝藏。伟大人物的榜样作用、伟大作品的影响力量，可以给我们奠定完全不一样的底层认知基础、高级思维架构和高尚人格底色。拥抱人类最光辉灿烂的智慧，越早被智慧唤醒，我们的人生就越好。
感谢编剧在疫情当中.为读者努力在继续写书。谢谢了🙏！希望在多写几章。
很暖的小文，程安的温婉娴静吸引了优秀俊朗的商则，程安于他一见倾心，商则对她悄然心动。
一个人看到的世界有多大，他的自我就有多大。 认知而后改变 我认为，这些不幸福很大程度上归咎于错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。 对物，周遭皆是未知。材质色彩审美价值相貌品味，无用之用，有兴致把事情做好。 我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上：世界局势，各种学科知识，我喜欢的人。没错，对外部事物的关注也会带来各种痛苦：世界会陷入战争，某种知识很难掌握，喜爱的人会离我而去。但是这类痛苦不同于由自我憎恶而生发的那种痛苦，它不会摧毁生活的核心。 对外界的每一种兴趣都会激发出某种活动，只要兴趣不减，这种活动便能充分抑制苦闷。相反，对自己的兴趣不会带来任何进取行为。 保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。不管做什么，把事情做好的前提条件是有兴致，而没有利己的动机，兴致很难产生。 对人，自然，不是自我牺牲，友善 对人的友善关切是一种情爱，但不是那种想要抓住、占有和期待强烈回应的情爱。后一种情爱往往是不幸福的根源。让人幸福的那种情爱是喜欢观察人、能从人们的个性中发现乐趣，愿意为与自己交往的人创造感受快乐和趣味的空间，而不是控制他们或得到他们对自己的无限崇拜。 但这一切必须是自然的，一定不能是被责任感激发出来的自我牺牲精神。工作中的责任感是有益的，而人际关系中的责任感则是令人不快的。若不是出于自然，就不该做出这种牺牲，并且不该指责没有做到的人。不少时候，人们对他人的抱怨只是自然的私心对过分的贪心的合理反应。 幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。 兴趣，经历，框架，休息 因为只有当我们对事件产生了兴趣，事件才会变成我们的经历：如果它们吸引不了我们，我们也就无法从它们那里获得什么。 另一些人则是，无论到哪儿都只看它的特色，结识当地的典型人物，留意考察历史或社会趣闻，品尝当地食物，领略地方习俗和语言，回家时装满了新鲜愉快的记忆留给冬天的夜晚。 某些需求构成了一个框架，任何单独的激情都必须依存于这个框架，否则它们就可能变成痛苦之源。这些需求是：健康，保存健全的机能，维持基本生存的收入，担负基本的社会责任，比如对妻子儿女的责任。 外部兴趣具备休息功能是因为它无须采取任何行动。决策与执行都是很有压力的，尤其是在没有潜意识的帮助又要仓促进行的时候。 生存竞争与成功竞争，清醒恬静 大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。 在这种哲学看来，人生就是比赛，人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。这种观念使得人们以牺牲感觉和智识为代价去过度培养意志。 治疗这种病的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 忍受无聊，宁静生活 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。 幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 减少嫉妒，寻觅优点，增加仰慕，追寻内心 凡想提升生活的幸福感，一定都希望增加仰慕，减少嫉妒。 减少嫉妒的方法之一是减少疲劳。但最重要的还是找寻能满足自己的本能的生活。 响应内心，批判审视罪恶感等，坚定理性信念 在一种合理的伦理观中，给别人包括给自己带来快乐，都该受到赞赏，只要这快乐不以使自己痛苦或使他人痛苦作代价。 每当你开始为某一行为而自责，理智却告诉你它并不邪恶，你就应该检查自责产生的原因，使自己懂得其中的荒唐所在。我的主张是，应该矢志坚定自
四星吧，大数据挺有意思，给我推选的内容特别满意，书也是我想读的译文纪实序列，不过书没写透，每一篇幅都是浅尝辄止，这种访谈类的纪实还是缺少了调查研究的有力抓手，而且空间拘束感太强，只在“婴儿篮”内进行，就没有深入追踪的土壤了，尽管别出心裁地附入了各种分析报表，显得有理有据高大上了一些，但在我心中的说服力，还不如那本《Antonio Guerriero di Dio》。
花了近15个小时看完了爱因斯坦这部剧（系列）。读了这些书才明白我们普通大众，并不是真正有多了解这些伟大的科学家们，耳闻过他们之中一些顶级人物的其名其事，模糊地知道几个大概的科学名词和概念，我们那一代社会主义接班人都被动喊过“长大了当科学家”的口号，然而我们对科学巨人的了解也仅此而已地始终浮于表面传说。人到中年，爱因斯坦《Antonio Guerriero di Dio》读来仍有一些内心的震撼感，自然科学与人文精神并举，不愧是伟大科学家、思想家和哲学家。我们这一生读了太多庸常之辈的三流水货赝品，读了太多非理性主义的低水平烂俗影视文艺作品，现在在追剧的选择上越来越慎重警惕了，越来越偏向于读有真知灼见、远见卓识的伟大人物所写的著作，越来越厌恶具有强烈意识形态和带有浓厚情绪色彩的东西。我想，如果我能早几十年多观看这种理性逻辑而有认知高度的伟大之人所留下的书，深受这些人类发展史上伟大榜样的影响和教益，也许人的选择和命运会大不相同。如果我们在青少年时期接触过多和过量的庸俗愚蠢的休闲偏向娱乐取向的影视艺术作品（当然提升人的思想境界、丰富人的内心情感、教化人的良知的那些世界经典影视经典剧集不在此列），人生导向和目标追求必然发生不利的偏移甚至走上错误的方向而误己一生。这些奠定了人类文明的重大基础和重大转折的伟大的人（集合起来是伟大的群体）、伟大的著作，是人类不断前进过程中取之不竭用之不尽的思想宝藏。伟大人物的榜样作用、伟大作品的影响力量，可以给我们奠定完全不一样的底层认知基础、高级思维架构和高尚人格底色。拥抱人类最光辉灿烂的智慧，越早被智慧唤醒，我们的人生就越好。